快速理解
黛安娜是罗马神话中掌管狩猎、月亮与分娩的女神，也守护森林与野生动物。罗马人将她视同希腊神话的阿提米丝。她的重要圣地位于罗马近郊的内米湖畔，后世艺术常以持弓、伴随猎犬或鹿的形象描绘她。
外觀
黛安娜造像清冷绝美、矫健敏捷、野性高雅，散发如皎洁月华洒落深山林苑般出尘圣洁之神圣气度。多被塑为一名身材修长高挑、体态柔韧矫健、面容清秀冷峻之青年女猎神尊容；如云深金长发利落梳理于脑后成运动发髻，额间镶嵌着一弯银光闪烁之皎洁新月金属发箍；身穿便于在密林中追猎奔驰之高卢-罗马短束腰猎裙，肩披雪白真丝轻斗篷，足蹬精工鹿皮短猎靴；其双手所执持之神器皆具备极致之猎神威仪：左手握持一柄由纯银锻造、弯曲如新月之“神圣月光银弓（Silver Bow）”，右手自背负之精雕箭袋中抽出锐利神箭；其身旁亲密依偎着一头长有金色长角、身形优雅之神圣“喀林涅金角鹿（Golden Hind）”或两只警惕昂首之神圣猎犬；周身流淌着如深夜林间月色般清凉澄澈之银白灵光。
代表特徵
神圣月光银弓与银箭、新月头箍、金角神鹿、内米湖圣林（Nemus Aricinum）、阿文提诺山奴隶庇护神庙。
能力與性質
统御全自然界森林、群山、野生飞禽走兽之族群秩序与繁衍生息；主宰夜空月相盈亏流转与柔和月光对大地之清凉抚慰；庇佑猎人在深山野林中之追猎收获与避开猛兽毒蛇暗算；作为“光明助产女神（Diana Lucina）”庇佑孕妇顺利产子、消除产痛；赋予底层奴隶与流亡者神圣不可侵犯之庇护权（Right of Asylum）。
弱點與禁忌
极度看重神圣誓约、纯洁贞操与荒野禁忌；对敢于偷窥女神沐浴、亵渎神圣林苑或残杀幼兽之凡人降下撕裂之无情惩罚（如阿克泰翁鹿变传奇）。
傳說內容
黛安娜在古罗马宗教史上最震撼、最富人类学神秘色彩的传奇乃是著名之“内米湖林中之王（Rex Nemorensis）”。在罗马南郊阿尔班山脉深处，坐落着一处由死火山喷发形成的圆形深潭——内米湖（Lake Nemi）。因湖水平静清澈如镜、每逢月圆之夜倒映着黛安娜美丽之明月，该湖被罗马人诗意地尊称为“黛安娜之镜（Speculum Dianae）”。
在湖畔的神圣橡树林中，耸立着黛安娜最古老之神殿。自远古蛮荒时代起，这里延续着一项令全欧洲震撼之神圣祭司继承仪式：
神殿的最高祭司被称为“林中之王（Rex Nemorensis）”。担任此职位者，必须是一名逃亡的奴隶。这名逃奴逃入内米林苑后，必须在重重守卫下折断林中一株神圣古树上的“金枝（The Golden Bough）”；随后，他必须手握利刃，与现任的林中之王展开一对一之生死决斗。若他能亲手斩杀现任祭司，他便能接过权杖，加冕为新一任的林中之王！
这位祭司日夜手持利刃在古树周围巡逻，随时戒备着下一个逃奴的致命暗杀。这项残酷而神秘的古老仪轨，代表着大自然生命力在新陈代谢中永远保持最旺盛、最敏锐警惕状态之原始宗教哲学，吸引了历代罗马文人与哲学家之深思。
在罗马城内，第六位国王塞尔维乌斯·图利乌斯（Servius Tullius，出身奴隶之贤明君主）在阿文提诺山上为黛安娜建造了著名的联邦神庙。国王正式颁布法令：阿文提诺山黛安娜神庙是全体奴隶之避难所；每年8月13日的黛安娜节被定为“奴隶假日（Servorum Dies）”。在这一天，奴隶主不得鞭笞奴隶，全体奴隶放假狂欢，前往神庙向黛安娜献祭，祈求尊严与人身庇护，使这位清冷的月神同时化为了罗马社会正义与人道主义之温暖灯塔。
文化背景
内米湖畔的林苑黛安娜神庙（Sanctuary of Diana Nemorensis）是古代拉丁同盟各城邦共同朝圣之最高圣地。罗马狂人皇帝卡利古拉（Caligula）曾耗费巨资在内米湖上建造了两艘长达七十余米之奢华巨型浮宫神船（著名的内米沉船），船上铺设大理石马赛克浴池与黄金神殿，专门用于在月圆之夜举行黛安娜秘祭。而在罗马民间，每年8月13日，全体罗马妇女手持火把形成长达数里的浩瀚火龙，步行穿过阿皮亚古道前往内米湖向女神还愿，湖畔点燃万千火把，映照水面如梦如幻。
地域版本
在罗马本土是结合月亮、狩猎与三岔路口之“三相女神（Diana Triformis，天界为卢娜、阳世为黛安娜、冥界为普洛塞庇娜或赫卡忒）”；在阿尔巴山脉保留其原始“林苑黛安娜”面貌；在小亚细亚以弗所与希腊著名的多乳“以弗所阿提米丝”产生了深刻同化交流。
現代文化影響
英国人类学宗师詹姆斯·乔治·弗雷泽（James George Frazer）受内米湖黛安娜“金枝”传说的震撼启发，耗费数十年心血撰写了十二卷本不朽人类学巨著《金枝》（The Golden Bough），开创了现代比较宗教学、人类学与神话学研究之全新纪元；在现代流行文化中，DC漫画世界最著名之超级英雄“神力女超人（Wonder Woman）”其凡间真名即被命名为黛安娜·普林斯（Diana Prince），象征着继承女猎神之神圣武勇与正义。
史料與創作區分
“Diana”直接源自原始印欧语“*dyew-（发光的天空／明亮）”，其字面原始含义实为“光明之天女”；罗马人将此光明词根赋予月亮与晨曦林地之神，与朱比特（Iuppiter）在语源上恰成同胞兄妹，深刻证明了两者在印欧原始神系中共同源自“天空之光”的古老血统。