快速理解
数百年前，阿美族祖先寻找耕居地来到猫公溪，望见溪谷台地满山满谷青翠盎然的文殊兰(允水焦Fakong)，夏秋齐开白花，花香宜人，水源充足，遂定居至今。 阿美族标示地名常以植物名称、事件、人名或事物来命名。因此将这里叫(砝贡)Fakong，晚清、日治时期，以音译称猫公社， 后来在昭和12 年（1937）改名为丰滨村。 猫公部落在台湾地图上东侧海岸中心点，北距花莲市50公里，西距花莲纵谷的光复19公里，东临太平洋，西依海岸山脉，两条河汇合部落区域后向东入海。
代表特徵
主要仪式：Fakong部落丰年祭 一、历史悠久： Fakong部落丰年祭从建立部落开始直到现在从未间断过，是我们引以为傲传统。 二、祭仪日期、时间不变： 每年都在八月五日起，到八月十日止，共计六天六夜。 三、部落组织健全： 年龄阶级沿袭自建社起到现在严格将男子编入组织成员一生不变。 四、祭仪仪式不变： (一)每年八月五日起，至八月十日止，依古礼进行祭仪。 八月五日报讯息、部落会议、祭祖迎灵。 八月五日上午和晚间召开部落会议。 八月五日晚间2330时举行祭祖迎灵。 祭祖与迎灵：男人集聚祖灵牌前。 1、头目、副头目、青年之父献酒祭祀。 2、青年之父宣读告祖灵祭文。 3、吴头目以古调唱祭文。 4、由主祭团领唱祭祖歌，与会者合唱共4首歌。 5、由主祭团领唱迎灵祭歌，人员起立围成圆圈随音律舞蹈，领唱团依序从年龄高的年龄阶级开始，传递下一阶接替传唱，直到lofang最后一阶结束。 (二)八月六日下午3时30时献酒祭pakayat。 1、妇女带领自家未婚少女至会场对家族的舅舅、叔叔、伯伯及兄弟献上今年新酿好酒，感激长辈辛劳付出，代表着无限感恩与谢意。 2、长辈先行沾酒祭祀祖灵与上苍恩泽，并祈求明年同受庇佑；高举酒杯夸大炫耀自己受到肯定和尊崇。 3、外人禁止入场。若今年是丰收年，族人会多酿些酒让会场外的亲朋好友及来宾一起品尝享用。 (三)八月七日下午3时30分举行牵手情pakayat。 家中有适婚女儿的，母亲考察部落适婚青年工作勤奋认真者，告知青年之父年龄阶级。或经过调查、打听、了解部落里已交往未公开的未婚青年男女，会借pakayat牵红线实施配对，公开男女恋情和接受大家祝福，或现场自我介绍结缘共舞；有时也会捉挟性的配对，引来大家的笑声，把丰年祭带到另一个高潮。 (四)八月八日宴客palafang。 部落以传统佳肴宴请来宾与长官享用，共同分享本部落今年收成的喜悦，宴后邀请所有宾客下场与族人共舞同欢。 (五)八月九日娱灵pihahayan。 (六)八月十日送灵kahayhayan。 丰年祭最后一天祭典进入尾声，男女年龄阶级为单位，以充满热情与活力的歌舞，展现团队默契、力与美的表现。 最后头目、部落长者端坐会场前方欣赏后辈的歌舞，依序向长者致敬及恭祝长辈身体健康与快乐；感谢祖灵的恩泽；祈求明年祖灵庇佑、趋吉避祸、远离灾难、风调雨顺、五谷丰收、阖家平安、事事顺利。 在送灵祭歌海浪般舞蹈达到高潮，恭送祖灵回天界，丰年祭划下完美的句点。 五、祭仪中的祭歌丰富完整： (一)民100年由台湾艺术大学蔡宜纹小姐田调统计36首。(祭祖迎灵5、送灵2、 娱灵29) (二)以年龄阶级为单位，担任领唱，2至5首祭歌。 (三)在八月五日晚上祭祖迎灵起，由老人组起头领唱，依序由下一各年龄阶级接着领唱方式。 (四)在祭典期间若有不符合传统唱法，长者适时纠正示范。 六、舞蹈动作丰富： (一)舞蹈依祭歌音律不同有不同的步法。 (二)舞蹈行进方向多元(往前、往后、向右、向左)。 (三)姿态依音律与男女领唱，有时缓、时急、有柔、有刚、有女人娇柔、扭腰摆臀；有男人如海浪般的澎拜刚猛力与美呈现。 七、祭仪过程严谨：虔敬面对祖灵牌 祭仪过程严谨：行程经部落会议决议后，由青年之父管制执行，年龄阶级级长管理队员行动。展现指挥一元化，服从领导、纪律严整、团队合作的行动力。以及尊敬长上、长幼有序的生活伦理。 祭仪严守禁忌： (一)自八月五日起，到八月六日晚上止。(祭祖迎灵，表扬青年、献酒祭)禁止女人、小孩、以及非部落族人进入聚会所周边道路内。 (二)八月六日下午献酒祭仪时，进场家族顺序禁止逾越kakitaan。 (三)祭典期间没经邀请共舞，禁止入场。 八、祭仪与心灵结合： (一)祭祖是祭典中首要，是重点(慎终追源)。 (二)部落男子要做自家的代表，人人是祭司。 (三)祖灵与我们共享丰年，欢乐歌舞。 (四)尽情歌舞丢弃忧虑烦闷，用舞蹈抖掉病痛。 (五)手牵手，心连心，凝聚向心，抛开怨恨，宽恕接纳，共享分食，部落是个大家庭。
文化背景
Fakong（猫公）部落仍保有传统年龄阶级与相关祭仪、禁忌，对于头目传承及其名字，亦能清楚了解。