快速理解
因陀罗是吠陀神话中的众神之王，掌管雷电、雨水与战争，手持金刚杵。在《梨具吠陀》中，他是受赞歌最多的神祇，最著名的事迹是击杀阻挡河水的巨蛇弗栗多，使水流回归人间。在后来的印度教中他的地位下降，佛教则将他称为帝释天。
外觀
因陀罗神躯魁伟英武，肌肤闪耀纯金色或微赤之神圣光晕。其面容威严刚毅，额生神目或周身生有一千只洞察三界之神眼（千眼者）。四臂或双臂展示降魔与施无畏之神圣手印，手中紧握电光激荡之锋利金刚杵（Vajra）与神弓长矛。他头戴镶嵌无价天界宝石之巍峨天冠，身披华丽金甲天衣，骑乘拥有四根巨大獠牙、雪白如雪山之六牙神象“爱罗婆多（Airavata）”，或驾驭由一千匹青金色神骏天马牵引之耀眼日芒战车，所过之处雷鸣电闪、风云激荡。
代表特徵
象征至高天王权柄、雷霆破煞、风调雨顺、战神之刚毅果敢与佛法金刚护持。性格豪迈勇武、嗜饮苏摩神酒、执法严峻，虽偶有贪恋天界宝座与凡间美色之情欲波澜，但终能恪尽天职，护持宇宙正义正道。
能力與性質
掌控三界所有雷电霹雳、暴风骤雨与天象云气，金刚杵一击可劈山碎石、截断洪流、摧毁一切阿修罗魔军；通晓千眼神通，能洞悉三界之善恶动静；肉身强悍无比，在苏摩神酒加持下神力无限扩张；为天界忉利天之最高主宰，麾下统领三十二天众神与天兵天将。
弱點與禁忌
易沉湎于苏摩圣酒之陶醉幻境；心胸偶显猜忌，极度恐惧人间苦修者功德圆满威胁其天帝宝座，常派遣天女（阿布莎拉斯）下凡诱惑破其苦修；曾因冒犯仙人乔达摩（Gautama）而遭诅咒周身生满千疮（后化为千眼）；易受罗波那之子因陀罗陀等顶级阿修罗魔王之神通压制。
居所
常驻于须弥山（Mount Meru）之巅、天界忉利天中央金碧辉煌之天帝宫殿“善见城（Sudarsana）”与游憩胜地欢喜园；巡狩于雷云翻滚之九重天霄。
傳說內容
《梨具吠陀》记载因陀罗最璀璨之史诗战役为“斩杀旱魔弗栗多”：太古时期，巨蟒恶龙弗栗多盘踞崇山峻岭，将三界所有江河甘霖全部囚禁于山腹腹腔之中，干旱席卷大地，生灵枯槁濒死。因陀罗痛饮三大缸苏摩神酒，神躯暴涨填满天地，手持金刚杵杀入深渊。因陀罗以雷电金刚杵精准命中弗栗多之后颈与七寸，将巨龙劈成齑粉，封闭之山壁轰然崩塌，七大河流如咆哮狂奔之母牛般奔腾涌出，大地复甦。佛教传说中，释迦牟尼佛成道前降伏魔军、成道后于鹿野苑转法轮，帝释天皆率诸天降临，亲自为佛陀手撑宝盖、祈请说法，并于佛陀涅槃之际悲恸扶棺，成就了由婆罗门暴烈战神向慈悲护法金刚之伟大转化。
文化背景
因陀罗反映了古雅利安游牧部落自中亚向南亚次大陆征伐开拓时，对暴风雨水资源之渴望及对强悍部落军事领袖（战神）之狂热崇拜。随着农业定居文明深化与奥义书哲学兴起，象征外在自然暴力的因陀罗逐渐退居次席，让位于象征宇宙精神的梵天与守护正法的毗湿奴。佛教将其引进为“帝释天”，更将其神格纯洁化与伦理化，成为东亚汉字文化圈家喻户晓之“老天爷”或天界护法。
地域版本
在印度吠陀教中为至尊天帝；在后世印度教中降格为天界一方诸侯（天王）；在藏传佛教与汉传佛教中被尊为二十诸天第二位“帝释天尊”；在泰国曼谷（全名包含因陀罗所赐之城）被视为曼谷城之守护神，四面佛旁常伴因陀罗绿色神像；在日本神道佛法融合中则尊为“帝释天”，如柴又帝释天寺香火鼎盛。
現代文化影響
“因陀罗”在现代印度依然是荣耀之代名词，印度最高军事科研项目、雷达防空系统及雷电武器多以Indra命名；日本著名动漫《火影忍者》中六道仙人之长子名为“因陀罗”（宇智波一族先祖），手持雷遁与写轮眼完美致敬神话；在各类RPG游戏（如《Fate/Grand Order》、《女神转生》、《最终幻想》）中，因陀罗之金刚杵与雷电召唤兽始终是毁天灭地之顶级存在。
史料與創作區分
因陀罗之坐骑白象“爱罗婆多（Airavata）”是在天神与阿修罗“搅动乳海（Samudra Manthan）”提炼长生甘露时，自乳海翻腾之白色浪花中诞生之第一头纯白神象，被因陀罗收为神圣坐骑。