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| 檔案名稱 | 簡短描述 | 傳承性質 |
|---|---|---|
| 盘古 | 中国神话中的创世角色，古籍以盘古与天地的分化、成长叙述世界起源。 | 神話 |
| 女娲 | 中原地区上古传说时代氏族首领，中国神话中的人类始祖，中国民间信仰婚姻、生育、制伞之神 | 神話 |
| 铁鼠 | 日本传说中由僧人怨念化成的鼠妖 | 民俗傳承 |
| 精卫 | 《山海经》中衔木石填海的神话鸟，叙事将牠与炎帝少女女娃的溺海化鸟相连。 | 神話 |
| 阿里斯泰俄斯 | 品达笔下阿波罗与库瑞涅之子，受神灵养育的牧羊者。 | 神話 |
| 埃格莉亚 | 罗马传统中与泉水、努马王及狄安娜圣林相关的女神或水泽仙女；奥维德记述她因哀伤而化为泉水。 | 神話 |
| 伽拉克绍拉 | 《神谱》中的俄刻阿诺斯之女，也是珀耳塞福涅采花同伴。 | 神話 |
| 雅典娜 | 希腊神话的一位女神 | 神話 |
| 伊奘诺尊 | 日本神祇 | 神話 |
| 奥克塞西亚 | 与达米亚共同受祭祀的希腊地方女神，其橄榄木神像与土地丰饶、埃皮达鲁斯和埃吉纳的传说相关。 | 神話 |
| 波塞冬 | 希腊神话中的海神 | 神話 |
| 伊奘冉尊 | 日本神话人物 | 神話 |
| 厄洛斯 | 希腊神祇 | 神話 |
| Keshi | 神話 | |
| 托尔 | 北欧神话神祗 | 神話 |
| 库瑞涅（Cyrene） | 希腊神话的猎者宁芙，阿里斯泰俄斯的母亲。 | 神話 |
| 少彦名 | 日本神话中协助开拓国土的小人神 | 神話 |
| 哈索尔 | 古埃及女神 | 神話 |
| 伊安忒 | 《神谱》中的俄刻阿诺斯之女，也是珀耳塞福涅采花同伴。 | 神話 |
| 倪克斯 | 希腊神话中的夜之女神 | 神話 |
| 墨洛波西斯 | 《神谱》中的俄刻阿诺斯之女，也是珀耳塞福涅采花同伴。 | 神話 |
| 阿卡斯忒 | 《神谱》中的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 宙斯 | 希腊神话中的众神之王 | 神話 |
| 天照大神 | 日本神话太阳神，被视为皇室先祖 | 神話 |
| 达米亚 | 与奥克塞西亚共同受祭祀的希腊地方女神；希罗多德以歉收、橄榄木神像与城邦争夺记述她的崇拜。 | 神話 |
| 罗狄亚 | 《神谱》中的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 阿佛罗狄忒 | 希腊神话女神 | 神話 |
| 克洛诺斯 | 希腊神祇 | 神話 |
| 乌剌诺斯 | 希腊神祇 | 神話 |
| 奥丁 | 日耳曼神话或北欧神话中广受尊崇的神祇 | 神話 |
| 盖亚 | 古希腊神话中的女神 | 神話 |
| 洛基 | 北欧神话中掌管恶作剧、诡计和欺骗的神 | 神話 |
| 赫拉 | 希腊神话女神 | 神話 |
| 伊阿涅拉 | 《神谱》中的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 哈得斯 | 希腊神话中的冥王 | 神話 |
| 维尔比乌斯 | 与义大利阿里恰狄安娜圣林相关的神祇；罗马传说将他认作死而复生、改名隐居的希腊英雄希波吕托斯。 | 神話 |
| 九尾狐 | 中国神话中的九尾神兽，最早见于《山海经》青丘之山，后世历经祥瑞之兆与妖魅传说的演变。 | 神話 |
| 阿迟志贵高日子根神 | 《古事记》中下照比卖的兄长，吊唁天若日子时因被误认而毁去丧屋的神。 | 神話 |
| 风木津别之忍男神 | 掌管山林与风势调和之守护男神，化狂暴台风为滋养和风，保护森林与沿海农田免遭风害摧折。 | 神話 |
| 石土毘古神 | 掌管岩石泥土与房屋奠基之男神，守护地基坚若磐石防止地陷，为日本古代土木石匠之守护神。 | 神話 |
| 波吕多拉 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 金山毘卖神 | 金山毘卖神为《古事记》记载执掌贵重金属矿脉与珠宝金工之至尊女神，与金山毘古神相伴化生，南宫大社主祀，庇佑金石工艺精巧与矿山财富繁衍。 | 神話 |
| 大直毘神 | 日本神话无上圆满直毘神，协同神直毘神匡正天地灾殃，赐予人间广大福祉与纯阳祥瑞之福神。 | 神話 |
| 斯忒罗佩斯 | 《神谱》中的原初独眼巨人之一，与另外两位共同制作并赠予宙斯雷霆；其名字与闪电意象相关。 | 神話 |
| 奥津比卖神 | 《古事记》大年神家系中的女神，文中以灶神身分受到敬奉。 | 神話 |
| 木花知流比卖 | 大山津见神之女，司掌花朵凋落归根化作沃土，与繁花绽放之妹佐久夜姬相对偶，象征自然永续之代谢生机。 | 神話 |
| 须佐之男命 | 日本神话三贵子之一，司掌海洋与狂暴风暴之神，斩杀八岐大蛇、开创出云神话之始祖。 | 神話 |
| 大户日别神 | 掌管家宅大门与晨曦日照之门神，镇守门户界线阻绝邪祟，迎纳每日朝阳吉气入宅保佑家人出入平安。 | 神話 |
| 克吕提厄 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 阿斯忒里亚 | 《神谱》中福柏与科俄斯之女、勒托的姐妹，与珀耳塞斯生赫卡忒。 | 神話 |
| 波迩夜须毘卖神 | 波迩夜须毘卖神（埴山姬命）为《古事记》记载掌管全天下沃土、黏土与陶器之至尊土神，庇佑大地肥沃生长五谷，为古代陶艺烧造与土木营建之祖师女神。 | 神話 |
| 普律姆诺 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 欧律阿勒 | 希腊神话中戈耳工三女妖之二姐，福耳库斯与刻托之女，具不死神躯与悲怆哀嚎之怪。 | 神話 |
| 伊豆能卖 | 日本神话阿波岐原祓除神女，相伴直毘神化生，具备严肃神威与纯洁洗涤神力之祓除女神。 | 神話 |
| 科托斯 | 《神谱》的三位百臂者之一，具有一百只手臂与五十个头，获释后协助宙斯对抗泰坦。 | 神話 |
| 大宜都比卖神 | 《古事记》中供应食物、死后身体生出作物种子与蚕的女神。 | 神話 |
| 若年神 | 大年神之子，司掌春季初雷后稻田秧苗萌发与新春生机，庇佑农民春耕插秧，为生命活力之年轻年神。 | 神話 |
| 月读命 | 日本神话三贵子之一，司掌清冷月华、夜之食国与阴阳历法之至尊月神。 | 神話 |
| 天宇受卖命 | 《古事记》天岩户故事中的女神，借声响、动作与逗笑众神吸引天照探看，是恢复光明的协作者。 | 神話 |
| 暗龗神 | 伊邪那岐斩火神剑把之血落入深谷所化之玄龙水神，盘旋于幽谷飞瀑雷云之间，主宰降雨与深涧溪流。 | 神話 |
| 俄刻耳罗厄 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 阿斯特赖俄斯 | 《神谱》中与厄俄斯生风及星辰的神。 | 神話 |
| 田心姬神 | 田心姬神为宗像三女神之长女，宗像大社冲津宫（冲之岛）主祭神，奉天照神敕镇守玄界滩远洋咽喉，庇佑航海安全与对外邦交，冲之岛被誉为海上正仓院。 | 神話 |
| 帕西托厄 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 喀迈拉 | 希腊神话中狮头、羊身、蛇尾且吐烈火之凶暴复合神兽，提丰与厄客德娜之女。 | 神話 |
| 须比智迩神 | 日本神话神世七代第三代妹神，沙土与细石之女神，调和泥土湿度使大地平整干燥之大地母神。 | 神話 |
| 何仙姑 | 八仙中唯一的女性 | 神話 |
| 古耶斯 | 《神谱》的三位百臂者之一，具有一百只手臂与五十个头，获释后协助宙斯对抗泰坦。 | 神話 |
| 布刀玉命 | 《古事记》天岩户故事中参与占卜、持供物及示镜，并在天照出户后张绳阻止她退回的神。 | 神話 |
| 远山神 | 远山神为《古事记》记载伊邪那岐斩火神右手所化生之八山神之一，司掌地平遥远连绵群峰与国境边陲屏障。 | 神話 |
| 事代主神 | 日本神话大国主之长子，出云国让和平裁决者，美保神社渔业商贾之神。 | 神話 |
| 操蛇之神 | 《列子》愚公移山故事中，得知挖山行动并向天帝报告的持蛇神。 | 神話 |
| 暗御津羽神 | 伊邪那岐斩迦具土剑血化生之深谷涌泉水神，与暗龗神相伴，司掌地底伏流甘泉与山林水脉净化。 | 神話 |
| 厄勒克特拉 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 陶玛斯 | 《神谱》中海与大地之子、伊里斯与哈耳庇厄之父。 | 神話 |
| 市杵岛姬神 | 市杵岛姬神为宗像三女神之三女，严岛神社与宗像边津宫主祭神，神佛习合为辩才天，掌管水运、音乐艺能与商贸财富，浮于海面之宫岛鸟居闻名天下。 | 神話 |
| 刻尔刻伊斯 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 活杙神 | 日本神话神世七代第四代妹神，植物生机活化与长青不衰之女神，赋予树木万物生生不息之生命母神。 | 神話 |
| 阿佩普 | 古埃及宗教中的蛇神（神祇） | 神話 |
| 斯库尔 | 《欺骗古鲁菲》第十二章追逐太阳的狼，与追逐月亮的哈提共同构成天体受威胁的神话意象。 | 神話 |
| 伊斯许理度卖命 | 《古事记》天岩户段受命制作镜子的神，镜子成为迎回天照的共同计划所用器物。 | 神話 |
| 木羽山神 | 木羽山神为《古事记》记载伊邪那岐斩火神左足所化生之八山神之一，司掌山麓缓坡、村落山界与人林共生。 | 神話 |
| 绵津见神 | 日本神话海洋与龙宫之至尊总领主，伊邪那岐洗涤化生，掌管潮汐起落与深海万物之海神始祖。 | 神話 |
| 蚶贝女神 | 《古事记》手间山故事中，与宇牟比卖一起救援大国主的贝神。 | 神話 |
| 天之水分神 | 坐镇群山分水岭公平分配四方水源之水神，维系农耕灌溉平衡，后世演变为祈子安产之吉野御子守女神。 | 神話 |
| 欧律诺墨 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 墨诺提俄斯 | 《神谱》中因傲慢遭宙斯雷击并被送入厄瑞玻斯的神祇。 | 神話 |
| 活津彦根命 | 活津彦根命为天照大神誓约化生之五男神之一，神名象征充盈旺盛之生机活力，执掌生命元气复甦与部族繁衍，为近江国古老氏族之庇护祖神。 | 神話 |
| 克珊忒 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 青坊主 | 日本传说中的青面独眼僧形妖怪 | 民俗傳承 |
| 大斗乃辨神 | 日本神话神世七代第五代妹神，大门户周边与女性性别确立之女神，守护家庭内室与接纳福气之母神。 | 神話 |
| 苏尔特 | 守于穆斯贝尔边界、持火焰之剑的北欧神话角色，在诸神黄昏与弗雷交战并以火焚烧世界。 | 神話 |
| 天津麻罗 | 《古事记》天岩户段被众神召来的锻工，出现在取得工艺材料与安排制镜、造珠的准备中。 | 神話 |
| 暗山神 | 暗山神为《古事记》记载伊邪那岐斩火神所化生之八山神之一，司掌终年蔽日之幽暗深谷、山阴地脉与冷冽灵泉。 | 神話 |
| 玉依毘卖 | 日本神话海神之幼女，初代神武天皇之生母，抚育圣童与灵媒巫女之神圣宗母。 | 神話 |
