快速理解
1.胜安宫遶境活动以王母娘娘收圆、绥靖地方为目的。根据胜安宫的说法，收圆是指圆满之意，遶境的过程中王母娘娘会渡化沿途的孤魂野鬼，使孤魂得以回归王母娘娘怀抱、跟着王母娘 娘修行不再作祟，达到合境平安的效果。 2.遶境历史约从民国四十年代开始，考量到人力与经费状况，分为三年一次规模较小的吉安、新城、秀林三乡与花莲市一市遶境，及五年一次大规模的全县遶境。三乡一市遶境活动仅由胜安宫的本身车队及人员参与游行，未邀请其他庙宇阵头参加；全县大规模遶境活动则是由胜安宫管理委员会总筹负责，决定流程、路线规划及请神事宜，在下降纪念日前由管理委员会向全台各宫庙发出邀请函询问参与事宜。 (以上文字参考自詹謦宜，2010，《花莲胜安宫王母信仰之研究》P59-61)
代表特徵
主要仪式：1.一般认为神明出巡（遶境）可以驱邪压煞、绥靖地方，进而祈求合境平安、风调雨顺，胜安宫王母娘娘遶境目的在于净化辖区并带给辖区内信徒福祉。 2.遶境的队伍以胜安宫的车队在前，依序为顺天圣母(陈靖姑娘娘)、王三娘、二郎神、齐天大圣、王母娘娘，接着则是各宫庙的阵头。 3.参与遶境的神祇在排列上有固定的顺序，根据庙方人员的说法，王母娘娘遶境队伍的先锋由顺天圣母担任，是源于民间传说中陈靖姑习有法术，擅长收妖除魔、救灾除煞，成为王母娘娘巡境除厄，绥靖地方时最得力的先锋，因此在遶境队伍中以手持利剑的形象于车队前开路，协助王母娘娘收伏路上孤魂野鬼，完成收圆任务。 (以上文字参考自詹謦宜，2010，《花莲胜安宫王母信仰之研究》P59-61)
文化背景
1.台湾第一宗以东部（花莲）地区为发源地之道教信仰，具历史性之意义。 2.信仰发源的文化性并非历史事件所造成，而是经王母娘娘下凡显灵而成为重要的信仰源流。 3.王母娘娘遶境之仪式具特殊性。 4.为王母娘娘信仰重要的祖庙，且系各分堂、分庙的重要仪式源头，具典范性。