布刀玉命：天岩户的供物、示镜与张绳

快速理解

布刀玉命是《古事记》天岩户故事的仪式参与者。众神迎回天照时，他与天儿屋命参与占卜，并持着配置镜、珠与供物的仪式物件。

天照稍开岩户后，两神共同展示镜子；手力男引出天照，布刀玉接着在她身后张绳，告知不得退回。本条目区分他的多个行动与其他神的制镜、造珠、念祝词及表演工作。

原段描述他持供物、示镜与张绳的动作，未记脸部、年龄、发色、眼色或固定服饰。供物与绳是这场仪式中的物件，不能因此推定所有图像都必须采同一外观。

与天儿屋命共同占卜、持供物、共同示镜及在天照身后张绳，是主要线索。镜由伊斯许理度卖制作，珠串由玉祖制作；布刀玉持用相关物件，不等于其制作者。

本段表现他参与占卜、操作供物与镜子，以及以绳和言语划定天照不得退回的界限。文本没有列出无限预知、控制所有结界或凭空制造日光的能力，也未说他独力完成全部仪式。

第十六节没有记载他的战败、死亡、能力代价或特定克制物。仪式中的合作与分工属情节安排，不能当成他离开某件供物就会失去神力的证据。

天照闭居岩户造成黑暗，众神于天河河床商议迎回。制镜、造珠等准备展开后，布刀玉与天儿屋命被召来，以鹿肩胛骨和树皮参与占卜。

众神将珠串、镜子及白色、青色供物配置于树枝，布刀玉持着相关供物，天儿屋命念祝词。天宇受卖表演使众神大笑，天照因而稍开门询问。

布刀玉与天儿屋命向天照展示镜子，她渐渐探出，手力男握手将她引出。布刀玉随即在天照背后张绳，说明不得再退回岩户；光明随天照出现而恢复。他的供物、示镜与张绳行动连接仪式准备和迎回后的界限。

本段把占卜、供物、祝词、镜子与绳安排在迎神故事中，提供理解仪式物件与叙事秩序的材料。布刀玉的行动与天儿屋命、手力男相连，但不能仅凭这一节推定后世所有祭祀制度或氏族职掌。

本次依1882英译第十六节，布刀玉与太玉作同一条目的名称形式管理。译注将名字的汉字义与本居宣长提出的持供物语源解释并列；后者是校读意见，不能说成唯一确定语源。其他古典及地方祭祀尚需各自核对。

现代阅读岩户故事时，布刀玉可用来理解供物操作与划定界限的叙事位置。作品若把他改编为具完整结界法术系统的角色，这种设计需要独立标示，不能取代本段有限而明确的行动记载。

布刀玉张绳，手力男引出天照，天儿屋命念祝词；布刀玉与天儿屋命共同示镜。名字包含玉，不代表珠串由他制作，原段另列玉祖负责造珠。