| 木俣神 | 《古事记》中大国主与八上比卖所生的孩子，另名御井神。 | 神話 |
| 土雷神 | 黄泉八雷神之一，伊邪那美腹部化生之沉厚雷神，司掌地底雷霆震动与山石崩裂，威能撼动地脉。 | 神話 |
| 佩伊托 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 八衢比古神 | 八衢比古神为《古事记》记载掌管十字路口与道路交汇处之至尊防御男神，道祖神信仰主神，阻截幽冥恶煞与疫病入侵，被历代奉为交通安全之第一守护神。 | 神話 |
| 墨涅斯托 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 约尔曼冈德 | 北欧神话中环绕人间的世界之蛇 | 神話 |
| 武内宿祢 | 武内宿祢为《古事记》与《日本书纪》记载历仕五朝天子之传奇宰相，寿逾三百载，忠心辅佐神功皇后抚育幼帝平乱，为日本忠诚与长寿延年之神祇。 | 神話 |
| 阿夜诃志古泥神 | 日本神话神世七代第六代妹神，惊叹敬畏与完美崇敬之女神，赞叹神躯圆满生化之始祖母神。 | 神話 |
| 比亚 | 《神谱》中斯堤克斯与帕拉斯的子女，名字标为“强力”。 | 神話 |
| 共工氏 | 中国古代神话中的水神 | 神話 |
| 黄泉丑女 | 《古事记》黄泉追逐故事中的追兵，受伊邪那美派遣追赶伊邪那岐，因吃葡萄与竹笋而暂停追逐。 | 神話 |
| 鹿屋野比卖神 | 《古事记》诸神诞生段列出的野神，别名野椎神，与大山津见神分掌山野并生八位神。 | 神話 |
| 天香山命 | 天香山命（高仓下）为饶速日命之子，曾于熊野将天降韴灵神剑献予神武天皇解救全军，后开拓越后，为弥彦神社与真清田神社主祭神。 | 神話 |
| 中筒之男命 | 日本神话住吉三神之中层海神，伊邪那岐水中洗涤化生，掌管海流交汇与航海平安之第二宫主神。 | 神話 |
| 天菩比神 | 《古事记》中奉天上神议派遣前往苇原中国，却三年未回报的神。 | 神話 |
| 稚雷神 | 黄泉八雷神之一，伊邪那美左手化生之灵动雷神，司掌惊蛰春雷与破土生机，为催发草木新生之恩泽雷神。 | 神話 |
| 克律塞伊斯 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 久那斗神 | 久那斗神为《古事记》记载伊邪那岐投掷神杖化生之至尊结界阻截大神，镇守黄泉比良坂封死生死两界边界，阻绝死秽侵入人间，被尊为天下塞神封印之始祖。 | 神話 |
| 欧多拉 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 水蛭子 | 水蛭子为《古事记》记载伊邪那岐二神所生之第一初子，因无骨放于苇舟漂流大海，后世民俗化为登陆西宫之海洋福神惠比寿，庇佑航海与商业繁荣。 | 神話 |
| 雉鸣女 | 《古事记》中奉天上之命催问天若日子，却遭射杀的雉使者。 | 神話 |
| 速秋津日子神 | 《古事记》生神段列出的水门神，速秋津比卖的兄长，两神从河海范围生八位神。 | 神話 |
| 饶速日命 | 饶速日命为早于神武东征乘天磐船降临大和之天神，物部氏祖神，主动归顺辅佐国家一统，为磐船神社御神体与宫崎骏白龙原型。 | 神話 |
| 国之常立神 | 日本神话神世七代第一代，大地永远常立不移之始祖，奠定凡间国土根基之巍峨地祇之祖。 | 神話 |
| 天探女 | 《古事记》中劝天若日子射杀天上雉使者的女性神话角色。 | 神話 |
| 鸣雷神 | 黄泉八雷神之一，伊邪那美左足化生之巨响雷神，背负八面连环雷鼓狂敲，声震九霄令人胆战心惊。 | 神話 |
| 欧罗巴（俄刻阿诺斯之女） | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 刑天 | 《山海经·海外西经》中与帝争神而被断首的神话人物，以乳为目、以脐为口，仍操干戚起舞。 | 神話 |
| 火雷神 | 火雷神为《古事记》记载化生于伊邪那美头部之八雷神重要主神，执掌雷电与天火降临，京都乙训坐火雷神社主祭，庇佑免遭火灾雷击并赐予金工冶炼生机。 | 神話 |
| 希波 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 志那都比古神 | 志那都比古神为《古事记》记载伊邪那岐吹气化生之正统风神，伊势神宫风宫与龙田大社主祭神，执掌四时风调雨顺，曾显化神风摧毁元寇敌舰护卫国土。 | 神話 |
| 麒麟 | 中国古代神话传说中的神兽 | 神話 |
| 天忍日命 | 天忍日命为《古事记》记载天孙降临之武装先锋，大伴氏之始祖神，手持天波士弓为天孙护卫开道，为警卫与忠武之祖神。 | 神話 |
| 大祸津日神 | 日本神话灾厄祸患之总领神，伊邪那岐洗涤黄泉污秽化生，警示人间因果凶煞之严厉灾神。 | 神話 |
| 金山毘古神 | 金山毘古神为《古事记》记载掌管全天下金属矿脉与采矿冶金之至尊男神，南宫大社主祭神，曾采集神铁打造八咫镜，被历代铁匠与现代金属工业尊为祖师。 | 神話 |
| 天津久米命 | 天津久米命为《古事记》记载黥面鹈目之天孙先锋，大久米命，神武东征时高唱久米歌奇袭定大和，为久米氏祖神与军阵武勇之象征。 | 神話 |
| 神直毘神 | 日本神话矫正世间一切祸患之至尊直毘神，伊邪那岐修复灾厄化生，化灾为祥、重归正道之守护神。 | 神話 |
| 布隆忒斯 | 《神谱》中的原初独眼巨人之一，与另外两位共同制作并赠予宙斯雷霆；其名字与雷鸣意象相关。 | 神話 |
| 天津国玉神 | 《古事记》中天若日子的父亲，于儿子死后下到地上吊丧的神。 | 神話 |
| 神大市比卖 | 大山津见神之女、须佐之男命之妻，稻荷大神宇迦之御魂神之母，司掌全日本古代市集贸易与生意兴隆。 | 神話 |
| 克拉托斯 | 希腊神话中司掌绝对力量与神圣权威之神，斯堤克斯之子，宙斯王座护卫。 | 神話 |
| 石巢比卖神 | 掌管以岩石构筑居室温暖巢穴之女神，与石土毘古神相对偶，化冰冷石室为避风港湾，守护居家安泰。 | 神話 |
| 阿德墨忒 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 弥都波能卖神 | 弥都波能卖神（罔象女神）为《古事记》记载之至尊水神与灌溉泉水女神，丹生川上神社主祭神，掌管地下水脉与甘霖降雨，被历代朝廷尊为祈雨止雨之水神首领。 | 神話 |
| 斯忒诺 | 希腊神话中三位戈耳工女妖的长姐，福耳库斯与刻托之女，拥有不死神躯的蛇发凶怪。 | 神話 |
| 八十祸津日神 | 日本神话多重灾厄之神，伊邪那岐洗涤黄泉极致死气化生，执掌人间八十种灾殃凶煞之严厉天罚神。 | 神話 |
| 三清 | 道教中地位最高的三位神祇，被视为道的纯粹表现和众生的起源 | 神話 |
| 阿尔革斯 | 《神谱》中的原初独眼巨人之一，与另外两位共同制作并赠予宙斯雷霆；其名字与明亮意象相关。 | 神話 |
| 奥津日子神 | 《古事记》大年神家系中与奥津比卖并列的神。 | 神話 |
| 御年神 | 大年神之子，司掌稻田结穗丰收与新年岁首福运，古语拾遗中降伏蝗灾赐予万顷金黄，为朝廷祈年祭核心尊神。 | 神話 |
| 大国主神 | 日本神话国津神之最高主神，出云大社祭神，苇原中国建国者、农业医药与良缘之神。 | 神話 |
| 久延毘古神 | 《古事记》中不能行走却知道天下之事的神，以山田稻草人形象出场，辨认海上来到的少名毘古那。 | 神話 |
| 天之吹男神 | 掌管房屋屋顶葺草与瓦木覆盖之守护神，昂立屋脊引导风向抵御狂风暴雨，保佑居室内部干燥安泰。 | 神話 |
| 珀耳塞伊斯 | 《神谱》中喀耳刻及埃厄忒斯的母亲。 | 神話 |
| 珀耳塞斯 | 《神谱》实读家系段中阿斯忒里亚之夫，与她生赫卡忒。 | 神話 |
| 和久产巢日神 | 和久产巢日神（稚产灵命）为《古事记》记载掌管种籽发芽、五谷与蚕桑之农业造化主神，神体头生蚕桑、胸生五谷，开创男耕女织文明，庇佑丰收与生机。 | 神話 |
| 宙克索 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 欧特鲁斯 | 希腊神话中看守三体巨人格律翁牛群的双头神犬，提丰与厄客德娜之子，刻耳柏洛斯之兄。 | 神話 |
| 宇比地迩神 | 日本神话神世七代第三代兄神，泥土与湿地之神，使漂浮流质沉淀凝聚为肥沃湿土之大地化生神。 | 神話 |
| 布里阿瑞俄斯 | 《神谱》的三位百臂者之一，具有一百只手臂与五十个头，获释后协助宙斯对抗泰坦。 | 神話 |
| 天手力男神 | 《古事记》天岩户故事中隐于门旁、握住天照之手将她引出的神，与众神共同恢复光明。 | 神話 |
| 椎根津彦 | 椎根津彦为《古事记》记载乘巨龟引渡神武东征舰队之国津神，倭国造之始祖，掌理航海导引、水路通畅与军谋智略。 | 神話 |
| 火之迦具土神 | 日本神话创世火神，伊邪那美所生之幼子，其诞生引发母死父斩与八大山神血脉化生。 | 神話 |
| 思金神 | 《古事记》天岩户故事中受众神委托构思办法的神，英译本将其与高御产巢日神的家系连结。 | 神話 |
| 高龗神 | 坐镇崇山之巅掌控天界云雨之至尊龙神，京都贵船神社主祭神，自古朝廷奉黑白骏马祈雨止雨。 | 神話 |
| 克吕墨涅 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 建御雷 | 日本神话中的雷神与武神 | 神話 |
| 欧律比亚 | 《神谱》中海与大地之女、克里俄斯的配偶。 | 神話 |
| 湍津姬神 | 湍津姬神为宗像三女神之次女，宗像大社中津宫（大岛）主祭神，执掌峡湾急流与海潮动向，平息漩涡恶浪引导船舶避礁，为近海航行之保护女神。 | 神話 |
| 普勒克绍拉 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 拉冬 | 希腊神话中看守金苹果圣园的盘曲巨龙，福耳库斯与刻托之子，长眠不醒之守护者。 | 神話 |
| 角杙神 | 日本神话神世七代第四代兄神，植物生长与树木萌发之神，如尖角般坚挺破土、竖立木桩之始祖。 | 神話 |
| 安格尔波达 | 《欺骗古鲁菲》中的约顿海姆女巨人，是洛基与芬里尔、世界巨蛇及赫尔家系的重要成员。 | 神話 |
| 天儿屋命 | 《古事记》天岩户故事中参与占卜、念祝词，并与布刀玉向天照展示镜子的神。 | 神話 |
| 䲭山神 | 䲭山神为《古事记》记载伊邪那岐斩火神左手所化生之八山神之一，司掌险峻峭壁悬崖与山石基盘稳固。 | 神話 |
| 建御名方神 | 日本神话大国主之次子，相扑运动之始祖，诹访大社风水军神与狩猎之主。 | 神話 |
| 宇牟比卖神 | 《古事记》手间山故事中，与另一贝神一起救回大国主的蛤贝女神。 | 神話 |
| 哭泽女神 | 伊邪那岐痛哭伊邪那美身亡之神泪滴落香久山化生之女神，慈悲哀悯，以眼泪化解怨怼赐予大地新生。 | 神話 |
| 卡利罗厄 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 丰宇气毗卖神 | 伊势神宫外宫祭祀的谷物女神 | 神話 |
| 多丽斯 | 《神谱》中俄刻阿诺斯之女、涅柔斯的配偶。 | 神話 |
| 天津彦根命 | 天津彦根命为天照大神誓约化生之五男神之一，多度大社主祭神，锻冶之神天目一个神之父，掌管风雨气象与铁匠工艺，滋贺县彦根市名即源于其神号。 | 神話 |
