快速理解
戈布纽是达努神族的金属匠，也与宴饮待客相连。他常与克雷德内、卢赫塔涅列为三位工艺神，为神族对抗弗摩尔制作武器。《第二次莫伊图拉战役》描述三匠协作快速制兵：戈布纽以三次锤击制成兵器，卢赫塔涅制作矛柄，克雷德内制作铆钉。鲁阿丹刺伤他后，他拔出矛投回，杀死刺客，再进入疗愈泉而恢复。另一些文本将他的宴饮描述为保护神族免于疾病与衰老的安排。
代表特徵
锻造场与战役中的剑、矛及投枪是相关物件。《第二次莫伊图拉战役》第122节记三次锤击制兵，但未将铁砧、麦酒桶或工具命名为固定神器。英语与爱尔兰语概述另将丰饶魔牛 Glas Gaibhnenn 与他相连。
能力與性質
《第二次莫伊图拉战役》第97节让他承诺补充损坏的矛剑，并说所造矛尖不会投失、被刺穿者不能存活。第122节则把每日恢复兵器连到三匠制造补给，不必改写成瞬间修复一切。《Acallam na Senórach》与《Altram Tige Dá Medar》的宴饮传统，另赋予神族免于疾病与衰败的保护。
弱點與禁忌
鲁阿丹能以向三匠索得的矛刺伤他；他虽杀死刺客，仍须进入疗愈泉才恢复。《Lebor Gabála Érenn》的另一叙述又说他与狄安凯特死于疫病，不能把所有版本都解释成绝不受伤或死亡。
居所
战役文本将他的制兵活动放在锻造场，疗伤则在 Slaine 泉。英语概述的民间材料另把名为 Gaibhlen 的神族铁匠与 Doire-na-tuan 的炉场及 Sliabh an Iarainn 的矿石相连；这是另具名称的民间版本。
傳說內容
《第二次莫伊图拉战役》第122节记述，弗摩尔的兵器逐日钝损，达努神族却能取得新兵器。戈布纽以三次锤击制造剑矛，卢赫塔涅以三次削切制成矛柄，克雷德内制成铆钉，使兵器各部分接合。 第124至126节说，弗摩尔派 Bres 与 Brig 之子鲁阿丹侦察神族补给与疗伤。他索取矛尖、铆钉和矛柄，磨好矛后转而刺伤戈布纽。戈布纽拔出矛投回，鲁阿丹返回父亲所在的弗摩尔阵中死去；Brig 为儿子哀哭。戈布纽进入疗愈泉而痊愈，文本没有原条目所写的疗伤后痛饮一桶麦酒情节。
文化背景
戈布纽的材料结合工艺、战争补给与宴饮待客。《第二次莫伊图拉战役》描写他的锻造工作，宴饮传统见于《Acallam na Senórach》与《Altram Tige Dá Medar》。圣加仑咒文亦祈求他的技艺处理刺伤；这些具体文本不能直接用来断言所有古代铁匠皆有相同祭祀地位。
地域版本
英语及爱尔兰语概述通常把他与克雷德内、卢赫塔涅列为三位工艺神，也列出由狄安凯特取代卢赫塔涅的组合。《Lebor Gabála Érenn》的疫病死亡与宴饮保护传统不同，分别保留。名称与威尔士 Gofannon、Gaulish Gobannus 有语源关联；这不等于所有地区故事与神格都相同。
史料與創作區分
名称与表示铁匠的爱尔兰语 gobae 等词相连，较早的语源推导仍有不同研究看法。英语与爱尔兰语概述把努阿达银手的制作连到戈布纽，但《第二次莫伊图拉战役》的银手段落另列狄安凯特与克雷德内；涉及银手时须区分所用文本。原条目的“三匠之首”、金桶、金刚大锤与现代奇幻的核心原型说法，所读来源未支持。