快速理解
伊草の袈裟坊（日语：いぐさのけさぼう，Igusanokesabou，意为伊草的袈裟坊），是日本关东地方埼玉县比企郡川岛町伊草村（旧伊草村）自江户时代至明治年间世代口耳相传之著名化狸（化け狸）／变身怪僧妖怪与乡土传奇灵兽。民间传说中，袈裟坊是一只潜修数百年、道行高深且精通七十二般幻化妙法之古狸精。牠因崇慕佛门威仪与僧人超然地位，常头顶一片荷叶或枯树叶，摇身一变为一位身披笔挺玄黑袈裟、手持念珠、慈眉善目之云水行脚高僧“袈裟坊”。牠性喜于黄昏薄暮之际，出没于伊草村附近越边川与市野川交汇之土堤林荫道上，向过路之农夫、商贩施展障眼法，以泥团化为热腾腾之香甜馒头、以枯树叶化作银钱与人交易，甚至诱使夜行酒醉之村民步入泥沼水田中绕圈（鬼打墙），是关东地方极具滑稽诙谐与乡土人情味之代表性灵怪。
外觀
其原形为一只体型圆滚肥硕、皮毛油亮呈深灰褐色之古老日本狸（Nyctereutes procyonoides viverrinus）。其腹部如鼓，尾巴粗短蓬松，双目滴溜溜转动透着顽皮狡黠之灵光。施展神通变身后，则化为一位年约五旬、慈祥可亲之光头和尚：身披青黑或暗绛色之百衲袈裟，内衬整洁僧衣，脚着麻草鞋，胸前挂着乌木念珠，手持紫竹锡杖，行走时微驼其背、步履轻盈无声，唯独其身后有时会因法力不稳而无意中露出一小截毛茸茸之狸尾。
代表特徵
象征乡野林间之自然灵趣、善意之恶作剧、农耕社会人与野生动物之亲密互动、佛教僧侣形象在民间之世俗化解构。性格顽皮幽默、爱捉弄人而不具嗜杀恶意，嗜好甜食（红豆馒头）、日本清酒与油炸豆腐。
能力與性質
具备超凡绝伦之“树叶变身术（化け）”与“障眼幻术”，能随意化为高僧、美貌村妇或路旁巨石；能吹气制造浓重之暮霭迷雾，使行人在熟悉的村道上迷失方向彻夜打转；能将石子枯叶点化为铜钱银币（但天明之际法术失效即现出原形）；腹部能拍打出节奏欢快之“狸腹鼓（ポンポコ）”，引诱村民随之起舞。
弱點與禁忌
法力极易受破绽干扰：最惧怕被眼尖之人看破其身后未及收起之尾巴，一旦被叫破真身便会狼狈抱头鼠窜；惧怕猎犬与猛犬之吠叫追咬；极度贪吃，常因禁受不住路旁油炸豆腐（油扬げ）或香醇清酒之香气诱惑而自投罗网。
居所
栖居于日本埼玉县比企郡川岛町下伊草・上伊草地区之茂密竹林、越边川堤坝两侧之古树洞穴、以及村落边缘荒废之古寺莲花院墓地周遭。
傳說內容
川岛町乡土志记载了一则最脍炙人口之袈裟坊轶事：江户末期伊草村有一位手艺精湛之豆腐铺老板，每日天未破晓便推车进城贩卖新炸之油豆腐。某日薄暮归家途经林荫小径，忽遇法相庄严之高僧袈裟坊合十问讯，称寺中作法事欲包买全部剩余之豆腐，并递上一串沉甸甸之铜钱。老板欣喜交加收钱交货。翌晨老板清点钱柜，赫然发现昨夜所得铜钱全数变成了干枯之朴树叶！老板心知遭袈裟坊捉弄，翌日暗中将滚烫之刚出锅热油豆腐置于路旁草丛中，袈裟坊闻香化身前来伸手偷吃，烫得哇哇怪叫、现出狸猫真身抱着烫伤之爪子落荒而逃。村民闻讯纷纷大笑。数日后，袈裟坊心怀愧疚，竟趁深夜在豆腐铺门前悄悄放下一大捆新鲜之越冬莲藕与山药作为赔礼，从此传为伊草村民间美谈。
文化背景
伊草の袈裟坊传说反映了关东平原低洼水网地区（比企郡一带多河流沼泽）丰富之野生狸生态，以及江户时代农民在繁重劳役之余，借由幽默怪谈排解生活艰辛之乡土文化心理。在日本民俗学中，化狸常被赋予“亲近人类、渴望融入人间烟火”之特质，与凶狠嗜血之恶鬼截然不同，展现出人与自然和谐共存之童话式温情。
地域版本
在埼玉县川岛町称为“伊草の袈裟坊”；在隔壁的入间郡及川越市则有类似之“引又の袈裟坊（志木市荒川沿岸传说）”对应，二者常被民俗学家视为荒川水系化狸传说之姐妹篇；在四国德岛则对应八百八狸之首隐神刑部。
現代文化影響
川岛町至今在地方文化节庆与观光推广中将“袈裟坊”作为代表性乡土吉祥物进行宣传，当地的和果子老铺甚至推出了以“袈裟坊之化身馒头”命名之特色点心；在日本现代狸猫题材动漫（如吉卜力经典动画《平成狸合战》）中，亦能清晰寻觅到关东化狸袈裟坊之幽默影子。
史料與創作區分
埼玉县川岛町下伊草地区至今仍保留著名为“袈裟坊之森”之古树绿地，当地居民更立有抚慰生灵之“狸冢”石碑，体现了近代以来乡民对这只传奇灵物之深厚乡土眷恋。