| 托厄 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 意富斗能地神 | 日本神话神世七代第五代兄神，大地门户与生殖性别确立之神，开拓人神交往门径之男性始祖神。 | 神話 |
| 嫦娥 | 神话人物 | 神話 |
| 哈提 | 《欺骗古鲁菲》中意图捉住月亮的狼，与追日之狼斯库尔同段出场，完整称名为Hati Hródvitnisson。 | 神話 |
| 玉祖命 | 《古事记》天岩户段受命制作勾玉珠串的神，珠串与镜子及供物共同配置于迎神仪式中。 | 神話 |
| 奥山神 | 奥山神为《古事记》记载伊邪那岐斩火神右足所化生之八山神之一，司掌人迹绝灭之最深山腹核心与原始深山灵气。 | 神話 |
| 丰玉毘卖 | 日本神话海神之女，龙宫城之绝美公主乙姬原型，化身八寻海鲛产子之悲情神妃。 | 神話 |
| 须势理毘卖命 | 《古事记》中协助大国主通过父亲考验并与他逃离根之国的女神。 | 神話 |
| 天之忍穗耳命 | 天照大神誓约所生第一长子，全名正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命，英彦山主祭神，天孙琼琼杵尊之尊父。 | 神話 |
| 阿西亚 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 熊野久须毘命 | 熊野久须毘命为天照誓约化生五男神之幼子，熊野那智大社主祭神，神名寓意不可思议之奇迹灵威，执掌幽冥生死超越与身心净化，为熊野山岳信仰之核心神祇。 | 神話 |
| 佩特拉亚 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 芬里厄 | 北欧神话中的巨狼 | 神話 |
| 于母陀流神 | 日本神话神世七代第六代兄神，容貌完备与肉身完美之神，神佛习合第六天魔王之威武始祖神。 | 神話 |
| 泽洛斯 | 《神谱》中斯堤克斯与帕拉斯的子女，名字标为“竞逐”。 | 神話 |
| 西王母 | 中国神话中居于昆仑的女神 | 神話 |
| 加尔姆 | 《欺骗古鲁菲》中被束缚于格尼帕洞穴前的巨犬，在诸神黄昏挣脱并与提尔互相杀死。 | 神話 |
| 栉八玉神 | 《古事记》国让段末尾负责献宴的神，化为鹈鸟取海底红土制盘，并钻火准备供献鱼食。 | 神話 |
| 大物主神 | 大物主神为《古事记》记载三轮山之至尊地祇与大国主之和魂，奈良大神神社御神体，掌控水源、酿酒、医药与护国安民之最高神权。 | 神話 |
| 底筒之男命 | 日本神话住吉三神之底层海神，伊邪那岐洗涤海底化生，大坂住吉大社航海军功第一宫主神。 | 神話 |
| 沼河比卖 | 《古事记》中居于高志、与八千矛神以歌唱和的女神。 | 神話 |
| 日本武尊 | 日本武尊为《古事记》与《日本书纪》记载之大和皇子与传奇军神，手持草薙剑平定四方，建立大和版图，最终抱憾殒命化为白鸟升天，为日本英雄之代表。 | 神話 |
| 拆雷神 | 黄泉八雷神之一，伊邪那美阴部化生之极锐雷神，司掌撕裂虚空劈山碎石之无匹穿透霹雳。 | 神話 |
| 狄俄涅 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 八衢比卖神 | 八衢比卖神为《古事记》记载掌管道路岔路口之至尊防御女神，与八衢比古神共镇四方要道，化身双体道祖神护佑旅人平安，象征慈悲指引与家园守护。 | 神話 |
| 忒勒斯托 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 弟橘媛 | 弟橘媛为《古事记》记载日本武尊之妻，于走水海峡狂涛中舍身投海献祭平息海神之怒，救助夫君脱险，被尊为庇佑航海平安与至死不渝真爱之女神。 | 神話 |
| 夸娥氏二子 | 《列子》愚公移山故事中，奉天帝之命搬走两座山的夸娥氏二子。 | 神話 |
| 久久能智神 | 《古事记》诸神诞生段列出的树神，出现在伊邪那岐与伊邪那美的生神序列中。 | 神話 |
| 宇摩志麻迟命 | 宇摩志麻迟命为饶速日命之子，物部氏始祖，承传十种神宝并创立宫中镇魂祭，为物部神社主祭神与军阵胜运之祖神。 | 神話 |
| 上筒之男命 | 日本神话住吉三神之表层海神，伊邪那岐海面洗涤化生，掌管海面风平浪静之第三宫主神。 | 神話 |
| 天若日子 | 《古事记》中受派前往苇原中国，最后死于返回之箭的天上使者。 | 神話 |
| 黑雷神 | 黄泉八雷神之一，伊邪那美臀部化生之幽冥雷神，司掌漆黑雷云与暗黑雷煞，所过之处遮天蔽日伸手不见五指。 | 神話 |
| 乌拉尼亚（俄刻阿诺斯之女） | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 大雷神 | 大雷神为《古事记》记载八雷神之首领，化生于伊邪那美胸中，执掌震天动地之九天霹雳与雷电轰鸣，奉命追击黄泉坂，为全日本雷神信仰之核心主神。 | 神話 |
| 安菲罗 | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 食人鬼 | 《怪谈》中因贪求供养而受苦、夜间吞食死者的亡僧形象。 | 神話 |
| 大山津见神 | 大山津见神为《古事记》记载全日本山林与矿藏之总领大神，大山祇神社主祭神，兼具山神、军神与酿酒之祖神格，为天孙两大王妃之父，被尊为日本总镇守。 | 神話 |
| 谷蟆 | 《古事记》中建议向久延毘古询问海上来神身分的会说话蛙类角色。 | 神話 |
| 速秋津比卖神 | 《古事记》生神段列为速秋津日子之妹的神，与兄长从河海范围生八位神。 | 神話 |
| 狢 | 日本传说中会变化的貉 | 神話 |
| 长髓彦 | 长髓彦为《古事记》记载大和盆地登美之本土豪强领袖，曾于神武东征阻击射伤五濑命，战至最后一刻，为捍卫家园之悲壮土地神。 | 神話 |
| 丰云野神 | 日本神话神世七代第二代，云海凝结与风云大气之神，使凡间大地气候分化、雨露均沾之始祖。 | 神話 |
| 下照比卖 | 《古事记》中大国主之女、天若日子之妻，另名高比卖。 | 神話 |
| 伏雷神 | 黄泉八雷神之一，伊邪那美右足化生之潜伏雷神，蛰伏于地脉深处蓄势待发，引爆无形暗雷震慑天地。 | 神話 |
| 普路托（俄刻阿诺斯之女） | 《神谱》具名的俄刻阿诺斯与忒堤斯之女。 | 神話 |
| 大事忍男神 | 伊邪那岐与伊邪那美生国完毕后化生之第一尊神，司掌家宅开辟奠基与承担重大使命之坚毅男神。 | 神話 |
| 伊底亚 | 《神谱》中埃厄忒斯的妻子、美狄亚的母亲。 | 神話 |
| 伊丝塔 | 美索不达米亚神话中掌管爱情与战争的女神 | 神話 |
| 斯鲁阿 | 爱尔兰与苏格兰传说中的亡灵之群 | 神話 |
| 拔首 | 日本传说中头部会离开身体飞行的妖怪 | 民俗傳承 |
| 卜塔 | 古埃及神明 | 神話 |
| 尼刻 | 希腊胜利女神 | 神話 |
| 狄俄尼索斯 | 古希腊神祇 | 神話 |
| 内尔伽勒 | 美索不达米亚神话中的冥界与瘟疫之神 | 神話 |
| 霍德尔 | 北欧神话中误杀巴德尔的盲眼之神 | 神話 |
| 毗湿奴 | 印度神 | 神話 |
| 阿努 | 古埃及神祇 | 神話 |
| 雪山神女 | 印度教的主要女神 | 神話 |
| 雅努斯 | 罗马神话中掌管开始与门户的双面神 | 神話 |
| 地天 | 印度教和佛教中的地母神 | 神話 |
| 哈耳摩尼亚 | 古希腊的和谐与协调女神 | 神話 |
| 玛阿特 | 古埃及神话中代表真理、秩序和正义的女神 | 神話 |
| 谟涅摩叙涅 | 希腊神话中的记忆女神，缪思之母 | 神話 |
| 厄里斯 | 不和女神 | 神話 |
| 赫淮斯托斯 | 希腊神话中的火神与锻造之神 | 神話 |
| 涅斐尔图姆 | 埃及神话的神祇 | 神話 |
| 卢娜 | 罗马神话中的月亮女神 | 神話 |
| 塔木兹 | 美索不达米亚神话中的牧人之神 | 神話 |
| 安努 | 苏美尔神 | 神話 |
| 因陀罗 | 印度神明 | 神話 |
| 仄费罗斯 | 希腊神话西风之神 | 神話 |
| 赫丘利 | 罗马神祇 | 神話 |
| 阿波罗 | 欧洲神祇 | 神話 |
| 摩耳甫斯 | 希腊罗马神话中的梦神 | 神話 |
| 赛克迈特 | 古埃及神话中的狮首战争女神 | 神話 |
| 潘 | 希腊神话中的牧神 | 神話 |
| 艾姆谢特 | 古埃及荷鲁斯四子之一 | 神話 |
| 福柏 | 希腊神话中的女泰坦，阿波罗与阿提米丝的外祖母 | 神話 |
| 埃列什基伽勒 | 美索不达米亚神话中的冥界女王 | 神話 |
| 涅墨西斯 | 希腊神话中的报应女神 | 神話 |
| 恩基 | 苏美神话中掌管淡水与智慧的神 | 神話 |
| 萨帕尼特 | 巴比伦主神马尔杜克的配偶 | 神話 |
| 苏利耶 | 印度教的太阳神 | 神話 |
| 维纳斯 | 罗马神话中爱和美的女神 | 神話 |
| 赫拉克勒斯 | 古希腊神话中的英雄 | 神話 |
| 赫马佛洛狄忒斯 | 希腊神话中荷米斯与阿芙萝黛蒂之子 | 神話 |
| 盖布 | 古埃及神话中的大地之神 | 神話 |
| 彦火火出见尊 | 日本神话中的山幸彦 | 神話 |
| 厄客德娜 | 希腊神话中的“众怪之母” | 神話 |
| 帕克斯 | 罗马神话中的和平女神 | 神話 |
| 尼努尔塔 | 美索不达米亚神话中的战神与农业之神 | 神話 |
| 火照命 | 日本神话中的海幸彦 | 神話 |
| 拉哈穆 | 巴比伦创世神话中的原初女神 | 神話 |
| 奈芙蒂斯 | 古埃及神话中与丧葬、哀悼相关的女神 | 神話 |
| 赫斯提亞 | 希腊神话中掌管炉灶与家庭的女神 | 神話 |
| 亚丝拉琪 | 北欧神话角色 | 神話 |
| 福耳库斯 | 希腊神话中的古老海神 | 神話 |
| 卡戎 | 希腊神话中的冥河摆渡人 | 神話 |
| 伊里斯 | 希腊神话中的彩虹女神 | 神話 |
| 阿斯克勒庇俄斯 | 希腊神话中的医药之神 | 神話 |
| 奥普斯 | 罗马神话中掌管丰饶与大地财富的女神 | 神話 |
| 乌图 | 苏美神话中的太阳神与正义之神 | 神話 |
| 娇德 | 北欧神话中大地的化身 | 神話 |
| 贝罗纳 | 罗马神话中的战争女神 | 神話 |
| 弗丽嘉 | 北欧神话中的天后，奥丁之妻 | 神話 |
| 弗蕾亚 | 北欧神话中掌管爱与美的女神 | 神話 |
| 邱比特 | 罗马神话小爱神 | 神話 |
| 迦叶波 | 印度仙人 | 神話 |
| 刻托 | 希腊神话中象征海中怪物的女神 | 神話 |
| 阿努凯特 | 古埃及神话中尼罗河瀑布地区的女神 | 神話 |
| 玛尔斯 | 罗马神话中的战神 | 神話 |
| 雷公 | 中国民间信仰中的神祇 | 神話 |
| 达刹 | 印度神话中的生主之一 | 神話 |
| 海伦 | 希腊神话宙斯的女儿 | 神話 |
| 科俄斯 | 希腊神话中的泰坦，勒托之父 | 神話 |
| 阿蒙 | 古埃及神祇，底比斯主神 | 神話 |
| 瑞亚 | 希腊神祇 | 神話 |
| 珀伽索斯 | 希腊神话中的神话生物 | 神話 |
| 阿娜狄 | 迦南神话中的战争女神 | 神話 |
| 南娜 | 北欧神话中巴德尔之妻 | 神話 |
| 维尼利亚 | 罗马神话中与海及海风相关的女神 | 神話 |
| 宁图 | 巴比伦神话中的女神 | 神話 |
| 萨图尔努斯 | 罗马神话中掌管农业与播种的神 | 神話 |
