快速理解
埔里祈安清醮为大埔里地区流传已久的一项文化传统，自二十世纪初叶祭典发轫以来，依循传统每逢子年办清醮，并在卯年办理三献清醮(醮尾)，祭典仪式规模盛大，且世代相传百年以上。 目前可见的历史相关史料，有大正13年的醮坛老照片及昭和11年醮坛老照片及相关文献纪录，由此显示，埔里祈安清醮祭典创始至今至少将近有百年未曾间断。除了逢子年办理清醮，自民国41年起，再逢卯年再举行三献清醮(醮尾)。 这项有百年传承的祭典，由地方大庙恒吉宫妈祖庙担任总坛综理醮局，下设东、南、西、北四大柱醮坛及63座分坛，醮区含括埔里镇全境33里及仁爱乡2村，参与人数达十万左右。根据上一科清醮当时的统计，境内缴纳丁口钱家户高达75%，显示这场清醮祭典充分获得社群所认同，全境于建醮期间严守茹素的习俗早已约定成俗，如此12年一次的建醮、再逢卯年办理三醮的祈安清醮祭典百年传承，综观全台极为罕见。
代表特徵
主要仪式：1、由总坛策划主理醮典的传统稳固传承，百年间祭典依照频率稳定延续，成为埔里地区最重要的常民生活盛事，每逢十二年建大醮、再过三年举行三献，成为该区居民重要的生命周期，将过往由区域发起的集体祈安建醮祭典的传统延续，辖境居民团结参与醮典，将之视为地方最大盛事之现象，构成一项深具特色的民俗文化。 2、庚子年建醮仍维持历年的丁口钱传统，建醮开支仰赖醮典区各家户丁口钱所得，本次建醮丁口钱由告里邻长负责收取，每人原则400元，经统计收取率达8成左右，显示社群于这项民俗的参与度。 3、建醮法会主坛设于埔里镇大庙恒吉宫妈祖庙，东、西、南、北四柱坛则镇上四周设置，除了南坛地点因土地取得问题而不同于上一科醮典当时的位置，其余三外坛与9年前的三献祭仪地点相同，埔里全镇及仁爱乡南丰村、雾社地区广设63座分坛，并且全境240多家宫庙皆参与，是当地社群总动员的一项民俗宗教文化盛事。 4、埔里建醮内坛的斗灯首例年来采取世袭制度传承延续，同时也设捐首一职由里长担任，让社群跟祭典更密切。不同于全国各地醮典广泛采用的缘金登记制度，显示这项民俗祭仪具备的特殊性。
文化背景
1. 埔里祈安清醮传承百年，发展脉络完整，传承渊源具体明确，具可追溯历史脉络、显现持续累积与发展之轨迹。 2. 建醮开支靠醮区内各家户缴交丁口钱支应，埔里民众普遍参与，学校、社区、民间社团全面投入，显示民众高度认同，并持续自主、自发参与。 3. 举醮与当地大庙的创建及在地灾难历史事件的关联性相当深厚，百年来每逢子年就办理建醮，并隔三年举办三献，显著反映族群或地方社会生活与文化之特色。 4. 祭典科仪程序完整，仍依照传统形式办理，整体民俗活动表现形式与实践仍保留一定之传统方式。