快速理解
1.起源 共明堂位于屏东县东港镇盛渔里，主祀邢府千岁。“东港共明堂钦点五毒大神”在东港地区以邢王系统庙宇为主（自台南传来)，1982年共明堂内的邢府千岁分灵至东港共心堂。而共明堂五毒大神阵于1985年成立。
2.发展状况 “东港共明堂钦点五毒大神”为9人阵，除刑具爷以外，其余8人皆为7岁至13岁小孩所装扮，附属于共明堂。此阵头为配合东港迎王平安祭典所成立的传统阵头，自1985年来首次参加东港迎王平安祭典之后，至今已38年。此阵头原仅在东港迎王平安祭典出阵，但随着东港王爷信仰的扩散，也流传至小琉球及屏东市一带。为推动阵头发展，东港共明堂成立屏东县东港镇五毒大神文化发展协会，成员大都是装扮过五毒大神的人员为主，主要是负责五毒大神的招募及训练，协助推动保存维护工作，除1985至2020年间参加“东港迎王平安祭典”之外，也曾参加过1997年“东港打脸的岁月活动”、2015年“东隆宫文化部阵出轿起活动”、2021年“文化部西港有艺无疫，齐来看戏活动”，以及“东港虾米妈祖”等庆典遶境。 3.相关传说 五毒大神的传说与由来，有一说为得道升天的五福大帝各留一魂魄于井内，玉皇上帝深怕留于井内的魂魄作乱，扰乱民间。请道法学成的刘部宣灵公下凡，将遗留井内的魂魄收回于天庭后，玉皇上帝则将其魂魄册封为“钦点”五毒大神，职责为收除瘟疫。故五毒大神并无金身，也不属于任何神明之驾前部将。只有地方平安祭典遶境时，恳请刘部宣灵公向玉皇上帝请旨，并安五毒大神之座位，再由刘部宣灵公带领下凡，为地方驱除瘟疫。东港共明堂采信之传说中，五毒大神是五位7～13岁之小孩，因见疫鬼放瘟于井水中，担心大人不信，于是跳井示警。后受玉帝怜悯，钦点为五毒大神；另请天皇都刘府千岁为其监护人，邢府大千岁派其驾前文将军担任阵前将军，邢府三千岁又派金银二将，分立阵头前两边，担任护驾将军，再加上刑具将军共计九员，形成五毒大神之阵头。
代表特徵
主要仪式：1.出阵时机 “东港共明堂钦点五毒大神”配合东港迎王，每隔3年组成一次。
2.列阵准备与阵形进行过程 五毒大神成员共9人，除刑具爷以外，其余8人皆为7岁至13岁小孩所装扮。年纪超过或体型太大，就不适合继续担任。所以每一科期或两科期就必须换人，不像八家将或什家将可以持续担任。
3.阵头使用的器具（兵器） “东港共明堂钦点五毒大神”每个成员所穿袍服颜色会按其装扮偶所不同，以下为各差爷及大神造型介绍： 文将军（小差爷）：白底黑小蝙蝠脸，头戴弁帽，身穿黄色虎纹衣，红长裤，右手执令，左手握旗。 金将军（左边差爷）：白底红小蝙蝠脸，头戴弁帽，身穿露左肩蓝色长衫，着红裤，右手执虎头牌，左手握羽扇。 银将军（右边差神）：白底红小蝙蝠脸，头戴弁帽，身穿露右肩蓝色长衫，着红裤，右手执扇，左手握铁链。 青大神：头戴道冠，身穿绿色长衫，肩被云肩，腰系青色腰带，背扎青色云佩，右手握白珠，左手执扇。 红大神：头戴道冠，身穿红色长衫，肩被云肩，腰系红色腰带，背扎红色云佩，右手握葫芦，左手握羽扇。 白大神：头戴道冠，身穿白色长衫，肩被云肩，腰系白色腰带，背扎白色云佩，右手执扇，左手握葫芦。 黑大神：头戴道冠，身穿黑色长衫，肩被云肩，腰系黑色腰带，背扎黑色云佩，右手握红珠，左手执扇；黄大神头戴道冠，身穿黄色长衫，肩被云肩，腰系黄色腰带，背扎黄色云佩，左手握芙蓉草，右手握拂尘。
文化背景
１、“东港共明堂钦点五毒大神”系配合东港迎王祭典所成立的传统艺术阵头，自民国74年来第一次参加东港迎王祭典，由在地民众出钱、出力赞助艺阵活动，展现艺阵传承的自主能量，至今已37年固定参与东港迎王，维持保存情况良好，属于东港在地的特殊阵头。东港共明堂“五毒大神”大多是由信众家庭合适小孩中挑选，神将绘脸都是堂内的成员担任，长期参与东港迎王，其参与程度与传承情况良好，足以作为屏东民俗之代表。符合《民俗登录认定及废止审查办法》第2条第1款登录基准“民间高度认同，并持续自主、自发参与”。 ２、“五毒大神”为东港家将窟重要神将代表团体，配合东港迎王祭典所成立的传统艺术阵头，属于东港在地的特殊阵头，传统角色与阵法保留形式良好，融入在地生活信仰，型塑成为东港之特色文化。符合《民俗登录认定及废止审查办法》第2条第2款登录基准“显著反映族群或地方社会生活及文化之特色”。 ３、“东港共明堂钦点五毒大神”阵头成员为9人，除刑具爷外，以7至13岁儿童为主，身着服装颜色按身份大小所区别，各别是黄、黑、青、红、白。阵式的成员通常有8位，3个差役，5个主神。差役手拿十八刑具，五毒大神手拿宝珠与葫芦，由8位小朋友所扮（1位文差、2位武差再加上五毒本身），脸上略施脂粉不化妆，成五方，手持香扇或葫芦、拂尘等，以解毒收毒为其职司，阵式仍保持传统之阵法形式，也发展出在地的形式。符合《民俗登录认定及废止审查办法》第2条第3款登录基准“其表现形式及实践仍保留一定之传统方式”。