| 俄刻阿诺斯 | 希腊神话中环绕大地之洋的泰坦 | 神話 |
| 墨提斯 | 希腊神话中的智慧女神，宙斯的第一位妻子 | 神話 |
| 赫利俄斯 | 希腊神话中太阳的化身 | 神話 |
| 厄瑞玻斯 | 希腊神话人物 | 神話 |
| 赫耳墨斯 | 宙斯与迈亚的儿子，奥林匹斯十二主神之一 | 神話 |
| 维多利亚 | 罗马神话中的胜利女神 | 神話 |
| 恩利尔 | 美索不达米亚神祇 | 神話 |
| 拉 | 古埃及太阳神 | 神話 |
| 弥涅耳瓦 | 罗马神话中掌管智慧与工艺的女神 | 神話 |
| 赫墨拉 | 希腊神话中白昼的化身 | 神話 |
| 芭丝特 | 古埃及的猫神 | 神話 |
| 迪佩特 | 罗马宗教中的冥界之神 | 神話 |
| 阿瑞斯 | 希腊神话中的战神 | 神話 |
| 南纳 | 美索不达米亚月神 | 神話 |
| 俄西里斯 | 埃及神祇 | 神話 |
| 尼纳祖 | 美索不达米亚的冥界与医疗之神 | 神話 |
| 武尔坎努斯 | 罗马神话火神 | 神話 |
| 特里同 | 希腊神话中半人半鱼的海神 | 神話 |
| 涅柔斯 | 希腊神话中的“海中老人” | 神話 |
| 伊登 | 北欧神话中掌管青春苹果的女神 | 神話 |
| 湿婆 | 印度教三大主神之一，毁灭与再造之神，湿婆教的最高神 | 神話 |
| 普路托 | 罗马神话中的冥界之神 | 神話 |
| 獬豸 | 文献中辨别是非、触恶人的传说兽。 | 神話 |
| 努特 | 古埃及神话中的天空女神 | 神話 |
| 喀耳刻 | 希腊女神祇 | 神話 |
| 赫柏 | 希腊神话中的青春女神 | 神話 |
| 得墨忒耳 | 古希腊农业女神 | 神話 |
| 沙玛什 | 美索不达米亚神话中的太阳神与正义之神 | 神話 |
| 凡赛堤 | 北欧神话中掌管公正与调解的神 | 神話 |
| 马尔杜克 | 巴比伦的守护神与主神 | 神話 |
| 索贝克 | 古埃及神话中的鳄鱼神 | 神話 |
| 阿南刻 | 希腊思想中必然与命运的化身 | 神話 |
| 维斯塔 | 罗马神话中掌管炉灶与国家圣火的女神 | 神話 |
| 埃吉尔 | 北欧神话中的海之巨人 | 神話 |
| 巴力 | 神祇 | 神話 |
| 福波斯 | 希腊神话中恐惧的化身 | 神話 |
| 亚图姆 | 古埃及创世神 | 神話 |
| 赫卡忒 | 希腊神话中掌管巫术与十字路口的女神 | 神話 |
| 奥德 | 北欧神话中弗蕾亚的丈夫 | 神話 |
| 许珀里翁 | 希腊神话中的泰坦 | 神話 |
| 蒙都 | 古埃及底比斯地区的鹰首战神 | 神話 |
| 纳布 | 美索不达米亚神话中的书写与智慧之神 | 神話 |
| 保食神 | 日本神话中的食物之神 | 神話 |
| 宁吉济达 | 苏美神话中与冥界及蛇相关的神 | 神話 |
| 迦楼罗 | 印度教与佛教中的神鸟 | 神話 |
| 埃忒耳 | 希腊神话中上层天空光明之气的化身 | 神話 |
| 阿耳忒弥斯 | 古希腊神祇 | 神話 |
| 姆特 | 古埃及女神 | 神話 |
| 惠比寿 | 日本神话的海神，七福神之一 | 神話 |
| 摩伊赖 | 希腊神话中的命运三女神 | 神話 |
| 努恩 | 古埃及神话中的原初之水 | 神話 |
| 蓬托斯 | 希腊神话中海洋的化身，原始神之一 | 神話 |
| 迪亚马特 | 古巴比伦神话中的咸水女神，同时也象征原初浑沌 | 神話 |
| 古拉 | 美索不达米亚的医疗女神 | 神話 |
| 奥罗拉 | 罗马神话中的黎明女神 | 神話 |
| 朱比特 | 古罗马神话中的神祇 | 神話 |
| 柯罗诺斯 | 希腊神话神祇 | 神話 |
| 舒 | 神 | 神話 |
| 勒托 | 古希腊神祇 | 神話 |
| 厄庇墨透斯 | 希腊神话中普罗米修斯的兄弟 | 神話 |
| 珀耳塞福涅 | 希腊神话中的冥后，谷物与丰收女神 | 神話 |
| 哈特梅希特 | 古埃及门德斯的鱼女神 | 神話 |
| 利柏尔 | 罗马神话中的葡萄酒与丰饶之神 | 神話 |
| 宁胡尔萨格 | 苏美神话中的大地母神与山岳女神 | 神話 |
| 斯库拉 | 希腊神话中盘据海峡的海怪 | 神話 |
| 涅伊特 | 古埃及女神 | 神話 |
| 尼普顿 | 罗马的神祇 | 神話 |
| 孔斯 | 古埃及月神 | 神話 |
| 卡俄斯 | 希腊神话神祇 | 神話 |
| 阿喀琉斯 | 古希腊神话人物 | 神話 |
| 塔那托斯 | 希腊神话中死亡的化身 | 神話 |
| 荷鲁斯 | 古埃及守护神 | 神話 |
| 阿达德 | 美索不达米亚神话中的风暴之神 | 神話 |
| 萨拉西亚 | 罗马神话中的咸水女神，尼普顿之妻 | 神話 |
| 巴德尔 | 北欧神话中的光明之神 | 神話 |
| 伐楼拿 | 吠陀神话中掌管宇宙秩序与水的神 | 神話 |
| 堤喀 | 希腊神话中的命运与幸运女神 | 神話 |
| 库努牡 | 古埃及神话中的公羊头创造神 | 神話 |
| 朱诺 | 古罗马女神 | 神話 |
| 颇哩提毗 | 印度神话中的大地女神 | 神話 |
| 克利俄斯 | 希腊神话中的泰坦 | 神話 |
| 塞勒涅 | 希腊神话中的月亮女神 | 神話 |
| 塔耳塔罗斯 | 希腊神话中冥界最深处的深渊 | 神話 |
| 伊南娜 | 苏美神话中掌管爱情与战争的女神 | 神話 |
| 阿勃祖 | 美索不达米亚神祇 | 神話 |
| 尼奥尔德 | 北欧神话中华纳神族的海洋之神 | 神話 |
| 安沙尔 | 巴比伦创世神话中的天之神祇 | 神話 |
| 墨丘利 | 罗马神话中为众神传递信息的使者 | 神話 |
| 忒堤斯 | 希腊提坦神 | 神話 |
| 库玛丽 | 印度教中象征童贞女神的崇拜 | 神話 |
| 雷亚·西尔维亚 | 罗马传说中罗穆路斯与雷穆斯的母亲 | 神話 |
| 赛特 | 古埃及神话中掌管沙漠与风暴的神 | 神話 |
| 忒弥斯 | 希腊神祇 | 神話 |
| 西格恩 | 北欧神话中洛基的妻子 | 神話 |
| 特鲁斯 | 罗马神话中大地的化身 | 神話 |
| 艾西斯 | 古埃及神祗 | 神話 |
| 拉赫穆 | 巴比伦创世神话中的原初神祇 | 神話 |
| 厄勒梯亚 | 希腊神话中的分娩女神 | 神話 |
| 象头神 | 印度教中排除障碍的象头神 | 神話 |
| 狄安娜 | 罗马神话中掌管狩猎与月亮的女神 | 神話 |
| 安菲特里忒 | 希腊神话中的海神涅瑞伊德 (Oceanid) 或海仙女 (Nereid) | 神話 |
| 齐格弗里德 | 北欧英雄传说中屠龙的英雄 | 神話 |
| 许普诺斯 | 希腊神话中睡眠的化身 | 神話 |
| 托特 | 古埃及智慧之神 | 神話 |
| 厄俄斯 | 希腊神话的黎明女神 | 神話 |
| 阿尔提奥 | 凯尔特信仰中的熊女神 | 神話 |
| 阿斯塔蒂 | 古代近东地区掌管爱情与战争的女神 | 神話 |
| 家运灵（Kol-lip） | Bird记录掌管家户外部运势的韩国灵体。 | 神話 |
| 翁加 | 古代底比斯崇拜的女神，比附为雅典娜 | 神話 |
| 世界之树 | 北欧宇宙学中的巨大神话树，连接了九个世界 | 神話 |
| 梅斯赫奈特 | 神話 | |
| 芬恩·麦克库尔 | 爱尔兰费奥纳传说群的猎战士领袖、诗人与预知者，智慧拇指、塔拉守卫及后期巨人故事皆与他相关。 | 神話 |
| 葛冯 | 神話 | |
| 地祇 | 神話 | |
| 多久豆玉神 | 神話 | |
| 狄俄尼索斯秘仪 | 古希腊罗马祭祀狄奥尼索斯的秘密仪式 | 民俗傳承 |
| 封神演义 | 明代小说 | 神話 |
| theft of fire | 世界各地神話中盜取火種的主題 | 神話 |
| 鳌 | 中国神话中体型巨大的龟类灵兽 | 神話 |
| 黄泉 | 日本神话中死者的世界 | 神話 |
| 瓦吉特 | 古埃及女性神祇 | 神話 |
| 摩希刹修罗 | 印度神话中化为水牛的阿修罗 | 神話 |
| 潘多拉魔盒 | 神话物品 | 神話 |
| 墨利刻耳忒斯 | 希腊传说中伊诺与阿塔玛斯之子，入海后成为海神帕莱蒙，与科林斯地峡祭祀相连。 | 神話 |
| 尼达巴 | 苏美神话中的书写与谷物女神 | 神話 |
| 厄科 | 神話 | |
| イデモチ | 民俗傳承 | |
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| 伊曼·阿布拉赫 | 爱尔兰神话中的苹果之岛 | 神話 |
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| 得林 | 神話 | |
| 天日之御魂命 | 神話 | |
| 猪羊牛三牲祭 | 古罗马以猪、羊、牛献祭的仪式 | 民俗傳承 |
| 云笈七签 | Song代古汉语文学作品 | 神話 |
| 犼 | 传说中的龙王之子 | 神話 |
| 苇原中国 | 日本神话中对人间世界的称呼 | 神話 |
| 乌勒尔 | 北欧神话中的弓箭与滑雪之神 | 神話 |
| 床母 | 汉人传统信仰掌管一切有关睡房事务的女神 | 神話 |
| 花魄 | 神話 | |
| 裘格斯戒指 | 柏拉图《理想国》中能使人隐身的戒指 | 神話 |
| Zababa | 美索不達米亞基什城的戰神 | 神話 |
| 阿耆尼 | 印度教的火神 | 神話 |
| 尾先 | 日本关东地区传说中的附身狐灵 | 民俗傳承 |
| 风伯 | 中国神话中的风神 | 神話 |
| 澜 | 北欧神话中的海之女神 | 神話 |
| 孔苏斯 | 古义大利神祇，1911年百科以农业、覆土祭坛与孔苏阿利亚节介绍他，并保留其他神格解释。 | 神話 |
| 哈奴曼 | 印度教神祇或罗摩的伙伴 | 神話 |
| 萨迦 (北欧神话) | 神話 | |
| 韩国鬼怪（Tok-gabi） | Bird记录扰屋与恶作剧的韩国灵体群体。 | 神話 |
| 财神 | 掌管金钱与财富的神明 | 神話 |
| 玄真子 | 唐代古汉语文学作品 | 神話 |
| 埃及芦苇平原 | 古埃及神话中欧西里斯统治的死后乐土 | 神話 |
| 威利 | 北欧神话中奥丁的兄弟 | 神話 |
| Ábartach | 神話 | |
| 哈庇 | 神話 | |
| ソソウ神 | 神話 | |
| 合十礼 | 印度传统的双手合十致意礼 | 民俗傳承 |
| 伊利亚特 | 古希腊史诗 | 神話 |
| 肉灵芝 | 中国神话传说中的可食用物 | 神話 |
| 常世國 | 日本神话中海彼岸的理想国度 | 神話 |
| 海奎特 | 古埃及的青蛙女神 | 神話 |
| 罗马女神 | 神話 | |
| 丝卡蒂 | 北欧神话中的滑雪与狩猎女神 | 神話 |
| 大黑天 | 日本七福神之一的财福之神 | 神話 |
| 妙尔尼尔 | 北欧神话中雷神索尔的锤 | 神話 |
| 普图鲁斯 | 希腊神话中的财富之神 | 神話 |
| 库柏勒 | 小亚细亚的大地母神 | 神話 |
| 吐霧妖 | 日本福岛县传说中吐雾的妖怪 | 民俗傳承 |
| 太阴星君 | 中国神话中的神祇 | 神話 |
| 李尔 (海神) | 爱尔兰神话中的海神 | 神話 |
| 波尔图努斯 | 罗马门户与港口相关神祇，形象持钥匙，祭典在八月十七日。 | 神話 |
| 诃利诃罗 | 神話 | |
| 达木 | 美索不达米亚神祇 | 神話 |
