快速理解
难近母杜尔加是印度教的战斗女神，由众神的力量汇聚而成，形象为骑着狮子或老虎、多臂持各式神兵的女性。她最著名的事迹是击败化身水牛的魔王摩醯湿，象征善战胜恶。每年的杜尔加节在孟加拉地区尤其盛大。
外觀
难近母造像英气勃发、威武霸烈、金光万丈、神圣超凡。多塑为正值盛年之绝美十臂无敌女战神尊容。肌肤呈璀璨夺目之耀眼金黄色，天庭饱满，三目怒张如烈日神火；头戴纯金镶嵌宝石之巍峨天后战冠，长黑发如瀑布飞扬；身披一袭象征无畏勇气之深红色或明黄色金丝战袍莎丽，胸佩金锁甲与八宝璎珞；十只神臂呈孔雀开屏状向周身舒展，各持一柄天神所赐之致命神兵：三叉戟、旋转神轮、利剑、长矛、金刚杵、弓箭、长斧、神索、法螺与盾牌；一足踏于被降伏之水牛魔王背脊之上，另一足踏莲花；跨骑于一头昂首怒吼、利爪撕裂妖魔之金色狂暴雄狮（或神虎）之上，整尊法相散发正义必胜、万邪披靡之浩瀚天威。
代表特徵
降魔三叉戟、金鬃战狮座骑（Dawan / Manashthala）、妙见飞轮、十臂神兵、水牛魔王头颅、九夜节金泥神印。
能力與性質
汇聚宇宙诸神全部神能之终极战斗力；以十臂神兵摧毁一切三界不可战胜之巨恶魔头；保护弱小无辜免遭暴政邪术侵害、破除一切深层恐惧焦虑；镇压驱除世间一切瘟疫饥馑天灾；维系宇宙正法（Dharma）永恒不堕。
弱點與禁忌
为纯粹极致之战神能量化身，若被心怀私欲、企图借其神力行不义屠戮者祈求，女神必以雷霆神罚降罪其身。
傳說內容
难近母之传奇详载于《马尔康德耶往世书（Markandeya Purana）》之核心经典《黛维之赞（Devi Mahatmya）》。相传远古之世，水牛魔王摩醯奢苦修千万年获得梵天无上赐福：天地三界之间，除女性之外，无任何天神、阿修罗、妖魔或凡夫男子能够夺其性命。摩醯奢自恃无敌，率领亿万妖魔大军攻上天界，击溃天帝因陀罗与八方守护神，将天神尽皆逐出天宫，自立为三界至尊暴君，生灵涂炭。
天界诸神流落凡间，奔赴梵天、毗湿奴与湿婆案前悲泣求救。听闻妖魔狂悖暴行，三大主神震怒无匹，诸神面庞之中骤然迸射出万道璀璨夺目之神光。这股代表宇宙万神之怒与正义意志之神圣光芒于虚空中汇聚凝聚，化生为一位容光绝世、身姿英武、威风凛凛之十臂战神女神“难近母杜尔迦”。
诸天神仙纷纷献出自身最强大法宝武装女神：湿婆赠予其至高无上之“三叉戟”；毗湿奴赠予锋利绝伦之“妙见神轮”；伐楼拿赠予水神法螺；火神阿耆尼赠予神火长矛；风神伐由赠予天之强弓与箭袋；因陀罗赠予千雷霹雳神杵与神象金铃；阎摩赠予死神权杖；喜马拉雅山神献上一头毛发如金、咆哮震天的凶猛战狮“达旺（Dawan）”作为座骑。
难近母骑乘金鬃雄狮直扑战场，其震天长啸引得三界山崩海啸。摩醯奢率领百万魔将殊死抵抗，化作狂风巨象、毒蛇猛虎反扑。女神挥动十臂神兵，如风卷残云般斩杀无数巨妖。最终，摩醯奢化身为体型遮蔽天日之狂暴巨水牛向女神猛撞而来。难近母飞身跃起，以神足将狂暴水牛踩踏于地，手中湿婆三叉戟如天降雷霆般凌空刺穿水牛咽喉，妙见神轮瞬间斩下自牛腹中企图遁逃之魔王真身首级！三界魔障尽消，漫天纷纷扬扬飘洒天雨曼陀罗花雨，万神伏地高呼“杜尔迦圣母胜利（Jai Mata Di）！”，由是难近母成为宇宙正道之终极守护神。
文化背景
难近母是全印度、特别是西孟加拉邦、奥里萨邦、阿萨姆邦及尼泊尔最震撼盛大之国家级信仰“杜尔迦普迦节（Durga Puja / 难近母节）”之绝对主神。每年秋季九夜节期间，全印度搭建数十万座金碧辉煌之临时神坛（Pandal），数千万信众彻夜游行狂欢，该盛典已被联合国教科文组织（UNESCO）正式列入“人类非物质文化遗产名录”。在尼泊尔，该节日被称为德赛节（Dashain），为全国最隆重之十五日国定假日。
地域版本
在东印度加尔各答，难近母多携其四名子女（象头神、室建陀、吉祥天女、辩才天女）一同受供；在北印度，则侧重于九夜节九位不同化身（九难近母 Navadurga）之逐日祭祀；在南印度，则多强调其降伏摩醯奢之“摩醯奢斯拉玛蒂妮（Mahishasuramardini）”战神姿态。
現代文化影響
难近母被现代印度社会广泛尊为“女性力量（Nari Shakti）”与印度国家独立之精神象征（近代抗英运动中著名的《万民之母 Vande Mataram》赞歌即借鉴难近母之形象）。现代女性平权运动与女性赋权项目亦普遍以杜尔迦战胜水牛魔王作为反抗暴力侵害之强大视觉图腾。
史料與創作區分
“难近母”之梵语原意“Durgā”源于“Durg（意为坚不可摧的堡垒、险峻关隘）”。“Durgā”字面即为“消除一切艰难险阻的守护城堡”，意指凡虔诚信赖女神者，女神将如不可攻破之雄伟堡垒般庇护信众安度一切危难。