快速理解
1.起源 东港朝隆圣堂于1964年众堂生提议成立阵头参加迎王，在请示天上圣母及请神仪式下，经神示本堂护卫圣将的全名为“湄洲朝天阁天后元君驾前护卫圣将”，并于1967年在东港迎王祭典开始出阵。最初提报时以“湄洲朝天阁天后元君驾前护卫圣将”为名，最后登录时则以“东港朝隆圣堂湄洲朝天阁天后元君驾前护卫圣将”为名。
2.发展状况 朝隆圣堂创设于1946年，开基创办人王有号召志同道合人士筹组妈祖会，于1973年在现址启建 。在1964年由众堂生提议成立阵头参加迎王，1967年起参与东港迎王祭典。朝隆圣堂在出阵前才开馆对成员进行训练，目前已有第三代成员装扮圣将出阵。
代表特徵
主要仪式：1.出阵时机 “东港朝隆圣堂湄洲朝天阁天后元君驾前护卫圣将”出阵时机为三年一科东港迎王祭典、东港朝隆宫妈祖绕境，以及受邀出阵。
2.列阵准备与阵形进行过程 “东港朝隆圣堂湄洲朝天阁天后元君驾前护卫圣将”成员在画完脸谱及整装完成后，馆主会行三跪九叩大礼恭请代表妈祖的指挥旗，持旗在庙堂中禀圣将上马，将圣将带至庙埕由谢元帅持双斧进行“双斧开阵仪式”并焚烧金纸。 “东港朝隆圣堂湄洲朝天阁天后元君驾前护卫圣将”所摆的阵法有五龙阵和八卦阵，其中五龙阵有五种变化的阵式。一般出阵时会视所到庙坛的神格、交陪关系或时间和场合等，摆出适当的阵法。无论何种阵法演变，海晏公因为是总管统领，都会在阵法中央领御将团。而持双斧的谢元帅除了出阵前必须进行“双斧开阵仪式”之外，拜礼时还必须加上“开四门仪式”才算圆满。护卫圣将与一般家将比较重视团体形式的表演不同，护卫圣将更重视个人的武术表演，每一位圣将视其属性与所拿兵器不同，而有祂自己所属的拳路、拳种和拳法，例如海晏公是龙王，所以打龙形拳。 绕境完毕回庙安座时，再持指挥旗禀圣将下马卸甲。
3.阵头面谱特色与所使用器具（兵器） “东港朝隆圣堂湄洲朝天阁天后元君驾前护卫圣将”是以“水阙十八仙班”作为原形，选择9位圣将出阵，分别为：驾前总管海晏公（绿脸红髯），右手同持三角鞭与令旗；谢元帅（五点金星阴阳脸红髯），手持双斧；萧元帅（额头十字纹阴阳脸黑髯），手持双锤；何元帅（文生脸无髯），左手持铜环，右手持七星剑；张元帅（咖啡色万字纹脸无髯），左手持钵、右手持铁笔；桃将军（即千里眼，四点金星绿脸），持单斧；柳将军（即顺风耳，四点金星红脸），持单戟；文差袁将军（额头金珠红脸无髯），手持令牌；武差弼将军（额头雉鸡黑脸无髯），手持令旗。另外有三位无开脸，分别手持代表妈祖的指挥旗、刑具以及牌旗。
文化背景
１、 成员高度认同与自主参与，积极参与东港迎王与迎妈祖，自发性组成积极参与东港两大民俗盛事，且延续至今超过半世纪，该团体结合传统信仰与武术元素，具地方特色文化，配合东港迎王与虾米妈遶境出阵，自主参与意愿高，实践者了解相关民俗及阵头等知识，展现强烈保存维护意愿。 ２、结合传统信仰与武术元素，故装扮、动作严谨，跨越圣俗，非仅一般性艺能性演出，自发性组成以来，半世纪间积极参与东港两大民俗盛事，为东港乃至全台独特性阵头团体，深具地方性特色。 ３、阵法有五龙阵和八卦阵，其中五龙阵共有五种变化的阵式。拳法则视持不同兵器者而耍不同的拳路。有别与一般家将重视团体的表演，而护卫圣将则是重视个人武术表演，每一位元帅都有祂自己本身不一样的拳路、拳种和拳法。每逢东港迎王或东港迎妈祖的出阵，皆须循古礼请神择日筹备安馆，安馆过程庄重与严谨进行，待安馆仪式完备后则开始练将。