| 俄里翁 | 希腊神话中的巨人猎人 | 神話 |
| 韩国龙灵（Long-shin） | Bird记录接受海河祭祀的水灵群体。 | 神話 |
| 油须磨 | 日本熊本县传说中的山路妖怪 | 神話 |
| 根之国 | 日本神话中传说的地方 | 神話 |
| 太子晋 | 周灵王的太子(约前567年—约前546年) | 神話 |
| 珀耳修斯 | 希腊神祇 | 神話 |
| 萨提斯 | 古埃及象岛的尼罗河泛滥女神 | 神話 |
| 伊佐我命 | 神話 | |
| 神谱 | 赫西俄德记述众神起源的诗作 | 神話 |
| 乌普奥特 | 神話 | |
| 苏尔 | 北欧神话中的太阳女神 | 神話 |
| 毗蓝婆 | 十罗刹女之一，西游记角色 | 神話 |
| 伊俄 | 希腊神话人物 | 神話 |
| 加萨萨 | 伊斯兰圣训记载之神秘多毛海岛神兽，能吐人言，为末世假救世主丹札勒之密探。 | 神話 |
| 永恒之枪 | 北欧神话中奥丁所持的枪 | 神話 |
| 唐狮子 | 日本艺术中的守护狮子 | 神話 |
| 阎摩 | 印度神话中的死神、南方守护神，掌管正义与法律 | 神話 |
| 密特拉 | 印度伊朗宗教中的契约与光明之神 | 神話 |
| 海鳴子坊主 | 民俗傳承 | |
| 虎爷 | 中国民间信仰一种以虎为形象的神祇 | 神話 |
| 安格罗娜 | 古罗马女神，闭口手势与保守城市圣名的解释相连，神格有多种说法。 | 神話 |
| 关帝 | 对关羽的信仰 | 神話 |
| 螭 | 龙生九子之一 | 神話 |
| 冥界 | 世界观 | 神話 |
| 尚真人 | 山东滨县、道院信仰的神仙 | 神話 |
| 若布都主神 | 神話 | |
| 变形记 | 古罗马诗人奥维德的作品 | 神話 |
| 鸿鹄 | 中国传说生物 | 神話 |
| 黑齿国 | 《山海经》记载的东方国度 | 神話 |
| 土德星君 | 道教信奉的尊神，土星的星君，五德星君之一 | 神話 |
| 第伯里努斯 | 罗马神话中台伯河的河神 | 神話 |
| 高皇产灵尊 | 日本神话中的造化三神之一 | 神話 |
| 天照大神和須佐之男的誓約 | 日本神话中天照与须佐之男的誓约生子 | 神話 |
| 战神 | 美索不达米亚的战争与瘟疫之神 | 神話 |
| 伐由 | 印度教的风神 | 神話 |
| 泰芙努特 | 古埃及神话中掌管湿气与雨水的女神 | 神話 |
| 苏马努斯 | 罗马夜间天空与雷雨相关神祇，六月二十日祭祀中使用轮形祭饼。 | 神話 |
| 朱苏德拉 | 神話 | |
| 洛神 | 中国神话洛水女神，本为伏羲氏之女宓妃，溺于洛水化神，曹植《洛神赋》赞其翩若惊鸿、婉若游龙。 | 神話 |
| 蒲牢 | 龙生九子之一 | 神話 |
| 妈祖 | 东亚及东南亚地区信奉的中国女海神 | 神話 |
| 涂壁 | 日本传说中挡住夜路的墙壁妖怪 | 神話 |
| 洛芬 | 北欧神话中人物 | 神話 |
| 又津久玉之村姬 | 神話 | |
| 散文埃达 | 冰岛斯诺里所着的北欧神话文献 | 神話 |
| 亚特兰蒂斯 | 最早由柏拉图著作中提到的一个毁灭的文明 | 神話 |
| 卡尔门蒂斯 | 神話 | |
| 宁松 | 苏美神话中吉尔伽美什的母亲 | 神話 |
| 地主神 | 迷信 | 神話 |
| 玛纳加尔姆 | 北欧神话中吞食月亮的狼 | 神話 |
| 布兰温 | 《马比诺吉昂》第二分支中的利尔之女，嫁给爱尔兰国王后遭到虐待，以椋鸟向兄长求援，返乡后因悲痛而死。 | 神話 |
| 敏 | 古埃及守护神 | 神話 |
| 普赛克 | 罗马故事中邱比特的爱人 | 神話 |
| 旃陀罗 (月神) | 印度教的月神 | 神話 |
| 提尔 | 北欧神话中的战争与誓约之神 | 神話 |
| 东华帝君 | 道教神祇 | 神話 |
| 舍沙 | 印度教中的蛇王 | 神話 |
| 天之尾羽張 | 日本神话中伊奘诺尊所持的神剑 | 神話 |
| 利比蒂娜 | 古罗马丧葬女神，其神所与丧葬业者、用品及死亡登记相关。 | 神話 |
| 宁伽勒 | 苏美神话中月神南纳的配偶 | 神話 |
| 阿里萨诺斯 | 神話 | |
| 玻瑞阿斯 | 希腊神话中的北风之神 | 神話 |
| 阿匹斯 | 古埃及孟斐斯的圣牛 | 神話 |
| 电母 | 中国神话中的神祇 | 神話 |
| 矶龙卷 | 日本西部海域传说中的巨鱼妖怪 | 神話 |
| 毘首羯磨 | 印度教的神界工匠与建筑师 | 神話 |
| 罗慕路斯 | 罗马传说中的建城者与第一位国王 | 神話 |
| 瓦尔 | 神話 | |
| Song Ju（韩国家屋神） | Bird记录的屋脊与家宅主神。 | 神話 |
| 天美佐利命 | 神話 | |
| 弥诺陶洛斯 | 希腊神话中居于克里特迷宫的牛首人身怪物 | 神話 |
| 赫尔莫德 | 北欧神话神祇 | 神話 |
| 贫穷神 | 使被附身的人类及其家人变得贫穷的神。 | 神話 |
| Lífþrasir | 北歐神話中諸神黃昏後倖存的男性 | 神話 |
| 隐形头盔 | 希腊神话中能让佩戴者隐身的哈得斯头盔 | 神話 |
| Ištaran | 神話 | |
| 阿米特 | 神話 | |
| 海姆达尔 | 北欧神话中守护彩虹桥的神 | 神話 |
| 蒿雀 | 日本传说中夜间跟随行人鸣叫的雀鸟 | 民俗傳承 |
| 天羽羽矢 | 日本神话中天若日子所持的神箭 | 神話 |
| 玛特尔玛图塔 | 古义大利女神，1911年百科记其曙光、生育与海港解释，六月十一日举行祭典。 | 神話 |
| 斯雷普尼尔 | 北欧神话中奥丁的八足神驹 | 神話 |
| 燧人 | 中国上古神话三皇之一，发明钻燧取火以化腥臊，教民熟食，引领华夏先民迈入火食文明。 | 神話 |
| 卡利斯托 | 希腊神话中化身为熊的宁芙 | 神話 |
| 贝斯 | 神 | 神話 |
| 宾恩 | 伊斯兰古典历史文献记载之前亚当古水生灵族，盘踞原初汪洋，后因内战残杀遭天军剿灭。 | 神話 |
| 神 | 中国宗教 | 神話 |
| 斯堤克斯 | 希腊神话中的冥河与冥河女神 | 神話 |
| 三山國王 | 广东东部、东南亚、香港及台湾民间信仰 | 神話 |
| 一反木绵 | 日本妖怪 | 神話 |
| 部陀 | 印度教的水星之神 | 神話 |
| 朗纳尔·洛德布罗克 | 北欧传说中的维京英雄 | 神話 |
| 盖娜 | 神話 | |
| 厨房灵（Op Ju） | Bird记录的韩国家屋厨房之灵。 | 神話 |
| 天御鸟命 | 神話 | |
| 奥西亚 | 古代斯巴达崇拜的女神，后与阿提米丝合一 | 神話 |
| 尤弥尔 | 神話 | |
| 库克 | 神話 | |
| 克瓦希尔 | 神話 | |
| 布洛克 | 神話 | |
| 八寻矛长依日子 | 神話 | |
| 隐身之雾 | 爱尔兰神话中使人隐身的魔法雾气 | 神話 |
| 古事记 | 日本史书 | 神話 |
| 天鹅少女 | 世界各地神话中的天鹅少女故事类型 | 神話 |
| 鹏 | 《庄子》中由巨鱼鲲化成、乘风远行的大鸟 | 神話 |
| 塞尔凯特 | 古埃及的蝎子女神 | 神話 |
| 九头雉鸡精 | 封神演义角色 | 神話 |
| 奎里努斯 | 古罗马的神祇，后被视为神化的罗穆路斯 | 神話 |
| 布拉基 | 北欧神话中的诗歌之神 | 神話 |
| 赤脚大仙 | 神仙 | 神話 |
| 阿伊努凯塞 | 神話 | |
| Ame-no-mihashira | 日本神話中淤能碁呂島上的天之御柱 | 神話 |
| 利伯拉 | 罗马女神，与利伯尔及刻瑞斯共同受祭，历史来源记她与珀耳塞福涅的比附。 | 神話 |
| 得摩斯 | 希腊神话中惊惶的化身 | 神話 |
| 时母 | 印度教女神与赋权有关 | 神話 |
| 黑白无常 | 中国民间信仰中勾魂的阴差 | 神話 |
| 八寶公主 | 神話 | |
| 狼狈 | 本书所记须两兽相依行走的传说动物。 | 神話 |
| 努斯库 | 巴比伦与亚述的光、火神；1911年百科条目讨论其净化、祭坛火与不同地方家系。 | 神話 |
| 玛坦吉 | 印度教密教的十大明女神之一 | 神話 |
| 阿斯克与恩布拉 | 北欧神话中最初的一对人类 | 神話 |
| 菲 | 神話 | |
| 水德星君 | 道教神祇 | 神話 |
| 许墨奈俄斯 | 希腊婚歌与婚礼相关神祇，艺术形象为持婚礼火炬、戴婚礼面纱的有翼青年。 | 神話 |
| 斯芬克斯 | 人首狮身的神话生物 | 神話 |
| 纳姆塔尔 | 美索不达米亚神祇 | 神話 |
| 曼南南 | 爱尔兰与曼岛神话中的海神与异界主宰，拥有自动航行飞船破浪者与隐形迷雾，庇护达努神族居于石冢仙乡。 | 神話 |
| 阿玛尔忒娅 | 希腊神话中哺育幼年宙斯的山羊或宁芙 | 神話 |
| 吉祥天女 | 印度女神 | 神話 |
| 赤髮童子 | 琉球传说中的妖怪 | 民俗傳承 |
| 骊山老母 | 骊山的山神，道教神祇 | 神話 |
| 波摩纳 | 罗马神话中的果树女神 | 神話 |
| 萨巴齐奥斯 | 具有弗里吉亚或色雷斯背景、进入希腊罗马宗教语境的神；1911年百科以蛇形仪式与神格比附介绍他。 | 神話 |
| 摩诃黛维 | 印度教性力派的至高女神 | 神話 |
| 兜帽神灵 | 罗马时期凯尔特地区戴兜帽的神灵雕像 | 神話 |
| 塔皮奥 | 芬兰神话里的森林之神 | 神話 |
| 达佛涅 | 希腊神话中化为月桂树的宁芙 | 神話 |
| 家族运命灵（Ti Ju No. 2） | Bird以Ti Ju No. 2记录的韩国家族运命之灵。 | 神話 |
| 布袋尊 | 神話 | |
| 鬻子 | 中国先秦时代著作 | 神話 |
| 亚斯格特 | 北欧神话中阿萨神族的居所 | 神話 |
| 胡 | 神話 | |
| 苏克鲁斯 | 高卢的农业与森林之神 | 神話 |
| 阿陀加夜奴志多岐喜比卖命 | 神話 | |
| omophagia | 古希臘酒神崇拜中生食血肉的儀式 | 民俗傳承 |
| 抱朴子 | Jin代古汉语文学作品 | 神話 |
| 蜃 | 神話 | |
| 天岩户 | 日本神话传说的地方 | 神話 |
| 涅赫贝特 | 古埃及上埃及的秃鹰守护女神 | 神話 |
| 多罗迦 | 印度神话中被室建陀所杀的阿修罗 | 神話 |
| 奥迦斯 | 罗马神话中的死神 | 神話 |
| 火德星君 | 道教神祇 | 神話 |
| 矶女 | 日本九州沿海传说中的女妖 | 神話 |
| 阿尔戈号 | 希腊神话中伊阿宋与英雄们乘坐的船 | 神話 |
| 布里佐 | 提洛斯受崇拜的女神，以渔业、航海相关梦中神谕及小船供物见于历史记载。 | 神話 |
| 难近母 | 印度教战斗女神 | 神話 |
| オゴメ | 民俗傳承 | |
| 福星 | 道教神祇 | 神話 |
| 安娜佩伦娜 | 罗马与年岁循环相关的神祇，三月十五日节庆包含平民聚会与祈求平安度年的祭祀。 | 神話 |
| 赑屃 | 龙生九子之长 | 神話 |
| 檀槃陀哩 | 神話 | |
| 韩国神将（Shin-chang） | Bird记录协助占卜与驱邪的神将群体。 | 神話 |
| 亢仓子 | Tang代古汉语文学作品 | 神話 |
| 稻荷神 | 日本神祇 | 神話 |
| 赫卡 (埃及神祇) | 古埃及神话中魔法的化身 | 神話 |
| 天月之御魂命 | 神話 | |
| 洁净礼 | 古希腊罗马的洁净仪式 | 民俗傳承 |
