快速理解
床母是汉人传统信仰中掌管卧房的女神，被认为守护婴幼儿的睡眠与健康。台湾民间在婴儿出生后的满月、四个月、周岁等时节，以及七夕等日子，于床边祭拜床母，祈求孩子好睡好养；祭拜时烧的“床母衣”须尽快烧完，以免孩子嗜睡。
外觀
床母在家庭中多不塑金身塑像，亦不设固定神牌，而是作为一种“无形而无所不在”之慈爱母性神灵融入床榻之方寸之间。在少数木雕版画与年画中，床母多被描绘为慈眉善目、容貌温和如慈母之妇女尊相，梳着传统髻发，面带慈祥和蔼之笑靥；身着宽松舒适之素色家常襦裙；手中常抱着安睡在襁褓中之白胖婴孩，或持一把温柔摇动之蒲扇；周身散发温暖祥和之母爱光辉，令人望之倍感安心。
代表特徵
婴儿床榻（神坛所在）、油饭麻油鸡供品、刈金（四方金）、蒲扇、催眠安眠神息。
能力與性質
守护婴幼儿在床榻上的安稳睡眠、防止夜啼、惊梦与噩梦；驱逐夜间侵入寝室之低空邪煞、阴魂与瘟疾蚊虫；保佑婴童骨骼发育健全、避免跌落床下受伤；护佑十六岁以下孩童无病无灾、健康成长。
弱點與禁忌
极喜幼童纯洁之天性，凡在寝室内行凶暴虐虐待孩童者，床母含悲离去；祭拜仪式极其忌讳拖延时间（民间俗信拜太久床母会惯坏孩子变懒惰）。
傳說內容
床母之传说在民间有多种温馨而感人的身世记载。其一传说与宋代名士郭子仪或古时书生之孝德有关；其二更为普遍之民间传说是“安睡守护仙女”：相传天帝怜悯人间幼童幼弱无依，易遭夜游凶煞鬼魅惊扰，遂派遣天宫温柔慈爱之仙姑化为“床母”，隐身于人间每一张婴儿床榻之中。
在台湾与闽南民间，流传最广之床母传说是古时有一位慈祥之产婆（亦传为名医之后），生前接生婴儿无数，视每一位婴孩如己出。凡遇贫苦无依之产妇，不仅分文不取，更常自备草药炖鸡相助。她深知婴儿骨骼稚嫩、魂魄未定，若床不安稳则心惊胆战。她晚年临终前祝祷：“愿我死后化作守护神灵，永守天下每一张婴儿摇篮，驱赶蚊蚋夜煞，护佑孩童安睡到天明。”死后玉帝果封其为“床母”，受千家万户奉祀。
民间更有极具生活趣味之观察：初生婴儿于梦乡之中，时常嘴角微翘露出甜美笑容，老人见之必喜笑颜开曰：“这是床母在教他笑（床母逗笑）”；但若婴孩在梦中忽然蹙眉啼哭，老人则曰：“这是床母在训斥他”。凡婴幼儿夜啼不止、罹患惊风、或是频繁自床上翻滚跌落，母亲必前往床头焚香，向床母求赐平安符塞于枕下，婴儿往往随即安然入睡。
文化背景
拜床母是台湾与华人家庭最核心的育儿民俗。每逢七夕（七娘妈生）、除夕、中秋、重阳、以及婴儿出生后的三朝、满月、百日、周岁，父母皆会在婴儿床正中央摆设一碗热腾腾之“麻油鸡”与一碗“油饭”，点上一炷清香向床榻祝祷：“床母娘娘保佑，让阮囝好摇饲、好睡好起、聪明伶俐、健康平安长大。”香烧至一半即迅速烧化金纸并收起祭品，民间俗称“床母动作快，不能让她吃太慢，否则孩子会慢吞吞”。
地域版本
在台湾与福建，拜床母与“拜七娘妈（织女）”深度绑定，七夕下午家家户户必定拜床母；在广东客家地区，则称床母为“公妈婆”或“床头婆”，孩子生病时亦会在床头插香祈愿；在北方部分地区，则常与“炕神（炕公炕母）”崇拜相结合，护佑火炕温暖安康。
現代文化影響
床母信仰至今在台湾现代年轻父母群体中依然广泛流传。即便在现代化的公寓大楼中，许多现代父母在婴儿无端夜啼哭闹不止时，依然会依循长辈指导在床头虔诚摆上一碗油饭拜床母，体现了传统母职焦虑与民间信仰深层抚慰心灵之永恒力量。
史料與創作區分
“拜床母不能供奉筷子”是台湾极富特色之禁忌。民间相传若供奉筷子，床母会用筷子打小孩子的屁股；此外拜床母时间极短，香点着拜完几分钟内就要烧金纸撤供，因为深怕床母吃得太悠闲，孩子会变得怠惰爱赖床。