快速理解
1.起源 清嘉庆年间有一位商人经商于凤山县，一次机缘下，他从凤山县城隍庙中获得香火，并带回东港让当地民众祭祀。当地民众为感谢城隍爷保佑，1946年兴建东福殿城隍庙，主祀神明为城隍爷，当地习惯称为“境主公庙”。“东港凤邑二十四司”在信徒的建议下于1955年创团，最初团名为“东福宫境主尊神二十四司”。因本殿起源自凤山，提报时以“凤邑二十四司”为名，最后登录时则以“东港凤邑二十四司”为名。
2.发展状况 “东港凤邑二十四司”为文官阵，目前为东港神将团成员人数最多的一团，每次出阵基本成员计29位，自创团起便极力发扬二十四司艺阵及进行世代传承工作。以往当仪式结束会将二十四司的服饰随神化掉，近年来着重于保存管理，便有将其穿戴服饰妥善安置于库房之内，有系统地保存起来 。
代表特徵
主要仪式：1.出阵时机 “东港凤邑二十四司”出阵时机为3年一科东港迎王平安祭典，或重要庙会活动，例如全国城隍大会师遶境。若非东港迎王或庙内举办遶境等重大科仪，其他出阵则需东港东福殿管理委员会开会通过并请示城隍尊神获准同意。
2.列阵准备与阵形进行过程 出阵前一晚会在庙前进行打面（画脸谱），装扮人员依其装扮角色画上相对应的脸谱。二十四司脸谱是按照1955年成立时所绘出脸谱并沿用至今，大部分为清秀粉脸、额头简绘图样。所有人员打面完毕后会先饮用由乩身所开立的符水，随即各自着装整队。二十四司行列所穿着袍冠皆为明代官服，头戴乌纱帽，圆领袍前胸、后背各缀有一块方形的绣章图案，袖口处为一块白色丝布水袖。整队完毕会先面向东福殿二十四司殿参拜，并禀告上马（指出阵前禀告祖庙城隍尊神及凤邑二十四司的仪式），随后至本庙城隍尊神殿前向诸位神祇参拜，焚烧起马金后便出发遶境。二十四司皆为文官，所以并没有特殊阵法与步法。遇庙参拜时，则由谢将军与范将军开四门，再引领二十四司缓缓迈步行进，参拜庙宇时则以双手承抱寿体姿以示参礼。遶境完毕回到东福殿时，先向城隍尊神及诸位神祇参礼，随后至东福殿二十四司殿前参拜禀告下马，同时也会焚烧金纸，象征完成今日任务。上述程序完成后装扮人员即可卸下衣冠、妆容，恢复凡人的身分 。 3.阵头使用的器具（兵器） “东港凤邑二十四司”的二十四司分别为功曹司、功过司、刑法司、赏法司、警报司、巡查司、赏善司、罚恶司、监狱司、功考司、阴阳司、速报司、库官司、感应司、注福司、记功司、见录司、来录司、改原司、瘟疫司、事到司、察过司、人丁司、保健司。二十四司手上法器与一般不同，分别持锏、鞭、笔簿、警世卷、玉如意。其中谢将军为头戴高长帽身穿白衣、口露长舌、执扇与火签；范将军为头戴方帽身穿黑衣、执虎牌与锁链。
文化背景
1.凤邑廿四司为东港迎王名阵，系屏东县东港地区所独创，在地性十足， 参香时，谢范将军开四门、洗签，廿四司则以抱寿行礼，显映地方阵头特色。 2.城隍二十四司作为阵头出阵者，在台湾十分罕见，而且是打面(画脸谱)之二十四司，特色明显。 3.表现以城隍廿四司为组阵核心，另有刑具爷、净钵生2名、谢范将军、帅旗等，组织庞大，系台湾家将类阵头人数最多者，各有扮相，衣冠服饰具个性化、艺术意趣；行路、拜庙、祭改阵式整齐划一，具排场艺术美感，为1952年成立时之图样，具艺术性。