| 拾遗记 | 东晋王嘉所着的志怪小说 | 神話 |
| 淤能碁吕岛 | 日本神话中最早形成的岛屿 | 神話 |
| 雅撒库 | 苏美神话中被尼努尔塔击败的恶魔 | 神話 |
| 维达 | 北欧神话中的沉默之神与复仇者 | 神話 |
| 兄弟公 | 神話 | |
| 辩才天女 | 印度教的艺术，音乐和知识女神 | 神話 |
| 帕拉斯 | 希腊神话中的泰坦，胜利女神之父 | 神話 |
| オボ | 民俗傳承 | |
| 紫姑 | 中国民间信仰中的厕神 | 神話 |
| 法夫纳 | 北欧传说中守护宝藏的巨龙 | 神話 |
| 皮库斯 | 罗马传统中的占卜神祇与拉丁姆传说君王，喀耳刻将他变为啄木鸟的故事见于古典文学。 | 神話 |
| 普罗米修斯 | 希腊神话人物 | 神話 |
| 无首母 | 印度教密教中自断其首的女神 | 神話 |
| 米耶莉基 | 芬兰神话中的森林女神 | 神話 |
| 许癸厄亚 | 希腊神话中健康的化身 | 神話 |
| 阿多尼斯 | 希腊神祇 | 神話 |
| 韩国山灵（San-Shin Ryong） | Bird记录受山村与猎人敬奉的山灵群体。 | 神話 |
| 灶君 | 中国神话中主掌厨房和饮食的神 | 神話 |
| 列涅努忒 | 古埃及的丰收与哺育女神 | 神話 |
| 神农 | 中国史书的三皇五帝中，三皇之一 | 神話 |
| 赫琳 | 北欧神话中与弗丽嘉相关的女神 | 神話 |
| 阿尔度纳 | 阿登地区的凯尔特森林女神 | 神話 |
| 天神玉命 | 神話 | |
| 奥德赛 | 古希腊史诗 | 神話 |
| 塞莎特 | 神話 | |
| Ahhazu | 美索不达米亚恶灵；Akhkhazu见于历史研究所引的驱邪焚像名单，个别能力与既有长篇传说细节仍待核对。 | 神話 |
| 宁利勒 | 美索不达米亚神祇 | 神話 |
| 密米尔 | 北欧神话中的智慧之神 | 神話 |
| 法拉克 | 中世纪阿拉伯宇宙论盘踞于火狱深渊最底层之终极巨蟒，巨口能吞天地，因畏惧真主而蛰伏。 | 神話 |
| 彩虹桥 | 北欧神话中连接人间与神界的彩虹桥 | 神話 |
| 伊诺 | 希腊神话中化为海洋女神的底比斯公主 | 神話 |
| 悉多 | 《罗摩衍那》的女主角 | 神話 |
| ペンタチコロオヤシ | 民俗傳承 | |
| 禄星 | 神祇 | 神話 |
| 维尔图姆努斯 | 罗马季节、花果与变化相关神祇，亦与街区交易相连，传说具有变形能力。 | 神話 |
| 不死鳥 | 传说中的生物 | 神話 |
| 钵利 | 神話 | |
| 黑天 | 印度教神祇 | 神話 |
| 英格维 | 神話 | |
| 少昊 | 中国上古五帝之一，号金天氏，以鸟名官整饬天文历法与部族百工，神话中亦为西方天帝白帝。 | 神話 |
| 南极仙翁 | 道教神祇 | 神話 |
| 螭吻 | 屋顶上的龙头鱼身彫塑 | 神話 |
| 風神 | 日本传说中掌管风的神 | 神話 |
| 勒忒河 | 希腊罗马神话中与遗忘记忆相关的冥界河流 | 神話 |
| 索普德特 | 古埃及的天狼星女神 | 神話 |
| Andarta | 高盧南部的凱爾特女神 | 神話 |
| 三岛沟橛耳神 | 神話 | |
| 书库 | 古代希腊神话的汇编 | 神話 |
| 替身 | 中国民间信仰中的一种鬼魂 | 神話 |
| 廣寒宮 | 中国古代神话中对月亮上的宫殿的称呼 | 神話 |
| 塞克尔 | 神話 | |
| 乌姆苏比扬 | 阿拉伯民间夜行女灵，掌管幼童疾疫与夜啼，曾向所罗门王立誓不侵扰佩戴神符之孩童。 | 神話 |
| 海尼尔 | 北欧神话中的神祇 | 神話 |
| 西岳大帝 | 神祇 | 神話 |
| 阿斯法尔 | 阿拉伯神话传奇神骏，相传由南风所化，毛色如赤金，为贝都因勇士之沙漠守护神驹。 | 神話 |
| ケサランパサラン | 神話 | |
| 安图 | 美索不达米亚天神安努的配偶 | 神話 |
| Senuna | 羅馬統治時期不列顛的凱爾特女神 | 神話 |
| 索尔 | 神話 | |
| 提婆 | 印度宗教中对天神的称呼 | 神話 |
| 女武神 | 北欧神祇 | 神話 |
| 大太法師 | 日本传说中造山造湖的巨人 | 民俗傳承 |
| 防风氏 | 中国上古传说中被大禹所杀的部族首领 | 神話 |
| 阿卡拉伦提亚 | 罗马传说人物，另有拉雷斯之母及土地丰饶的神格解释，祭典在十二月二十三日。 | 神話 |
| 陪胪母 | 印度教密教十大明女神之一 | 神話 |
| 古德伦 | 北欧传说中屠龙英雄西格尔德的妻子 | 神話 |
| 迈亚 | 希腊神话中荷米斯的母亲 | 神話 |
| 斗姥元君 | 道教女神 | 神話 |
| 雨师 | 中国神话中掌管下雨的神 | 神話 |
| 科基托斯 | 希腊河流 | 神話 |
| 半女主神 | 神話 | |
| 华尔 | 神話 | |
| 纳木 | 神話 | |
| 绫户姬 | 神話 | |
| 诗体埃达 | 古诺斯语的神话与英雄诗集 | 神話 |
| 侏儒國 | 中国古代文献记载的矮人国度 | 神話 |
| 麦里特塞盖尔 | 神話 | |
| 赤赤熊 | 日本四国地区民间传说中的妖怪 | 神話 |
| 自主神 | 神話 | |
| 瓦利 | 北欧神话中为巴德尔复仇的神 | 神話 |
| 宇迦之御魂神 | 日本神话中的谷物之神 | 神話 |
| 古杣 | 日本传说中山中伐木声的怪音 | 神話 |
| 沙鲁尔杖 | 苏美神话中战神尼努尔塔的神杖 | 神話 |
| Ḫepat | 神話 | |
| 佛洛拉 | 罗马神话中象征花与春天的女神 | 神話 |
| 阿底提 | 吠陀神话中的“众神之母” | 神話 |
| 狴犴 | 龙生九子之一 | 神話 |
| 天沼矛 | 日本神话中伊邪那岐与伊邪那美造国所用的矛 | 神話 |
| 拉维尔娜 | 古义大利女神，1911年百科将她的冥界背景与盗贼守护信仰相连。 | 神話 |
| 阇咤优私 | 印度神话《罗摩衍那》中的神鹫 | 神話 |
| Math fab Mathonwy | 神話 | |
| 三官大帝 | 道教掌管天界（天府/天官 Tiānguān）、地界（地府/地官 Dìguān）、水界（水府/水官 Shuǐguān）三界之神天官、地官和水官的总称，神格仅次于玉皇上帝 | 神話 |
| 椒图 | 龙生九子之一 | 神話 |
| 赤牛 | 日本会津地方传说中的红牛 | 神話 |
| 潘多拉 | 希腊神话中第一位女性 | 神話 |
| 阿吞 | 古埃及太阳神 | 神話 |
| Mama（韩国天花病神） | Bird所记韩国迎送天花病神仪式中的灵体。 | 神話 |
| 蛇王权现 | 神話 | |
| 刻耳柏洛斯 | 希腊神话中看守冥界的三头犬 | 神話 |
| 阎罗天子 | 神話 | |
| 百勒努斯 | 凯尔特信仰中的光明与医疗之神 | 神話 |
| 神皇产灵尊 | 日本神话中的造化三神之一 | 神話 |
| Líf | 北歐神話中諸神黃昏後倖存的女性 | 神話 |
| 飞翼凉鞋 | 希腊神话中让穿戴者迅速飞行的神奇凉鞋 | 神話 |
| 南施 | 苏美神话中的释梦与社会正义女神 | 神話 |
| 马纳威丹 | 威尔士神话《马比诺吉》第三支的主角，利尔之子，以工匠手艺与机智捕捉化身田鼠的巫师之妻，解除达费德荒原诅咒。 | 神話 |
| 阿玛乌奈特 | 古埃及宗教中的一位原始女神 | 神話 |
| 布兰受祝福者 | 威尔士神话中的巨人与不列颠国王，是《马比诺吉昂》第二分支里布兰温的兄长。 | 神話 |
| 正义女神 | 罗马神话中正义的化身 | 神話 |
| 赫尔 | 北欧神话中冥界的统治者 | 神話 |
| 琼霄娘娘 | 封神演义角色 | 神話 |
| 艾波娜 | 凯尔特信仰中的马之女神 | 神話 |
| Ame-no-ukihashi | 日本神話中連接天地的浮橋 | 神話 |
| 尤文塔斯 | 罗马青年守护女神，与青年穿上成年托加时的奉纳及国家青春象征相连。 | 神話 |
| 波乌狄纳 | 神話 | |
| 埃俄罗斯 | 希腊神祇 | 神話 |
| 凯布利 | 古埃及的朝阳之神 | 神話 |
| 痘母神 | 文献所记为儿童祈免天花与麻疹的神祇。 | 神話 |
| 恰姆切 | 阿拉伯与黎凡特民间传说泥炉火塘守护小火灵，寄居灰烬中，护卫家宅驱退荒漠恶灵。 | 神話 |
| 麻姑 | 道教神仙 | 神話 |
| 玄天上帝 | 道教神祇 | 神話 |
| 小豆洗 | 日本传说中在河边洗红豆的妖怪 | 神話 |
| 劳菲 | 北欧神话中洛基的母亲 | 神話 |
| 卡吕普索 | 希腊神话中困留奥德修斯的宁芙 | 神話 |
| 地基灵（Tiju） | Bird记录的韩国家屋基地之灵。 | 神話 |
| 山代日子 | 神話 | |
| 金字塔文献 | 古埃及古王国的丧葬文献 | 神話 |
| 卡库斯 | 罗马神话中喷火的巨人 | 神話 |
| 至福樂土 | 希腊神话中英雄与善人死后的乐土 | 神話 |
| 安荷 | 神話 | |
| 库胡林 | 爱尔兰阿尔斯特传说的英雄，《库利牛争夺战》中以渡口单挑阻挡梅芙军队。 | 神話 |
| 达奴 | 爱尔兰神话中达南神族的母神 | 神話 |
| 开拓三神 | 北海道开拓时期祭祀的三位神祇 | 神話 |
| 夜间洗衣妇 | 布列塔尼等地传说中的幽灵洗衣妇 | 神話 |
| カシャンボ | 神話 | |
| 塔沃里特 | 古埃及守护分娩的河马女神 | 神話 |
| 弗雷 | 北欧神 | 神話 |
| 宗像三女神 | 宗像大社祭祀的三位女神 | 神話 |
| Ame no Iwafune | 日本神話中饒速日命乘坐降臨的天船 | 神話 |
| 皮耶塔斯 | 罗马对神、人与祖国之责任感的人格化女神，钱币形象为在祭坛添香的妇人，与鹳相连。 | 神話 |
| 女魃 | 中国神话中的旱魃女神 | 神話 |
| 妙筠菩萨 | 菩萨，邓丽君在台湾民间信仰中的神化形象 | 神話 |
| 财富灵（Pa-mul） | Bird记于谷仓受供奉的韩国财富之灵。 | 神話 |
| 水釈天 | 神話 | |
| 薄伽梵歌 | 主要的印度教经文 | 神話 |
| 奥索戈阿 | 神話 | |
| 瓦尔哈拉 | 英灵神殿，北欧神话中的天堂 | 神話 |
| 迪尔姆德 | 爱尔兰芬尼安传说群的费奥纳战士，与格兰妮逃离芬恩的婚约，后在猎野猪时受致命伤。 | 神話 |
| 葛德 | 北欧神话中弗雷的妻子 | 神話 |
| 石头公 | 在台湾被人们认定有灵性或神性的岩石 | 神話 |
| 杜华林 | 神話 | |
| 大多麻流别命 | 神話 | |
| 希臘英雄崇拜 | 古希腊宗教中对英雄的祭祀 | 民俗傳承 |
| 山海经 | 中国先秦神话地理的汇编古籍 | 神話 |
| 死亡起源神话 | 解释人为何会死的神话主题 | 神話 |
| 高天原 | 日本神话中天神居住的天界 | 神話 |
| 塞拉比斯 | 埃及神祇 | 神話 |
| 安定保安宫直加弄香 | 直加弄香，又称“安定香”，推测最早可能源于1864年（清同治三年）顶下各庄出力重建保安宫完工后，便开始有了香科雏形，但至今并无相关清领文物、文献出土，难以考查当时活动样貌。 | 民俗傳承 |
| 佳里北头洋平埔夜祭 | 北头洋位于台南市佳里区的海澄里，属于西拉雅族萧垅社的一个支社。 | 民俗傳承 |
| 田之神 | 神話 | |
