快速理解
慈云宫“攻炮城”已流传数百年，这项活动每年在慈云宫前举行，据传攻炮城的由来为清领时期后龙为通商口岸，曾有一年因瘟疫肆虐，地方向妈祖祈求保平安，妈祖指示攻炮城就能驱走邪魔，地方照办后果然吓阻瘟疫，因而流传至今。“攻炮城”在日治时期仍有举办，但后来中断了数十年，民国七十三年（1984年）才恢复举办。以前的炮城较简陋，由木材制作，以三根竹竿支撑。炮城悬挂在中间，奖品也只有毛巾、肥皂等便宜的物品，后来经不断改良，设备更为坚固易操作，奖品也越来越丰富，民国九十六年（2007年）首奖为一两重黄金。纵使有该活动越来越商业化、媚俗化的趋势，但其作为一个能凝聚居民团结意识的大原则仍未改变。
代表特徵
主要仪式：1984年炮城之设置：慈云宫在攻炮城比赛前三天，于地面先行架设城堡，城堡正中央竖立一竹竿（或铁竿），竿顶上绑一小滑轮，滑轮上置绳子牵引比赛用的缩小比例城堡一座，城堡中央开有一道小城门，城堡内有桶子装火药和连珠炮，比赛时小城堡先升到竹竿二分之一处，参与射炮城的民众将小排炮瞄准后丢掷，如成功攻入城门引燃城堡内火药及鞭炮，代表攻下炮城，可获奖赏。炮城的悬挂高度可由绳子升降调整，逐次升高，射中的炮城高度越高奖赏也越丰富。2007年炮城设置：由苗栗县政府招标传播公司承制，异于旧时习俗，分设内外二城，外城属版筑结构，高二层楼，仿古城彩绘，并缀以城门装饰，矗立庙埕街头，华丽壮观。外城竖立两组垫卷钢索，分别系上两座内城，内城属钢骨结构，亦加上城墙彩绘，高约一米，仅开一中门，宽高一尺，其中一组悬挂约四丈高，系由学生组泡射；另一组五丈高，为成人组之目标。参赛者射中后引信燃烧，裁判随即遥控钢索下降，再重新装置火药。农历13～15三场自晚上7时～10时举行，共有三百多位选手参加，游客观众累计约三万余人。每场裁判与工作人员共10位，负责主持射炮城竞赛进行，并维护现场秩序与安全。屏东县万峦乡五沟村东栅福德祠举办传统的攻炮城活动，高挂的炮笼有四个小门，选手必须手拿鞭炮，瞄准炮笼内的鞭炮和烟火，以炮点炮加以点燃。高度由8公尺、10公尺采淘汰制，最后进入难度最高的12公尺挑战赛，最短时间点燃者获胜。根据慈云宫林森鸿干事之说法，屏东县当初办理攻炮城活动，有向后龙慈云宫请益系绑炮城之诀窍。而攻炮城习俗传到现金，是后龙地区元宵节的主要活动，配合猜灯谜、元宵灯制作比赛、综艺活动等，让元宵节的后龙十分热闹。在林慧莹的论文（2005年屏东师范大学体育系硕士论文：台湾六堆客家传统体育之研究-以客家狮、攻炮城为例）中提到，“早期攻炮城源自于军事活动，利用炮城作为警示作用，同时向伯公祈求风调雨顺、閤家平安。现已成为一项客家在地的的娱乐活动，与客家精神强调捍卫家乡的决心，相互吻合”可见南北客家对于“攻炮城”的见解如出一辙。
文化背景
攻炮城原为台湾传统民俗活动，但曾中断。后龙慈云宫于民国73年重现，其中器物制作与民俗工艺有其特殊性，搭配当地岁时节庆元宵节，是后龙生活圈内重要的活动。