快速理解
保西代天府又称大人庙，主祀朱、池、李三府千岁，为古昔“保西里”之境主庙，下辖5里“八保庄”，为南关线三大庙之一，与关庙山西宫、归仁仁寿宫自古即有交陪关系，其中一庙建醮，另两大境主庙必连动支援，建构出南关线之信仰圈与生命共同体意义。大人庙之首科王醮始于1925年，为不定期举办，迄今六科，已有近百年历史。
代表特徵
主要仪式：王醮内容与另两大境主庙相去不远，从搭船厂、请舟参 、取水、王船开光、竖灯篙、王船出厂，至火醮、辕门官上任、请王、登棚进表、普度、遶境、送王、谢灯篙，内容完整而丰富，尤其交陪境阵头之接礼、吃中午与红包醮、盛大之普渡场等等，尤能反映南关线一地之生活实况与历史发展脉络，在地民众参与度极高，深入常民之生活内里，深具历史意义、文化价值与在地特色。
文化背景
1.本地王醮由管理委员会主其事，每逢建醮，境内宫庙与民众必总动员，组阵头、备点心、摆香案，民间自主参与度极高。符合“民俗登录认定及废止审查办法”第2条第1款登录基准“民间高度认同，并持续自主、自发参与”。 2.本地王醮为南关线三大王醮之一，建醮期间，整个南关线皆连动支援，遶境前夕交陪境阵头之接礼，规模尤为盛大，强烈反映出该地王醮之区域性特色。符合“民俗登录认定及废止审查办法”第2条第2款登录基准“显著反映族群或地方社会生活及文化之特色”。 3.本地王醮之仪程从起始到最末，内容完整而丰富，诸多仪式表现亦深具传统，例如祭典组织之特殊称谓、请水独立举行、辕门官制度、阵头入庙封刀低头、状元公送船等，皆维持传统面貌。符合“民俗登录认定及废止审查办法”第2条第3款登录基准“其表现形式及实践仍保留一定之传统方式”。