快速理解
大内长期以来都是西拉雅族人的最大聚集地之一，而且也是西拉雅公廨分布最密集的区域之一，除了远近驰名的头社公廨（太上龙头忠义庙）外，还有头社里埤仔脚公廨（笃加龙和庙）、环湖里的烧灰仔公廨（笃加龙兴庙）、环湖里的竹围仔公廨、环湖里的呜头公廨（正义堂）、二溪里的大匏仑公廨、二溪里的大坑公廨及二溪里其仔瓦的“老君元帅公祖庙”等七座祀奉太祖老君的公廨。当地除了远近驰名的头社太祖夜祭外，埤仔脚公廨每年也是会在农历十月十四日晚上举办不同于头社本部落的夜祭，不拜猪只用一般民间信仰的祭品祭拜太祖，但仍保有随性的公廨内牵曲。 头社早期的“公廨”是以竹子与茅草搭建的，其形状属“三面壁”，无门且平矮小。1983年（民国七十二年）重建时公廨管理委员会到台北旅游后决定仿“国父纪念馆”建筑形貌，即现今头社公廨（太上龙头忠义庙）样貌。头社公廨分三室，分属头社、大山脚、交力林三聚落，各有各的祭坛、主祭坛后有老君令旗，祭坛两侧摆放将军柱、向缸，门口的小祭坛称为军士座，有类似站卫哨处之意。公廨旁参照清领文献中所记录的西拉雅住屋样式建高脚屋（2017年〔民国一百零六年〕已损毁拆除）及土台屋各一座，编竹片做墙壁，结茅草为屋顶，形状深狭像船舷。
参考资料：《台南市西拉雅夜祭无形文化资产保存维护计划成果报告书》（2019）
代表特徵
主要仪式：头社夜祭是该部落年度最重要的岁时祭仪，这项重要的年度祭仪还包括了一系列严谨、连续的重要仪式，是头社部落不同于其他西拉雅族部落的祭典特色。一般来说头社的岁时祭仪包括：农历9月1日开天地向（开大向）、农历10月1日烧药方（烧猪头壳）、烧花环及开曲向、农历10月13日晚上鉴曲、农历10月14-15日夜祭、农历10月15 日下午收曲向（禁曲向）、农历11月1日挂猪头壳以及农历6月23日的禁天地向（禁大向）。这些繁复、细腻的祭仪建构起头社独一无二的祭典文化特色。农历14-15日夜祭的仪式又可细分为：换新、迎太祖老君、开向水、起锣坛、喂酒点猪、杀猪、拜天公及牵曲、点香戏、还愿点猪、拜太祖及牵曲、点食血瓮、点食拜猪祭品及翻猪、家户牵曲祈福、跋桮选炉主头家。 重要特征：“哈叭米谷”（Haba-Milchie）、mi-tsi（毛巾）、陶瓮、ta-pang（红色糕饼）、一串带子的槟榔杈、槟榔、米酒、土黄色陶瓮、菅叶、猪头壳、花环（头社人称为头盔）、竹刀（竹签管）、寿金、向竹、向笴、中柱、茅草、祀壶、令旗、猪。
参考资料：《台南市西拉雅夜祭无形文化资产保存维护计划成果报告书》（2019）
文化背景
1. 头社夜祭是西拉雅尚存少数的夜祭活动，是汉化最为鲜明聚落之一，值得加以保存。 2. “头社夜祭”为原台南县现存四处夜祭中，较具场面亦为最具指标性者。每年如期举行，深富地方性与文化性。 3. 祭典仪式虽有汉化，但仍具西拉雅族群特色，尤其点猪至拜猪仪式相当具特殊性。