快速理解
部陀是印度教中代表水星的神祇，九曜之一，与智慧、言语和商业相关。传说他是月神旃陀罗与木星之神祈祷主的妻子多罗所生，他的出身因而引发诸神之争。印度语言中的星期三即以他命名。
外觀
部陀造像清秀儒雅、青年文贵、神采飞扬、书卷气息与商神之风兼备。多塑为正值弱冠之英俊青年天官尊容。肌肤呈生机盎然之翠绿色（宛如青翠之嫩叶或祖母绿宝石），眼眸明亮深邃如电炬，嘴角挂着自信聪慧之微笑；头戴雕工极其精美之纯金星宿冠，额点神圣绿玉硃砂；身着一袭深黄色或翠绿色真丝天丝锦袍，胸佩祖母绿宝石项链；四只神手各具玄机：一手持书写天机之“吠陀智慧贝叶经”，一手持降魔长矛或青铜利剑，一手持金刚神盾，一手结安抚赐福印；端坐于一朵洁白莲花之上，座骑为一头身形矫健、长着金色螺旋长角之神圣“羚羊（Gazelle / Blackbuck）”或长有双翼之金色狮子；周身环绕温润祥和之青绿色智慧星芒。
代表特徵
祖母绿宝石（Panna）、吠陀智慧贝叶经、金角羚羊座骑、水星神度量尺、绿色锦袍。
能力與性質
主宰凡人心智思维之敏锐度、逻辑推理、数学计算与高超记忆力；赋予学者作家舌灿莲花之雄辩口才、写作灵感与演说魅力；庇佑商业贸易、股票金融、谈判签约与海外买卖大发利市；护佑通讯、出版、新闻与大众传播事业顺利；化解精神衰弱、口吃焦虑与神经系统疾患。
弱點與禁忌
为中性流动之星曜，极易受相邻星宿之吉凶能量所同化干扰；在星盘中落入双鱼座（落陷）时，容易引发犹豫不决、神经质或思虑过度之困扰。
傳說內容
部陀之身世神话是印度天界星宿神话中最具戏剧张力之开端。相传月神旃陀罗生性风流俊美，爱慕天界帝师木星神祭主仙人（Brihaspati）之妻子多罗（Tara，星宿之意）。多罗亦厌倦祭主仙人之古板教条，随月神私奔入月宫。祭主仙人震怒，引动天帝因陀罗与诸天神仙发动征讨；而阿修罗魔族则因嫉恨天神而倒戈相助月神，引发了震撼三界之“多罗之战（Tarakamaya War）”。
宇宙大战胶着之际，生主梵天亲自出面调停，勒令月神将多罗归还祭主仙人。此时多罗已身怀六甲，不久诞下一名金光四射、聪慧非凡之男婴。因男婴容貌兼具月神之柔美与木星之睿智，祭主仙人与月神争相认子。多罗当着诸神之面羞怯承认：“此子实为月神旃陀罗之血脉！”梵天抱起男婴，为其渊博聪慧所折服，赐名“部陀（Budha，大聪明大觉知者）”，并敕封其为执掌九曜水星之正神。
长成后之部陀留下了另一段著名之浪漫仙缘：大舜时期般度五子与具卢族之祖先“伊罗（Ila）”原本为勇猛国王，因误闯湿婆与雪山神女幽会之神圣密林，触犯禁忌受诅咒化为绝色美女。伊罗迷失于林海中，遇见正在水滨修持之水星神部陀。二神一见钟情结为夫妇，生下圣王普鲁拉瓦斯。普鲁拉瓦斯长成后开创了统治印度次大陆长达千年的“月亮王朝”，名垂青史。
在吠陀占星学中，部陀是九曜中反应最敏锐、最适应环境之“中性星”。当祂与吉星（木星、金星）同宫时，化为大吉星，降赐惊世之文采、商业暴富与科学发明；而当祂与凶星（土星、火星）同宫时，亦会化为狡诈欺瞒之障碍。
文化背景
部陀在印度占星学（Jyotish）与世俗生活中是不可或缺的“智慧财神”。全印度将一周中的“星期三”命名为“部陀日（Budhavara）”。在这一天，想要提升学业成绩的学生、准备国家考试的考生、作家、记者以及各行各业的商界商人，皆会穿着绿色衣物，赴九曜神庙向部陀神像敬献绿豆（Moong dal）、绿色花环与罗勒叶，配戴祖母绿宝石戒指，祈求开智发财。在佛教密宗胎藏界曼荼罗中，部陀被吸收为“水星天”，守护北方虚空。
地域版本
在泰米尔纳德邦著名的九曜神庙群（Navagraha Temples）中，位于蒂鲁文卡杜的“斯韦达兰耶斯瓦拉寺（Thiruvenkadu）”是全印度最著名的水星部陀专属朝圣中心；在北印度，则多作为各大主神庙内九曜神坛之一同受信众敬拜。
現代文化影響
现代印度作为全球IT软体与商业外包大国（如班加罗尔科技走廊），许多软体工程师、演算法科学家与金融分析师，在开启重大编程项目或金融并购案时，依然保留在星期三参拜部陀祈求“逻辑无Bug、演算法精确”之现代职场民俗，展现了古老星神在现代数位科技时代之奇特共鸣。
史料與創作區分
许多人常因发音相似而将水星神“部陀（Budha，短音u，意为聪慧水星）”与佛教创始人“佛陀（Buddha，双写d，意为觉悟者释迦牟尼）”混淆。两者在梵语词根上皆源于“Budh（觉知、明白）”，但在印度教神话体系中，部陀是掌管水星与商业的九曜神祇，而佛陀则被毗湿奴派视为维持神毗湿奴的第九降世化身，二者神格各异。