快速理解
邱比特是罗马神话中的爱神，对应希腊神话的厄洛斯，通常被视为维纳斯之子。艺术中常描绘他为带着翅膀、手持弓箭的孩童，被他的箭射中的人会陷入爱恋。他与凡间女子普赛克的爱情故事见于阿普列尤斯的《金驴记》。
外觀
在罗马庞贝壁画、文艺复兴与新古典主义油画中，邱比特常以容貌极其娇憨俊美、面带狡黠微笑之金发有翼幼童或英俊少年形象显现。他肌肤白嫩如凝脂粉玉，背后生有一对小巧精致、羽毛洁白如雪之鸽羽翅膀。其手中挽着一张精致小巧之黄金神弓，肩跨镶嵌宝石之精美箭袋。有时他双眼蒙着一条神圣丝带（象征“爱情是盲目的”），光着脚丫嬉戏穿梭于玫瑰花丛与云端之中，偶尔赤手持火炬点燃人心之情焰，神态既稚气未脱又散发着主宰凡人神祇命运之强大神威。
代表特徵
象征激情爱恋之催化、心灵相犀之渴望、盲目冲动之执着、真挚爱情之坚守与灵魂对真善美之终极追寻。性格顽皮淘气、喜怒无常、热衷于制造捉弄诸神之情网闹剧，但面对真爱时则展现出深情专一与愿受万般磨难之勇气。
能力與性質
执掌操纵全宇宙神凡生灵情感之“双色神箭”神能：金箭锋利无匹，一箭射中心脏能引发无法遏制之狂热爱火；铅箭钝重灰暗，射中则令人心如死灰、对示爱者产生入骨厌恶；能以飞翼穿梭于天上人间乃至冥界深渊；其爱情神火能融化最坚硬之神明心防。
弱點與禁忌
身形多为幼童少年态，肉搏肉身战力微弱；对母亲维纳斯之权威心怀敬畏与矛盾依恋；在与普赛克之爱情中，曾因滚烫灯油滴落灼伤肩膀而神力暂失，受制于凡间质朴真情之信任考验。
居所
嬉戏于奥林帕斯神山维纳斯之玫瑰宫苑、凡间恋人幽会之月下花园、以及隐匿于密林深处由微风之神塞菲洛斯守护之金色隐世秘宫之中。
傳說內容
邱比特神话之巅峰巨作莫过于《金驴记》中“邱比特与普赛克”之传奇：凡间公主普赛克（Psyche，希腊语意为灵魂）美貌绝伦，引发万民朝拜，导致美神维纳斯神庙香火冷落。维纳斯嫉恨交加，命儿子邱比特下凡以金箭射中普赛克，令其爱上世间最丑陋卑劣之怪物。然而当邱比特降临人间凝视沉睡之普赛克时，竟不慎被自身之金箭划伤手指，不可自拔地狂热爱上了这位凡间少女。邱比特违背母命，命西风之神将普赛克迎入隐秘之金色仙宫，每夜于黑暗中前来与其温存成婚，并严厉告诫普赛克“绝不可点灯窥视吾之容貌，否则将永远失去我”。在嫉妒姐姐之挑唆下，普赛克终在一夜趁邱比特熟睡点燃油灯偷看，赫然发现枕边人竟是全宇宙最俊美之小爱神！普赛克惊艳手颤，一滴滚烫灯油不慎滴落于邱比特肩头，爱神惊醒，痛心其缺乏信任，展翅悲伤飞去。普赛克悔恨欲绝，历经千山万水寻找爱人，甘愿承受维纳斯降下之四大绝境考验（分拣万粒谷物、采集金羊毛、取冥河黑水、下冥界向波瑟芬妮借取美貌魔盒）。最终普赛克打开魔盒陷入死亡沉睡，伤愈之邱比特及时飞临，以神箭拭去睡魔唤醒爱妻。邱比特直上天庭恳求朱比特恩准，众神之王感其坚贞，赐普赛克饮下不朽神酒仙馔（Ambrosia）封为灵魂女神，二神在众神欢呼中正式成婚，诞下女儿“欢愉（Voluptas）”，成就了西方文化史上“爱（Cupid）与灵魂（Psyche）历经考验终获永恒欢愉”之至美寓言。
文化背景
邱比特与普赛克之神话超越了单纯之言情故事，被新柏拉图主义哲学家与文艺复兴学者解读为“人类灵魂如何经由世间苦难洗礼、最终回归神圣纯真之精神启蒙历程”。古罗马诗人奥维德在《爱经》与《变形记》中对邱比特神箭之精妙描摹，确立了西方文学“一见钟情（Falling in love）”、“爱神箭穿双心”之核心修辞系统。
地域版本
在早期罗马神话中常以双重形象出现：邱比特（Cupido，热爱欲望）与阿莫尔（Amor，深沉纯爱）；在文艺复兴之后之西方绘画中，邱比特形象逐渐幼态化、群体化，演变为环绕在圣母或女神身旁之多个有翼小胖天使“普托（Putto / Putti）”。
現代文化影響
每年2月14日“西方情人节（Valentine's Day）”中，“手持弓箭穿透两颗红心之邱比特”是全球公认最具代表性之节日符号；在文艺复兴画家拉斐尔、卡拉瓦乔、雕塑家卡诺瓦（《爱神吻醒普赛克》罗浮宫镇馆之宝）之传世巨作中，邱比特始终是至美艺术之灵魂主角；现代流行语中“被邱比特之箭射中”依然是坠入爱河之全球通用浪漫代名词。
史料與創作區分
成语“盲目的爱情（Blind Love）”之视觉象征正源于文艺复兴时期画家给邱比特佩戴眼罩之艺术手法，象征人在陷入激情热恋时往往丧失客观理性之理性审查，被本能激情牵引。