快速理解
迪斯．帕特是罗马宗教中的冥界之神，名字意为“财富之父”，与普路托及希腊的黑帝斯相对应。凯撒在《高卢战记》中记载，高卢人自称是迪斯．帕特的后裔，后世因此常以此名指称高卢人所崇拜的冥界神祇。
外觀
迪佩特造像威严深沉、肃穆磅礴、充满黑夜与地下宝藏之古老威仪。常被塑为一名身材魁梧健硕、蓄着厚重修长波浪长须之长者君王尊容；面庞如黑曜石般冷峻深邃，双目微阖却能洞悉九地之下的一切隐秘，散发看透生死循环之苍茫神光；头戴饰有神圣公牛角或暗金星辰之幽冥冠冕；身披以最沉重保暖之墨黑色或深紫羊毛织造、宽大垂地之长神袍，袍肩搭着以猛兽毛皮缝制之厚披肩；其右手持握一柄长柄金属“神圣木槌／石槌（Mallet）”或引导灵魂之双叉杖，左手托捧一只盛满地下金银矿石与不竭神酒之雪花石膏小陶罐（或象征大地丰产之陶钵）；其身旁常依偎着一头温顺趴卧之三头黑犬或野狼；周身笼罩着如冬夜幽邃星空般冰冷而深情之始祖冥光。
代表特徵
高卢引导木槌（Mallet）、长柄双叉杖、盛满金银小陶罐、黑夜星宿神袍、高卢日历黑夜计算法。
能力與性質
掌控全高卢民族之始祖血脉传承与种族繁衍；主宰地底深处全部金银铜铁矿脉之生成、开采与财富赋予；统御幽冥死者之国度，引导阵亡战士与先祖灵魂步入安息与来世转生；掌管黑夜、冬至与时间周期之最原初界限。
弱點與禁忌
神格与黑夜及地底界限紧密交织，在烈日当空的阳世白昼活动相对隐退，需透过夜间仪轨与洞穴祭祀相沟通。
傳說內容
迪佩特在凯尔特历史神话中确立了凯尔特人最核心之文化基因——“以夜为生”的哲学体系。凯撒在征服高卢时记录了一段令罗马人惊异不已之德鲁伊神谕：
“高卢人坚信自己是冥父迪佩特的后裔。正是出于这项信念，他们在计算时间空间时，从不以日出作为一天的起点，而是以日落黑夜作为开端；他们的历法中没有『今天白天到明天白天』，而是『今夜到明夜』；在计算年岁、生日与节日之时，皆严格遵循『黑夜先于白昼、黑暗孕育光明』之神圣天道！”
在古代高卢神话中，迪佩特守护着宇宙最古老的“生命种子库”。德鲁伊祭司教导族人，万物生命如同埋藏于冻土之下的麦种，必须先在迪佩特温暖漆黑的地下怀抱中经历漫长的孕育与发酵，方能在春天的阳光下破土而出；凡人的灵魂在阳世肉体消亡之后，并非堕入永恒惩罚的深渊，而是重归生身之父迪佩特的黄金殿堂，在那里痛饮美酒、洗去疲惫，并在下一个轮回中以更强健之肉身重返人间。
在另一段高卢本土传说中，迪佩特与森林木槌之神苏克鲁斯（Sucellus）高度交融。祂手持长柄神槌巡行于地下矿洞之中。当祂用神槌轻轻敲击岩壁之时，坚硬的岩石便会裂开，流淌出清冽的地下泉水与闪耀的黄金矿石；而当祂以槌柄抚摸亡者之顶门之时，死者的恐惧便瞬间平息，灵魂化作一颗闪耀之星辰升入夜空，展现了这位冥界始祖兼具威严死神与仁爱慈父之无上神格。
文化背景
迪佩特在高卢社会享有不可动摇之全民族始祖地位。1897年在法国安省出土之公元二世纪著名国宝“科利尼历法铜板（Coligny Calendar）”，其泥板以高卢语精确记录了长达五年的太阴太阳历，其中每一个月份皆被明确划分为以“月圆黑夜”为界的两半（Mat运势吉、Anm运势凶），且所有重大节日皆在日落之后开始庆祝，完美实证了凯撒记录中“高卢人以夜计日、源自迪佩特始祖信仰”之历史真实性。
地域版本
在罗马高卢融合时期被普遍称为“迪佩特（Dis Pater，罗马人借用其冥神名字指代高卢本地始祖神）”；在高卢本土语言中，祂极可能与手持木槌的“苏克鲁斯（Sucellus）”或手持双角杖的“科尔努诺斯（Cernunnos）”为同一神格在不同语境下之体现；在爱尔兰神话中，其特质部分投射于爱尔兰幽冥死神“东恩（Donn，意为黑者、爱尔兰人死后皆赴之幽冥岛屿之主）”。
現代文化影響
古代凯尔特人源于迪佩特信仰之“以黑夜为始”的计时习惯，深深烙印在欧洲文化民俗之中——包括万圣节前夜（Halloween，十月三十一日夜晚开始庆祝）、圣诞节前夜（Christmas Eve）以及除夕夜（New Year's Eve），现代世界在各重大节庆“前夜”狂欢之民俗，追根溯源皆是这项数千年前凯尔特冥父黑夜信仰之奇特文化回响。
史料與創作區分
“Dis Pater”在拉丁语中字面由“Dīs（富饶／富裕）”与“Pater（父亲）”构成；罗马人用这个字来翻译希腊冥王哈迪斯（Plouton，富饶者），因为古希腊罗马与凯尔特人共同相信，大地之下不仅埋葬死者，更蕴藏着孕育庄稼的腐殖质与无尽的金银宝藏，因此“冥王即是财神与始祖之父”。