快速理解
伊奘诺尊是日本神话中的男神，《古事记》写作伊邪那岐命，与伊奘冉尊一同受天神之命创造日本国土与众神。伊奘冉尊死后，他前往黄泉国欲带回妻子未果；返回后进行禊（净身）时，从左眼生出天照大神、右眼生出月读命、鼻子生出须佐之男命。
外觀
神代绘卷与古典雕像中伊奘诺尊外貌英武伟岸、威严挺拔：
一、造物武神姿态：高大魁梧，面容刚毅威严，生有神代黑髯胡须，长发束起，身披兽皮与粗织麻布神代狩衣长袍。 二、开天神兵在握：右手握持闪烁珍珠般光华的长矛“天之琼矛”，腰佩斩杀火神迦具土命的宽厚长剑“十握剑”（天之尾羽张）。 三、随身符器：头戴饰有多齿黑木梳之神冠，脖颈佩戴粗大原始勾玉项链，身侧常有三枚辟邪仙桃（意富加牟豆美命）神果。
代表特徵
伊奘诺尊的标志神器与圣迹：
一、天之琼矛（天沼矛）：搅海创世开国之神矛。 二、十握剑（天之尾羽张）：斩火神之开天神剑。 三、千引巨石：隔绝阴阳两界之巨石结界。 四、伊弉诺神宫与多贺大社：日本最古神社之一，父神幽宫坐落之地。
能力與性質
伊奘诺尊掌管大地开辟、国土繁衍与祓禊消秽神能：
一、凝海成陆造岛神威：以天沼矛搅拌混沌海水，能重组物质秩序凝成大地岛屿。 二、繁衍国土万神：具备极强之繁育神力，与妻神合力繁衍列岛及自然主神。 三、十握剑斩魔辟邪：手中神剑能斩灭凶神魔煞，剑尖滴落之神血化生武神建御雷等八神。 四、禊祓除秽开光：于海水中沐浴净化，能将一切死亡秽气转化为清净光明的先天主神。
弱點與禁忌
伊奘诺尊作为父神，其弱点主要体现在情绪与对信约之背离：
一、急躁好奇破坏信约：在黄泉之国无法按耐焦虑私自点火窥妻，直接导致夫妻反目与生死决裂。 二、难御至阴死秽之气：黄泉死界之阴气与诅咒使其神体受损，必须依赖彻底的海水祓禊方能恢复神圣纯净。
傳說內容
伊奘诺尊搅动海原创世、夫妻生八大洲、勇闯黄泉与生化三贵子之宏伟史诗：
一、立天浮桥与天沼矛造岛：在宇宙形成之混沌之际，大地犹如游水之油、浮萍之草。别天神之高皇产灵尊与神皇产灵尊敕令第七代神伊奘诺尊与伊奘冉尊：“汝等前往，平定整顿此漂浮国土。”二神步上横跨高天与虚空之“天浮桥”，伊奘诺尊伸出饰有神玉之天之琼矛，深入浩渺混沌之咸水沧海轻轻旋转搅拌。海水咕嘟翻滚，当提矛之际，矛尖滴落之咸水海盐凝聚堆叠，化为陆地，名为“淤能碁吕岛”（自凝岛）。二神自天浮桥降落岛上，筑造殿堂，竖立直通天界之“天之御柱”。 二、夫妻婚配与大八洲生土：二神相约绕行天之御柱以结为连理，伊奘诺尊自左向右旋转，伊奘冉尊自右向左旋转。相遇之际，妹神先开口赞曰：“善哉，遇见俊美之男子！”伊奘诺尊随后应曰：“善哉，遇见美丽之女子！”然而初次交媾所生者乃骨肉软弱如水蛭之“水蛭子”及淡岛，二神以芦舟载之顺水漂弃。二神返回高天原占卜叩问，众神告之曰：“女子先言，礼法不序，是以不吉。”二神重回自凝岛再绕柱，改由伊奘诺尊先言“美哉女子”，礼成合欢，遂生下大八岛国，并生海神、川神、山神、风神等三十余位自然神明。 三、黄泉比良坂与生死裂变：伊奘冉尊生火神迦具土时阴部被烈焰严重灼伤崩逝，伊奘诺尊悲愤拔出十握剑斩杀火神。