快速理解
希栢利是源自小亚细亚弗里吉亚的大地母神，象征自然、丰饶与山野，形象常为头戴城墙冠、由狮子相伴的女神。公元前204年，罗马人将她的崇拜迎入罗马，称为“大母神”。她与年轻牧人阿提斯的神话，是其祭仪的核心。希腊人常将她与瑞亚相比附。
外觀
西贝莱展现出母仪天下的威严母性神格与野性力量的完美交融：她体态丰腴端庄，头戴象征坚固城墙要塞的壁形城冠（Mural Crown），身披厚重的东方金绣长袍；她端坐于一架由两头威风凛凛的成年雄狮牵引的黄金战车之上，一手轻抚狮鬃，另一手持象征丰产的大地铜鼓（Tympanum）或丰饶之角，身旁常伴随狂热舞蹈的祭司仆从。
代表特徵
壁形城冠（Corona muralis）、雄狮战车、黑石陨石圣物、大地铜鼓（Tympanum）、松树、阉割割礼镰刀。
能力與性質
掌控大地生机萌发与万物繁衍；威慑并驯服自然界一切狂野猛兽；守护城市城墙防御与击退外敌侵略；赐予信徒狂喜出神与心灵超脱的神圣启示；主宰生死枯荣与自然周期性复甦（与美少年阿提斯神话相连）。
弱點與禁忌
爱侣阿提斯（Attis）的背叛与自戕带来的哀恸；其狂热外来的崇拜仪轨（如自我阉割祭司加卢斯 Galli）曾引发罗马传统保守贵族的恐惧与法规限制。
傳說內容
公元前205年，第二次布匿战争进入最惨烈胶着的时刻，迦太基名将汉尼拔纵横意大利半岛十余年，罗马军队屡遭重创，国库空虚、民心惶惶。就在这危急关头，罗马多次出现天空降下血雨与陨石的凶异天象。元老院紧急下令查阅神圣的《西比拉预言书》（Sibylline Books），预言书给出了一条惊天神谕：“每当外族仇敌踏上意大利土地肆虐之时，唯有自伊达山迎请万神伟大母神（Magna Mater），方能将敌人彻底驱逐出境！”
元老院随即派遣由贵族名士组成的庞大外交使团前往弗里吉亚佩辛努斯神庙，成功获准迎请西贝莱女神的化身——一块传说自天而降的神圣黑色陨石。公元前204年，载运神圣黑石的舰队抵达罗马奥斯提亚港，但在驶入台伯河时，旗舰突遭浅滩泥沙搁浅，无论无数健硕牛马与水手如何拉扯缆绳，船只皆纹丝不动。
全城陷入恐慌之际，一位出身名门但遭流言诽谤不贞的贵族贵妇克劳迪娅·昆塔（Claudia Quinta）挺身而出。她跪在河岸边，向伟大母神朗声祈祷：“圣洁的母神啊！若我是清白纯洁的贞女，请随我前行，洗刷我的屈辱吧！”说罢，她仅仅解下腰间的丝带系在缆绳上，轻轻一拉，沉重的旗舰竟如羽毛般灵动浮起，顺着水流安然进港！全罗马万民雷动，诽谤顿消。
黑石被以最高规格迎入罗马帕拉蒂尼山神殿安放。次年，意大利境内作物获得了空前绝后的空前大丰收；随后罗马统帅大西庇阿（Scipio Africanus）远征北非本土，在扎马战役中彻底击溃汉尼拔，赢得了布匿战争的最终胜利。西贝莱由此成为全罗马的救国守护神。
文化背景
每年四月四日至十日，罗马会举办极其隆重奢华的“母神节（Megalesia）”，包含壮丽的神像巡游、戏剧表演与赛车大赛。然而，西贝莱崇拜中由阉人祭司“加卢斯（Galli）”主持的狂热自残、敲击铜鼓狂舞仪式，曾令恪守庄重美德（Gravitas）的罗马元老院深感不安，因此罗马早期颁布法律：严禁任何罗马公民成为加卢斯祭司，该职位仅能由东方外邦人担任，展现出罗马宗教兼收并蓄与谨慎防范并存的双重态度。
地域版本
在小亚细亚是崇山峻岭的大地地母“库巴巴（Kubaba）”；在希腊被视为与克洛诺斯之妻瑞亚（Rhea）同化；在罗马帝国扩张至高卢与不列颠后，西贝莱的黑石崇拜与当地的凯尔特地母神广泛交融，神庙遍布帝国各大行省。
現代文化影響
西贝莱头戴壁形城冠的造像，成为西方城市徽章学中象征“城邦守护与自由自主”的核心象征（许多欧洲城市如马德里、巴黎皆沿用戴城冠的女守护神雕像）；马德里最著名的地标景点即为“西贝莱斯广场（Plaza de Cibeles）”，中央矗立着西贝莱驾狮车的大理石喷泉，皇家马德里足球队每次夺冠皆在此举行庆祝狂欢。
史料與創作區分
西贝莱在古罗马的神体是一块未经人工雕琢的黑色多孔陨石（Baetyl），古罗马人将陨石镶嵌于白银铸造的女神头像内进行供奉；这证明了古典世界对来自苍穹天外陨石的拜物教崇拜（Fetishism）曾登上世界帝国宗教的最高殿堂。