快速理解
二龙竞渡，根据考证是由以前当地平埔族(噶玛兰人)所遗留的农暇娱乐活动演进而来，而噶玛兰人聚居淇武兰港的考古纪录，至少有300年以上，在汉人不断移入的过程中，二龙竞渡也加入汉人的传说和信仰，如屈原给皇帝吃盐的传说与龙船公镇压水域等，村民依照祖先留下来的历史故事、道德观念，口耳相传，再配合环境生活的需要，演变为一套村人自己的历史逻辑和风俗习惯。
代表特徵
主要仪式：二龙村的龙船，没有龙的具像造形及龙型雕刻，船壳、船身及船桨涂满太极拳图案，用以驱赶水鬼，也以太极拳图案位置的不同来区别淇武兰与洲仔尾二庄的船。竞渡前夕由村长按户收取口金，端午当天，家家户户重新贴门联，祭拜祖先、“龙船公”及“龙船婆”，并将龙船由龙船厝内请出，在点睛及与净香仪式后进行竞渡。 每年到了四月由村长出面邀请上下庄年长耆老、仕绅等共同商议有关船赛事宜、平安旗制作、河道疏浚等工作，到了端午节当天由轮到主事的邻长敲着大铜锣，召聚村里壮丁，上庄淇武兰、下庄洲阿尾，两庄头会择良辰吉日，烧香、燃炮，由庄里少年仔将龙舟从龙舟厝中请出来，并将龙舟抬在晒谷场上，然后用藤条将一根圆木龙骨从头至尾捆牢在船身中心，以免船只在用力划动时失去平衡，完成缚龙骨、系绳、涂油粉饰、架舵、插旗等工作后，于祭典会场（大稻埕）中献纸钱鸣炮，并齐力抬龙舟下水，经过这一番程序后，村人才会认为“龙神爷”是真正的附了船。此刻，家家户户以长条椅虔备牲礼，在河边祭拜河神。这个习俗已经相传二百多年，是台湾最具有乡土文化之民俗活动。 二龙竞渡主要特色为：1.选手是以站姿划船而非坐姿；2.只敲锣不打鼓；3.没有设裁判。
文化背景
二龙村之龙舟民俗活动因为时代背景加上宗教的渗入，与台湾其他各地划龙舟比赛，当作一个节令运动，顶多仅代表一种习俗的应景玩意儿，的确是与重不同，如此君子之争不以胜负、输赢为目的，并以两岸的观众为裁判的方式，为台湾唯独仅有的民俗活动。