| 澎湖传统蒙面 | 澎湖地区的传统蒙面习俗为适应澎湖特殊天候条件而形成的，澎湖地区特有的传统衣饰。 | 民俗傳承 |
| 创龙传 | 日本作家田中芳树的小说系列 | 神話 |
| 东港共明堂钦点五毒大神 | 共明堂位于屏东县东港镇盛渔里，主祀邢府千岁。 | 民俗傳承 |
| 贝丽萨玛 | 高卢的凯尔特女神，比附为弥涅耳瓦 | 神話 |
| 布农族malahtangia射耳祭 | 布农族人是从hanito精灵的基础、崇敬“天”（Dihanin）和祖灵的概念上，发展出日常生活中的信仰和祭典仪式。 | 民俗傳承 |
| 下路头玄天上帝庙荡秋千 | 每逢闰年、闰月的农历3月6日前后，“下路头武当山北极玄天上帝庙”为庆祝玄天上帝诞辰，便会举办具代表性，且已延续百余年历史的下路头秋千比赛。 | 民俗傳承 |
| 辛德里 | 神話 | |
| 嘉义九华山地藏庵过炉 | 地藏庵源于明末安徽九华山的信众追随郑成功，护持九华山地藏王菩萨金身渡海来台，当时未有固定供奉神像场所。 | 民俗傳承 |
| 良善女神 | 神話 | |
| 花莲县丰滨乡丰滨部落阿美族传统制陶 | 台湾原住民族中至今仍保有传统制陶技术者，仅存阿美族与雅美族。 | 民俗傳承 |
| 百花仙子 | 中国传说中掌管百花的仙女 | 神話 |
| 赛夏族巴斯达隘（矮灵祭） | 巴斯达隘祭典是赛夏族最重要的祭仪活动，巴斯达隘祭典连续三夜的通宵歌舞正是赛夏族精神的表现，只要有赛夏族人的存在一天，巴斯达隘祭典就会一直持续的举办下去，并依古老的方式进行不会改变。 | 民俗傳承 |
| 石投女 | 神話 | |
| 布兰（猎犬） | 爱尔兰芬尼亚叙事群中芬恩的猎犬，常与斯科兰一起出现，身世与人类变形的故事有关。 | 神話 |
| 佳冬六根庄作福拜新丁新枝 | 有关六堆地区作福活动的历史源流，最早可追溯至何时已不可考。 | 民俗傳承 |
| 内门中埔头宋江狮阵 | “中埔头”罗汉门开发最早的区域,为罗汉门文化的发祥地,中埔头宋江狮阵是公认内门的宋江狮阵组阵最早的(公执辈),与小乌山宋江狮阵(父执辈)、东势埔宋江狮阵(孙执辈)等阵师出同门，庄民凝聚力高、向心力足，甚至与邻庄文化交流频繁，宋江狮阵之组织队员皆是自动自发参与练阵，实属难能可贵。 | 民俗傳承 |
| 切斯拉 | 《爱尔兰夺国记》中洪水前移民的领袖，率领一群女子与三名男子前往爱尔兰。 | 神話 |
| Buxenus | 神話 | |
| 芭德布 | 芭德布是爱尔兰神话的战争女神，常化为乌鸦，与战场恐惧及死亡预兆相关。 | 神話 |
| 弥浓永安庄伯公福厂入年驾祭典 | 根据二战后传抄至今的《新年福汇》纪录显示，美浓永安庄福厂入年驾祭典行事代代被完成延续而下，历史脉络清晰，世代相沿成俗。 | 民俗傳承 |
| 九如王爷奶转后头 | “九如王爷奶转后头”于每年农历正月初二举办。 | 民俗傳承 |
| 土城大墓公中元祭典 | 大墓公或称为义冢公，元名为古村坡塘义民公，其成立有两种传说。 | 民俗傳承 |
| 朱图尔纳 | 罗马神话中掌管泉水的宁芙 | 神話 |
| Alapi（旧文献有翼牛） | Carus转述亚述灵体分类时记录的有翼牛群体。 | 神話 |
| 小港龙湖庙大士爷祭典 | 小港龙湖庙为台湾少数主祀神祇为大士爷之庙宇，亦为高雄唯一奉祀大士爷之庙宇。 | 民俗傳承 |
| 席恩 | 神話 | |
| 伏羲 | 中华上古三皇之首与人文始祖，始作先天八卦以通神明之德，教民结网佃渔、制嫁娶之礼。 | 神話 |
| 莲庵金府王爷圣诞建醮遶境 | 金湖五吕地区的吕氏宗亲早年为团结宗谊且五吕聚落的主要信仰神明都是王爷之故，因此，五乡遂于每年金王爷圣诞联境建醮庆祝，并出巡镇营祐保阖境平安。 | 民俗傳承 |
| 学甲上白礁暨刈香 | 学甲慈济宫主神保生大帝，系于十七世纪由福建泉州府移民迎请，随郑成功部队来台，而由学甲头前寮将军溪畔登岸。 | 民俗傳承 |
| 大年神 | 日本神道中的谷物与年神 | 神話 |
| 大庄西拉雅族夜祭 | 大庄部落的平埔族居民以大武垅(Taivoan)、马卡道(Makatao)两个亚族人口为主。 | 民俗傳承 |
| 学甲上白礁 | “上白礁”系“前往白礁乡谒祖”之意。 | 民俗傳承 |
| 普莱德里 | 威尔士神话《马比诺吉昂》全四分支核心人物，达费德之王，普维尔与里安农之子。 | 神話 |
| 卡利赫 | 盖尔传说中的冬季老妇女神 | 神話 |
| 新港奉天宫迎南瑶宫妈祖请火 | 彰化南瑶宫溯源于笨港天后宫，嘉庆初年南瑶宫信众为饮水思源，组织妈祖会往笨港进香，但嘉庆年间天后宫因洪水冲毁，因此改至与笨港天后宫有渊源之庙宇，目前彰化南瑶宫仍与新港奉天宫维持旧例，进行交香请火仪式。 | 民俗傳承 |
| 新港奉天宫天上圣母元宵遶境 | 1621年，船户刘定国自湄洲天妃庙恭请妈祖祖圣像随船护佑来台，途经笨港，妈祖显圣指示：永驻此地。 | 民俗傳承 |
| 瑞托纳 | 神話 | |
| 泰雅族Malepa群口述传统 | 传统泰雅族社会无文字书写，对于社群的历史记忆与文化传承，是以祖先所流传流传下来的语言，透过口语叙述或歌谣吟唱的方式来进行。 | 民俗傳承 |
| 下淡水溪六庄头义勇公做大小功祭典 | 干隆52年(1787年)林爽文事件发生后，广安武举人许廷耀担任义首，招募下淡水溪流域六大庄等六大庄联合协助清朝官兵对抗庄大田军队，庄大田用计迫使义民回守家乡，最后在今砖仔窑的溪边渡口遭遇埋伏壮烈牺牲。 | 民俗傳承 |
| 拉玛什图 | 美索不达米亚危害母婴的女恶魔 | 神話 |
| 琼林蔡氏家庙祭祖仪典 | 琼林系以“蔡氏”为主的单姓聚落，开发历史甚早，可上溯至宋代。 | 民俗傳承 |
| 白沙屯妈祖进香 | 白沙屯旧名“白沙墩”，根据文献记载，清雍正年间已有汉人移垦此地，到了干隆时期开始有大批移民从中国福建惠安、同安渡海来台，正式在此从事开垦，才逐渐形成聚落。 | 民俗傳承 |
| 布洛狄薇德 | 布洛狄薇德是威尔士《马比诺吉昂》中由花朵创造的女子，成为卢乌之妻，后被变成猫头鹰。 | 神話 |
| 仑背诏安客庄迎暗境 | 根据猫儿干文史协会杨永雄老师研究指出中秋节迎暗境为诏安客家地区的传统民俗文化活动，起源于西螺街的“中秋迎夜景”活动，约民国45年至50几年间流行于西螺﹑二仑﹑仑背的农村聚落。 | 民俗傳承 |
| 土城蚵寮角宋江白鹤阵 | 蚵寮角于1941年初聘布袋周回师设暗馆教拳术。 | 民俗傳承 |
| 尼米德 | 爱尔兰神话文献《夺国记》中第三批移民拓荒领袖，四次击败弗摩尔族，为后世诸部族之祖。 | 神話 |
| Litavis | 神話 | |
| 米亚赫 | 爱尔兰神话达努神族医术神祇，狄安·凯特之子，以高超医术为神王努阿达再生血肉之臂。 | 神話 |
| 竹林山寺巡回观音妈过头 | 竹林山寺主祀“十八手观音佛祖”（又称蕃薯妈、十八股妈），系清干隆三年（1738）随着泉州晋江县、南安县、惠安县等三邑移民，从安海龙山寺分灵抵台创建艋舺龙山寺的观音圣像之一，清嘉庆六年（1801）恭请至林口台地坪顶十八庄轮流奉祭。 | 民俗傳承 |
| 大路关石狮公信仰 | “大路关石狮公信仰”每年于农历2月29日石狮公生日当天举办“石狮公文化节”。 | 民俗傳承 |
| 三峡长福岩清水祖师圣诞祭典 | 三峡长福岩清水祖师庙主祀清水祖师，相传清干隆年间先民自泉州安溪清水岩奉请香火来台。 | 民俗傳承 |
| 和平岛王爷海上游江 | 社灵庙主祀神明为三府王爷，供奉林、温、傅三府王爷，据传为1778年（清干隆43年）海上王船漂流至此而形成的信仰，最初于妈祖庙前建立草屋供奉，后于1917年（大正6年）正式建庙，百余年来香火鼎盛，并有分灵至基隆镇北代天府、新北市瑞芳南新宫、福隆东兴宫等宫庙。 | 民俗傳承 |
| 万有母 | 印度教密教十大明女神之一 | 神話 |
| 夸父 | 中国古代神话巨人，幽冥后土之裔，与日逐走入日，道渴而死，弃杖化为千里桃林邓林。 | 神話 |
| 马鸣山五年千岁五年大科 | 马鸣山镇安宫五年千岁，为十二位依地支值年的王爷总称，每逢寅、午、戌年，民众常称之为“五年到”或“五年大科”，实际计算为四年一次，因为头尾年度计入，所以称之为五年大科。 | 民俗傳承 |
| 新营太子宫太子爷生进香祭典 | 新营太子宫为台湾太子庙信仰的开基祖庙之一，神像历史悠久，分灵遍及海内外，更担任北港朝天宫、盐水港护庇宫、台南大天后宫等庙之先锋官一职，再加上悬于旧庙正殿上方的“奉玉旨勒令”旨牌，这些不同形式的“权威”使得新营太子宫逐渐形成台湾三太子信仰之祖庙，而名扬内外。 | 民俗傳承 |
| 花莲胜安宫王母娘娘遶境活动 | 胜安宫遶境活动以王母娘娘收圆、绥靖地方为目的。 | 民俗傳承 |
| 排湾族来义乡传统手纹(veci’nua lima)文化 | “排湾族来义乡传统手纹（veci’nua lima）文化”可以呈现部落社会的阶序与伦理，展现排湾族传统社会位阶与职务脉络。 | 民俗傳承 |
| 库尔赫 | 威尔士故事《库尔赫与奥尔温》的主角，向亲族亚瑟求助，以完成巨人提出的求婚条件。 | 神話 |
| 拉阿鲁哇族Miatungusu（圣贝祭） | Miatungusu(圣贝祭)是拉阿鲁哇族最重要祭典，内容与早期文献纪录吻合，具有传统性与历史性。 | 民俗傳承 |
| 新塭嘉应庙“冲水路、迎客王” | 每年农历3月27日，新塭嘉应庙的信徒就会来到台17线旁，新塭国小西侧的王爷窟（王船码头），进行独特的“冲水路、迎客王”活动，这项罕见的仪式至今已有两百多年的历史，是沿海地区每年一度的宗教文化盛事，吸引各地信众及神轿前来共襄盛举，近年来加入的神轿更达上百顶，场面相当壮观。 | 民俗傳承 |
| Lmuhuw na Msbtunux(泰雅族大嵙崁群口述传统) | 泰雅族传统社会对社群规约运作、历史记忆、文化传承是以祖先的语言叙述或吟唱的方式来进行。 | 民俗傳承 |
| 马祖鼓板乐 | 清中叶，马祖先民从福建福州语系原乡迁移至马祖列岛的同时，也将家乡的信仰及风俗移植在马祖列岛。 | 民俗傳承 |
| 四月十二日迎城隍 | 清朝初年曾设镇总兵署于明朝建立的金门千户所城，清康熙19年（1680）又将总兵署移至后浦，并于农历四月十二日将城隍爷分火到后浦奉祀，此后即以农历四月十二日作为后浦城隍爷生日。 | 民俗傳承 |
| 地官大帝 | 中国道教人物 | 神話 |
| 梧栖走大轿 | “梧栖走大轿”和一般民俗活动不同，只在妈祖遶境或进香活动时，各个庙宇回来竞跑进庙的仪式；在台湾地区相当少见，也作为各宫庙竞争的活动。 | 民俗傳承 |
| 特威希特鲁伊特 | 威尔士神话与亚瑟王传奇中凶暴魔野猪，原为受诅君王，引发跨海大追猎。 | 神話 |
| 叶五美宗族清明扫墓 | 叶五美家族来台始祖叶春日于1735年从广东渡海来台，后定居新屋大牛栏地区，春日公生下大荣、大华、大富、大贵、大春五子，即叶五美一词的由来。 | 民俗傳承 |
| 西势仔黄府王爷坛拍面宋江阵 | 本阵成立迄今已逾百年，成员皆由庄头居民组成，人员充足，不须外聘，每逢庆典必组阵、出阵，展现出高度认同。 | 民俗傳承 |
| 弗格斯麦克罗伊赫 | 爱尔兰阿尔斯特传说群的前任国王，流亡康诺特后参与《库利牛之战》，其剑与削去三座山丘顶部的故事相连。 | 神話 |
| 班达 | 神話 | |
| 戈布纽 | 爱尔兰达努神族的锻造与宴饮神祇，在《第二次莫伊图拉战役》中供应兵器，受刺伤后由疗愈泉治好。 | 神話 |
| 东港凤邑二十四司 | 清嘉庆年间有一位商人经商于凤山县，一次机缘下，他从凤山县城隍庙中获得香火，并带回东港让当地民众祭祀。 | 民俗傳承 |
