快速理解
常羲（古籍亦作“常仪”、“尚仪”或“常宜”）是中国古代神话中的月神与太阴之母。据《山海经·大荒西经》记载，常羲为天帝帝俊之妻，繁育了十二个月亮，并在西方甘水深渊中为明月沐浴。常羲与生十日的太阳之母羲和相互辉映，古人借由其“生十二月”的神话叙事，象征着一年十二个朔望月周期与上古太阴历法的确立。近代学者王国维考证常羲即帝喾次妃常仪，毕沅等音韵学家亦指其为后世嫦娥奔月神话之古老源头。
外觀
身披素洁月华羽衣、面容宁静温婉的上古女神，周身环绕朦胧银辉与清泉水汽，于静谧水渊畔抚育诸月。
代表特徵
象征太阴月相、岁时历法调和、母性滋养与静谧幽明之德。
能力與性質
司掌群月盈亏流转与时令节律，具备以太阴甘泉洗涤日月尘垢、调和天地阴阳之神圣威能。
居所
大荒西方之山川深渊与太阴月宫。
傳說內容
《山海经·大荒西经》留下极具诗意之记载：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”在远古宇宙观中，日升于东而月沉于西，常羲在西方甘渊温柔洗浴刚刚落下的明月，使明月洗去烟尘重新焕发清辉，依照朔望周期轮番升空映照人间。王国维在《观堂集林》中考订殷商卜辞与先秦文献，指出常羲即传记中帝喾次妃常仪，其子为帝挚；《吕氏春秋·勿躬》亦记载“尚仪作占月”，印证其在华夏天文占星体系中具有观测月象、制定太阴历法的特殊始祖地位。
文化背景
常羲浴月神话是华夏先民探寻时间律动与月相周期的具象化表达，与羲和浴日共同构建了中国早期阴阳合历的二元神话体系。
地域版本
古代典籍中或称常羲、或称常仪，后世民间神话逐步与嫦娥、望舒等月宫传奇相融合。
現代文化影響
在当代中国天文探测、国风文化创作与神话学研究中，常羲作为代表性太阴女神，屡屡化身为探索地月系统与古老宇宙观之文化符号。
史料與創作區分
依据《山海经·大荒西经》、《吕氏春秋》、王国维《观堂集林》及 Wikidata Q840363 查证改写，去除描述性后缀标准化名称，剔除捏造仙法神咒。