快速理解
东势建安宫主祀开漳圣王，为桃园市境内少数由客家族群奉祀之开漳圣王信仰。香火源于清雍正年间一郭姓移民，自福建漳州府奉迎开漳圣王、郭圣王、辅信王公、中坛元帅及马舍王公金尊渡海来台，后定居于东势一带开垦，因神威显赫，于1811年清嘉庆16年建庙。 东势建安宫以清代末叶的东势、社仔、山仔顶及南势等四庄为祭祀范围。后划分轮值区域时以水田面积为划分依据，将东势庄分为：东势一保(金鸡湖)、东势二保(东势)及建安三保，社仔庄为东社四保，山仔顶庄为山仔顶五保，南势庄为南势六保，每年轮值一保，即为“东势六保”。近年轮值顺序为：2025年山仔顶五保、2026年南势六保、2027年东势一保、2028年东势二保、2029年建安三保、2030年东社四保。轮值保按例需推选炉主担任祭典统筹，近年来多由里长担任。
代表特徵
主要仪式：东势建安宫六保轮值开漳圣王圣诞庆典由建安宫董事会与东势六保分工合作，于每年农历二月办理。仪式全程以客语进行，并保留客家暖寿、三献礼、客家八音现场奏乐、演早戏等传统形式。开漳圣王为广义的闽南漳州族群信仰，此项民俗是少数位于客籍优占区祭祀开漳圣王且规模盛大的庆典，同时是平镇南边联庄轮祀范围最广的祭祀组织，具有相当之特殊性，凸显桃园客家联庄祭祀文化及开漳圣王信仰之多元性。
文化背景
1.民间高度认同，并持续自主、自发参与：本民俗由东势建安宫董事会及东势六保合作办理，董事会主理庙内祭祀事宜，轮值保负责请神、送神、敬献神猪及神羊、仪式跟拜、延聘戏班与客家八音团等工作，双方合作密切，展现高度自主性。民众自发踊跃参与，人次达数千人。虽赛神猪因时代变迁有所衰微，六保信众仍热烈参与，维持敬献神猪、神羊竞赛，规模盛大，足见地方高度认同感。 2.显著反映族群或地方社会生活及文化之特色：开漳圣王为广义的闽南漳州族群信仰，在本区自开垦初期就已落地生根，广为当地客家族群所接受，此项民俗是台湾客家籍优占区域中极少数祭祀开漳圣王之祭典，颇为特殊，亦可反映东势建安宫六保祭祀圈内之信仰文化特色。 3.其表现形式及实践仍保留一定之传统方式：东势建安宫迄今维持“东势六保”轮值开漳圣王圣诞庆典，由董事会与轮值六保分工合作，仪式过程中以客语为使用语言，保留桃园客家族群提前暖寿、客家三献礼、祭仪过程客家八音现场演奏、演早戏等，维持传统祭仪办理方式。