快速理解
一、口述传说： 1.其一：依山傍溪的Makotaay港口部落，因其地理位置之优势，自古以来就是邻近异族或聚落觊觎的梦土。传说遭逢天灾、人祸、谷物欠收之际，部落的祭司家族cilangasan氏族要出草，将以罹难者之魂，为部落守护灵，祈求风调雨顺、民生安定。因此在Makotaay港口部落丰年祭阿美族语称“ilisin”为“祭祀”之意。 2.其二：传统游耕年代，部落族人烧山，将农作物集体耕种在山坡上。男性年龄阶级中的青年阶级之Miaowaoway吠犬阶级，主要负责山坡地作物巡守重要工作。每当作物收成之际，吠犬阶级从山上返回部落，族人会举行盛大活动迎接，并举行“ilisin”庆丰收。 二、变化 1.日治时期：日本人曾意识地同化在地传统文化祭典活动ilisin丰年祭。据传当时一位在大港口神社担人busan的族人，建议ilisin祭典活动时，男性年龄阶级组织中的青年阶级，应该在羽冠顶端系上日本神社经常使用并绑着的白色布条，体现出日本宗教与部落ilisin祭典，在文化与精神层面上，相互影响与融合的介面表征。至今港口部落ilisin祭典中，依然可以看见青年阶级们在羽冠上端系着轻柔的白布条，随着身体律动前后上下飘扬摆动，仿佛跨越世代不停地述说着这一段曾被殖民的历史故事。 2.民国48年至民国50年： (1)西方宗教进入部落后，原本由cilangasan祭司氏族在特定祭坛-Kapaisinan，祭祀神灵与祖灵-Mitekas(迎灵)的庄严仪式，逐渐由天主教仪式取代。 (2)cilangasan祭司氏族Mitekas迎灵祭祀用的祭坛，在族人改信天主教与基督教时被毁损打掉。 (3)Misaroko每年丰年祭之前，头目与耆老专用祭祀-patoaya小建物，不再年年建盖。 (4)Malitapod耆老于聚会吟唱仪式消失。 (5)Piterih聚会所安抚未亡者庄严仪式消失。 (6)Patering不再从小祭坛进入祭典广场。 (7)Misafelac家家户户捣米活动消失。 (8)Mitapi'未婚女性至男友舂米活动消失。 (9)Mikiwaray耆老们挨家讨酒活动消失。 (10)Mikipah青年阶级新生于每晚祭典结束挨家饮酒拜访活动消失。 (11)Misapah妇女酿小米酒活动消失。 (12)基督教徒长达20年时间未参与港口部落丰年祭典仪式。 三、今日港口部落ilisin流程表： 7月20日：Misavelac、Pakalon(准备工作捕鱼、杀猪、报讯息），每年固定时间。 7月21日：Malitapod、Pacakat(迎灵祭进级仪式) 7月21日：Sakacicay Pakomodan(宴灵祭)，每年固定时间 7月22日：Sakatosa Pakomodan(宴灵祭)，每年固定时间 7月23日：sakatolo Pakomodan(宴灵祭、敬老尊贤、手牵手、表扬、宴客)，每年固定时间 7月24日：Mipihayan(送灵祭)，每年固定时间。 7月25日：Pakelan(渔捞祭)，每年固定时间。
代表特徵
主要仪式：1.部落强大凝聚力及共存、共荣意识的展现：港口村由南往北虽有大港口Laenno、港口Makotaay、石梯坪Tiraan、石梯湾Molito、石门cikowayan五个聚落，但是每年ilisin统一在港口Makotaay聚落共同举行祭典仪式，充分展现部落强大的凝聚力，与对传统文化共存、共荣、共同维系之信念。 2.青年阶级肩负着传统ilisin祭典维护与执行之重责大任： 每年ilisin祭典仪式举办之前，皆由聚落青年之父，邀请头目、顾问及青年阶级共同商讨祭典仪式之筹备事宜。港口部落青年阶级在ilisin祭典仪式执行前的筹备工作包含了：部落男士逐户收取经费、制作酒杯、准备祭典用的酒、印制邀请函、发邀请卡、布置祭祀场地、制作祭典看板、杀猪或杀牛、男性年龄阶级会议准备等工作，由此可以看出，青年阶级在传统ilisin祭典中，肩负着维系文化与传承的重要责任。 3.男女有别之祭典特色：港口部落ilisin祭典中，男性参与日共四天，女性只有一天，除了牵情之夜共舞诉情外，其他时间男性、女性分别在不同的天数中，进行着各自的祭典，这在现在阿美族群中是少有的特殊现象。 4.深夜开启的ilisin祭典仪式：每年港口部落ilisin祭典，始终延续着淩晨时分，由部落头目在广场迎神灵与祖灵，同时迎接提着火把来到广场的吠犬阶级，整夜吟唱到天明，这项传统也是东海岸阿美族群特有的ilisin祭典特色。 5.漫漫长夜中的Malahok午夜餐理解祭典中的饮食文禁忌：港口部落青年阶级，在ilisin祭典中，吟唱祭典歌谣、饮酒、舞动祭典舞步，每一双手依序环绕着象征同心与共享的圆，从凌晨时分不止歇地进行祭典到天明。Malahok全猪肉午夜餐时刻是，青年阶级身心灵进入冥想抽离不同时空，唯一休息补充体能的时间。又也可以从餐点的内容中，对ilisin祭典在饮食文化禁忌上的充分理解。 6.ilisin祭典歌谣的原因呈现：港口部落ilisin祭典中，至今不使用麦克风，由一名或数名领唱者现场清唱，让观者直接感受传统祭典歌谣天籁般的音色，堪称在地传统文化的一大特色。 7.仪式流程： (1)Lemaoc部落男性年龄阶级召开部落会议 (2)Mikiwararay部落耆老挨家讨酒(近年Pacidal氏族开始振兴)。 (3)Mitekas迎灵(近年开始振兴)。 (4)patoaya宴灵(近年开始振兴)。 (5)Nokay no awoawo迎吠犬阶级(近年开始振兴)。 (6)Malahok男性年龄阶级午夜2点用餐。 Sakacecay Pakomodan (1)Pakaron报讯。 (2)Pacakat晋升仪式(四年一次)。 Sakatosa Pakomdan (1)Paiwa嘉勉青年干部。 (2)Lipay胆识训练。 Sakatolo Pakomodan (1)Palimo荣耀长者。 (2)Pakayat牵情之夜。 (3)Palafan宴请客人。 Pahihai女性祭典(送灵)。 Pakelan巴戈浪(鱼捞活动祭典结束)。
文化背景
一、丰年祭为阿美族最具代表性的民俗文化资产，港口部落的丰年祭为海岸阿美族系统各部落代表性祭仪之一，有别于其他阿美族地区之部落祭仪，保有地方传统文化，深具地方性历史价值及意涵。 二、丰年祭系农业生计活动与历史人文生活之结晶，举凡社会组织(年龄阶层)、信仰仪式、歌舞娱乐等，均孕育自丰年祭的祭典仪式，深具传统性、历史性与文化性。 三、花莲县吉浦峦文化发展协会同步进行口传资料的搜集、整理不遗余力，文化复振与传承的意识透过部落组织有效的持续发展，适任民俗及有关文物之保护工作。