思念亡妻之伊奘诺尊不顾凶险，直趋幽冥死界“黄泉之国”。隔着殿门，伊奘诺尊哀呼：“吾与汝所造之国尚未完备，请随吾归来！”妻神答曰：“吾已食黄泉灶火之食，归去不易，君且勿视，容吾与黄泉神相商。”伊奘诺尊久候心焦，折下头上多齿木梳之雄齿点火照亮。赫然惊见妻子全身腐烂发黑、蛆虫翻滚，头生大雷、胸生火雷等“八雷神”蟠踞神躯！伊奘诺尊惊骇狂奔逃亡。伊奘冉尊羞愤交加，遣黄泉丑女与八雷神率千五百冥界鬼军追杀。伊奘诺尊且战且退，掷黑木梳化为野葡萄、掷右梳化为竹笋暂阻追兵，至黄泉比良坂坂口，摘下坂下神树之三枚桃子掷向追兵，冥鬼溃退。伊奘诺尊遂搬来须千人方能推动之“千引巨石”堵塞黄泉洞口。伊奘冉尊隔石发出千古诅咒：“君若如此，吾当每日缢杀汝国千人！”伊奘诺尊毅然应曰：“汝若杀千人，吾必每日筑造千五百间产房，促千五百人生！”自此，天地间生死定数立定，生盛于死。 四、阿波岐原祓禊与三贵子诞生：伊奘诺尊自黄泉脱身，感叹自身触碰极阴死秽之气，遂至竺紫日向小户橘之檫原沉潜入海水中行沐浴祓禊（Misogi）。脱落之衣物化为十二神；洗涤身体之际化生底筒男、中筒男、表筒男住吉三神；当洗涤左眼时化为天照大神，洗涤右眼化为月读命，洗涤鼻孔化为须佐之男命。伊奘诺尊抚须欣慰，分封高天原、夜之食原与沧海原，其后退居淡路多贺之幽宫，永受人间敬奉为神道祓禊祈福之祖。
文化背景
伊奘诺尊信仰奠定了日本神道教的核心宇宙观与净秽伦理：
一、“禊祓”（Misogi）仪式的哲学起点：神道教不重原罪，而极端重视“秽（Kegare）”与“清净（Kiyome）”。伊奘诺尊入海涤秽是全日本神道所有洗手漱口、修祓大祓仪式的根本源头。 二、生胜于死之生命肯定观：在黄泉比良坂立誓“日造千五百产房”，展现了日本先民在面对残酷死亡与自然灾害时，坚信生命繁衍与希望必将战胜毁灭的积极生命哲学。 三、国土一体认同：大八洲神话将日本列岛地理景观神圣化，促成了早期大和民族对岛屿国土的深层宗教敬畏。
地域版本
《古事记》此译本第九节叙述伊邪那岐追入黄泉、用桃子退敌并以巨石隔开两界；第十节接续返还后的禊祓及诸神诞生。两段是先后阶段，不能把洗眼生神、夫妻造岛与黄泉追逐混为同一次事件。本次只确认这个文本版本，不代替《日本书纪》各种一书的记述。
現代文化影響
在当代动漫、主机游戏与流行文化中，伊邪那岐是现象级的战斗符号：
一、《女神异闻录4》（Persona 4）：主角鸣上悠的初始人格面具正是“伊邪那岐”（Izanagi），手持长矛长刀，英武非凡，风靡全球RPG玩家。 二、《火影忍者》终极禁术：宇智波一族能将受到的伤害化为梦境、逆转现实命运的究极瞳术直接命名为“伊邪那岐”。 三、国土探访文旅：兵库县淡路岛的伊弉诺神宫作为日本神话发源地，每年吸引无数历史文化爱好者与神话学者探访打卡。
史料與創作區分
禊祓段分别写洗左眼生天照、洗右眼生月读、洗鼻生须佐之男。黄泉段则是伊邪那岐以每日一千五百个产屋回应伊邪那美每日使千人死亡的誓言；这些是神话解释，不是人口统计，也不应交换两位神的发言。