快速理解
1684年（清康熙23年）汉人移民受到渡台禁令影响，形成“有唐山公、无唐山妈”的现象，而有许多俗称“罗汉脚”的单身男性游民。当时台湾瘴厉瘟疫严重、械斗民变频繁，这些罗汉脚过世后经常无人祭祀，沦为无祀孤魂，善心人士乃于中元普度加以祭祀。 在台湾民间信仰观念里，认为每年农历7月鬼门开，让孤魂野鬼得以重返人间接受普度。农历7月15日是地官大帝圣诞，民间信仰认为地官大帝具有“赦罪”能力，因此在此时透过普度，能使地官大帝赦度众生。普度除了能协助孤魂野鬼或祖先获得赦度，同时也能让自己在阳世间获得较好的生活，借此达到境安人和、冥阳两利。 早期许多聚落内的庄头，于每年农历7月1日开始，会由一个个的庄头轮流普度，形成相当特殊的普度文化。嘉义早期的聚落有整个月轮普的现象。但受到日治时期与二战后国民政府双重社会文化控制影响，普度日期逐渐统一，轮普现象就逐渐消失。有些地方普度改在中元节当日，有些则与其他聚落、地方宫庙合并办理。
代表特徵
主要仪式：嘉义市轮普有一说法“起于城隍庙、终于地藏庵”，嘉义人认为城隍庙的城隍爷在农历7月1日当天会大开地狱之门，让阴间好兄弟来到人间，接受一个月的施食。月底则由地藏庵的地藏王菩萨负责关鬼门 。“嘉义城隍庙中元祭典”的科仪通常在农历6月27日开始，包含在当日晚上由道长举行“发表开光”仪式后，正式展开三天的传统祭仪。城隍庙中元祭典仪式过程如下：农历6月27日上午5点竖立灯篙；下午8点发表开光；下午9点半请圣证盟。农历6月28日上午7点半祀旛挂灯；上午10点30分九陈进供；下午9点分灯献瑞。农历6月29日上午8点道场升坛；上午11点临午净供；下午3点燃放水灯；下午8点敕水净秽；下午9点宿起玄坛。农历7月1日上午8点重白至尊；上午10点登枰拜表；下午2点午陈香供；下午3点酌献谢圣；下午5点30分登座普施 。
文化背景
1. 由嘉义城隍庙开普后，嘉义全市的普度才正式开始，传承传统轮普形式。 2. 仪式完整，民众自发自主参与，乃嘉义市最具代表性之民俗祭典。 3. 九大柱轮普制度保存良好，乃庙普结合市场普与街普的普度文化特色。 4. 延续道教普度科仪且保留看牲、看桌之祭品文化，展现普度文化意象。