| 天主教万金圣母游行 | “天主教万金圣母游行”于每年12月8日前后周末举办，12月8日同时也是万金圣母圣典主保堂庆。 | 民俗傳承 |
| 新庄保元宫弄过火 | 过火，是一种洁净的仪式，在新庄称之为“弄过火”，有文史工作者认为弄之意义在于“冲”、“闯”及“撞”之意涵在其中，因此就是指冲、闯过“火堆”。 | 民俗傳承 |
| 下营济中坛忠义堂八家将 | 下营济中坛创设于1986年，1988年经神明降驾指示须家将护法，遂依神示方向前往麻豆安业地藏庵，领“地藏庵令”而组阵。 | 民俗傳承 |
| 希息 | 芬兰神话中的概念 | 神話 |
| 鲧 | 华夏上古治水先驱与大禹之父，受封崇伯，取息壤以堙洪水，死于羽山化为神灵，三代享郊祀。 | 神話 |
| 北港进香 | 国定古迹北港朝天宫，即是《诸罗县志》记载创建于康熙39年（1700年）的笨港街天妃庙。 | 民俗傳承 |
| 东山碧轩寺迎佛祖暨遶境 | 依据大仙寺沿革，西元1701年，参彻禅师由福建鼓山亲奉观音佛祖（民间对观音菩萨的称呼）神尊渡海来台，到处游历，后于今日台南白河区仙草埔结庐供奉，诵经劝化附近善信。 | 民俗傳承 |
| 金门风狮爷 | 风狮爷起源，目前尚无确切的资料，金门的风狮爷，据推测乃由于明代中叶之后，金门因煮盐、海盗危患，使树木大量减少，每届秋冬之季，风砂肆虐，居民为风砂疾病所苦，故于迎风及路口处，设置风狮以镇风制煞，相因而成习俗。 | 民俗傳承 |
| Puljetji佳兴部落手纹 | “Puljetji佳兴部落手纹”的文化以传统领袖家族为中心，部落手纹图案可以呈现部落社会的阶序与伦理，展现排湾族传统社会位阶与职务脉络。 | 民俗傳承 |
| 蔓希忒 | 古埃及的狮子战争女神 | 神話 |
| 斯洛特拉 | 神話 | |
| 安德拉斯特 | 不列颠爱西尼人的战争女神 | 神話 |
| 邵族Tungkariri Lus'an（祖灵祭） | 邵族的行政地位在日本统治殖民时期，有时为“生蕃”，有时为“熟蕃”，有时却又被称“化蕃”。 | 民俗傳承 |
| 大成至圣先师释奠典礼 | 祭孔之始，起于孔子逝世后第2年（公元前478年）鲁哀公将曲阜孔子旧宅改立为庙 （今曲阜孔庙），并按岁时祭祀，为诸侯祭孔之始。 | 民俗傳承 |
| 淡水清水岩清水祖师遶境 | 淡水是早期中国泉州移民的新故乡，因此泉州人崇拜的乡土神祇“清水祖师”便成为淡水泉民的重要信仰神祇，早在清咸丰年间淡水街居民即已轮值供奉，后于昭和十三年（1938） 在原“萧府王爷”庙址创建“淡水清水岩祖师庙”，其著名的“落鼻祖师”则与“清水岩祖师庙”轮值供奉。 | 民俗傳承 |
| 台东县鹿野乡Parayapay(巴拉雅拜)部落mifukayay、mirakatay及pa'olic丧礼歌谣吟唱 | 在丧礼中吟唱歌谣为阿美族的传统，借由吟唱缅怀亡者、慰借亲友，起始年代已不可考。 | 民俗傳承 |
| 伥 | 中国古代传说中的一种鬼 | 神話 |
| 大屯十八庄迎妈祖 | 十八庄范围在清治时期分属蓝兴堡与猫罗堡。 | 民俗傳承 |
| Gate of the Ghosts | 中國民間信仰中陰陽交界的關口 | 神話 |
| Kilili | 神話 | |
| 安平迎妈祖上香山 | 此项民俗始于清领，于清末便十分盛大，但因进入日治时期而中断，仅有零星纪录，战后1947年（民国三十六年）由角头海头社重新发起，几次的累积后，再加上1966年（民国五十五年）安平天后宫重建，迎妈祖祭典逐渐稳地，并趋于扩大，成为今日我们所见之安平迎妈祖上香山。 | 民俗傳承 |
| 旱溪妈祖遶境十八庄 | 妈祖信仰最原始是属于“女巫信仰”。 | 民俗傳承 |
| 道卡斯族（Taukat）新港社牵田 | “牵田”为新港社Taukat族人在秋收后举办的一种“祭祖型”收获祭，透过举旗仪式将祖灵迎回，借此缅怀和感恩祖先。 | 民俗傳承 |
| 彰化新港十八庄送大炉 | 福安宫位于彰化县伸港乡，主祀湄州三妈，也被称为“新埔妈”、“新港妈”、或是“伸港妈”。 | 民俗傳承 |
| 赤松子 | 神农时雨师与道教早期仙真，服水玉入火自烧，常止西王母石室，随风雨上下。 | 神話 |
| Robor | 神話 | |
| 卢赫塔涅 | 爱尔兰神话达努神族的木匠神，与铁匠戈布纽、铸工克雷德内合称“工艺三神”（Trí Dée Dána），于第二次莫伊图拉之战中制造矛柄与盾牌。 | 神話 |
| 埃癸娜 | 神話 | |
| 溪顶寮保安宫火王科醮 | 溪顶寮为台江十六寮之一，保安宫创建于清咸丰年间，主祀保生大帝，早期此地聚落多茅草屋，最怕祝融，遂与保生大帝谒祖过炉、四草大众庙请神遶境结合，办理送火王科醮。 | 民俗傳承 |
| 小琉球三隆宫迎王平安祭典 | “小琉球三隆宫迎王平安祭典”，每逢丑、辰、未、戌年三年一科举办，由神明指示日期办理，多订于农历十月。 | 民俗傳承 |
| 宜兰放水灯 | 有一位名叫“猫仔枝”的卖面龟小贩，因终年身体欠安，遂至城隍庙请示城隍爷，经神明指示-于中元普渡前日，猫仔枝需组织一队吹鼓阵，绕境宜兰城的东、南、西、北四方，而后猫仔枝逐不药而愈。 | 民俗傳承 |
| 当康 | 《山海经》所载钦山瑞兽，状如野猪而有长獠牙，啼声自呼其名，现身则预兆天下五谷大丰收。 | 神話 |
| 北港进香 | 北港进香泛指全台各地宫庙、信众前往北港朝天宫刈火、会香或参拜等宗教民俗活动。 | 民俗傳承 |
| 曼伽罗 | 印度教的火星之神 | 神話 |
| 曼尼 | 北欧神话中索尔之子 | 神話 |
| 句芒 | 中国古代神话中的东方木神与春神，鸟身人面乘两龙，佐太皞伏羲司掌草木萌发与万物生长。 | 神話 |
| 邹族yoifo（巫师）文化 | 邹族yoifo（巫师）被族人认为具有法力，能依据求助者的需要进行疾病复原、占卜、祈福等多种仪式，文化融合在邹族日常生活中，为邹族独有，形式与yoifo（巫师）之产生，均不同于其他族群，具高度独特性及文化代表性，蕴含丰富邹族特色文化传统，从古到今代代相传，在邹族部落中，被族人高度认同和广泛应用。 | 民俗傳承 |
| 盐水蜂炮 | 盐水最早称为大龟肉庄（大圭壁庄），旧称“盐（咸）水港”，雅称“月津”、“月港”。 | 民俗傳承 |
| 中秋搏饼 | 中秋搏饼是闽南地区特有文化且外延的一种民俗活动。 | 民俗傳承 |
| 府城县城隍夜巡 | “全台首邑县城隍庙”创建于1711年（清康熙50年），为台南三所清领官建城隍庙之一。 | 民俗傳承 |
| 伊希 | 古埃及的音乐与欢乐之子神 | 神話 |
| 埃尔 | 神話 | |
| Anextiomarus | 見於碑文的凱爾特神名，與阿波羅相聯繫 | 神話 |
| 东山吉贝耍西拉雅族夜祭 | 西拉雅夜祭，最大的意涵就是答谢部落神灵1年来的眷顾，子民以拜全猪最高敬礼来还愿，并且以最庄严神圣的“O-RORAW牵曲”吟唱歌舞献给祖灵，并且透过夜祭的举办，达到西拉雅文化复振的目的，以及文化传统的延续、发扬。 | 民俗傳承 |
| 太阳公生及九猪十六羊祭品 | 祭祀太阳为自然崇拜之一环，古籍《拾遗记》载“炎帝神农筑圆丘以祀朝日”，显示太阳祭祀历史之久。 | 民俗傳承 |
| 塔达迦 | 神話 | |
| 褒忠亭义民节祭典 | 褒忠亭义民节祭典历史悠久，由新竹县、桃园市、新竹市等3县市20乡镇市区组成15大庄轮值主办，反映北台湾客家社群组织与历史文化。 | 民俗傳承 |
| 相褒歌 | “相褒歌”(石碇地区称“现喙(嘴)反”)流传久远，靠本地语言口耳相传，通常是男女互相打情骂俏的歌唱，或是述说个人遭遇以排解心中郁闷与采茶工作时互相开玩笑的即兴歌谣。 | 民俗傳承 |
| 卡那卡那富族Pasika’arai（河祭） | 由族人自发性共同举行传统祭仪并持续办理。 | 民俗傳承 |
| 阿克尔 | 神話 | |
| 六甲大丘三角头请佛踅庄 | 相传大丘三角头祈安绕境活动源起于清朝咸丰年间、距今约150年、一直是大丘三角头的信仰中心及年度盛事『相关资料由于“大丘三角头祈安绕境活动”是民间的信仰民俗活动、所有活动流程都是先民依实际状况商议取得共识延传下来。 | 民俗傳承 |
| 鹿港鲁班公宴 | 各行业皆有行业之神，巧圣先师－鲁班为木工业的守护神。 | 民俗傳承 |
| 北港武财公扶鸾仪典 | 扶鸾又称扶乩、扶箕、降笔，起源甚早，至迟到南朝梁弘景所着之《真诰》已有记录，宋代洪迈《夷坚志》亦记载以箕插笔使两人扶之或书字于沙中，作为与神灵沟通之媒介 。 | 民俗傳承 |
| 甘提婆 | 《摩诃婆罗多》中阿周那所持之弓 | 神話 |
| 矶天狗 | 神話 | |
| 凤邑鸾堂扶鸾著书仪典 | 扶鸾文化起于扶箕（乩），至六朝、唐代时道教相关之经典多少均有其影迹。 | 民俗傳承 |
| 彭祖 | 中国神话传说中的长寿仙人与大彭国始祖，相传寿历数百年，精通吐纳导引与养生之术。 | 神話 |
| Reo | 神話 | |
| 博德布达格 | 爱尔兰神话中达努神族的国王，与曼斯特仙丘、安格斯寻梦中女子及利尔之子的故事有关。 | 神話 |
| 西港玉勅庆安宫王府行仪 | “王府行仪”为儒家仪礼与道教祭祀科仪的融合，“王府”为王爷代天巡狩期间办公之“行台”，极为神圣与神秘，相应此空间布置而生的各项仪礼及排场，即为“王府行仪”，反映了传统儒生的礼制及对王爷的敬畏，是台湾王爷信仰中不可或缺的要素。 | 民俗傳承 |
| 台东县元宵神明遶境活动 | 农历正月十五日是传统节庆中的“元宵节”，正月十五日这一天或加上正月十六日一连两天，台东各主要庙宇的神明都会联合出巡，绥靖地方，称为众神遶境。 | 民俗傳承 |
| 慈航真人 | 道教神祇 | 神話 |
| 礁溪二龙竞渡 | 二龙村之龙舟民俗活动因为时代背景加上宗教的渗入，与台湾其他各地划龙舟比赛，当作一个节令运动，顶多仅代表一种习俗的应景玩意儿，的确是与重不同，如此君子之争不以胜负、输赢为目的，并以两岸的观众为裁判的方式，为台湾唯独仅有的民俗活动。 | 民俗傳承 |
| 驳 | 《山海经》中白身黑尾、生角虎爪之食虎豹神兽，音如鼓声，具辟兵御敌之能。 | 神話 |
| Ilisin no Fakong | Ilisin no Fakong為花蓮縣豐濱鄉貓公部落族人每年參與的年度盛事，由為期數天的活動與儀式所組成，祈求來年的平安、順利及豐收。 | 民俗傳承 |
| Alaunus | 神話 | |
| 来义白鹭maljeveq(祖灵祭) | 传统性：具有排湾族人之生活传承及风俗形成与发展。 | 民俗傳承 |
| 安定真护宫王船祭 | 香境分为固定与不固定两种，绕境特色为庄头香与庙内香交杂而成。 | 民俗傳承 |
| 混沌 | 中国古代神话上古四凶之一，帝鸿氏不才子，无面目七窍，抵触有德而亲附凶顽。 | 神話 |
| 台北灵安社神将阵头 | 清同治十年(西元1871年)，为配合台北稻江霞海城隍老爷的祭祀活动，大稻埕地区从商的信徒们集资，赴大陆福建福州恭塑谢、范二将军神将，组成灵安社。 | 民俗傳承 |
| 屏东县鲁凯族手纹 | 鲁凯族的社会秩序与阶级制度十分严谨，并且透过严格执行与生活实践，维持并承载部落传统的各种社会秩序及文化意涵。 | 民俗傳承 |
| 花莲县丰滨乡Makotaay(港口)部落阿美族ilisin丰年祭 | 依山傍溪临海的Makotaay港口部落，因其地理位置之优势，自古以来就是邻近异族或聚落觊觎的梦土。 | 民俗傳承 |
| 鹿耳门圣母庙土城仔香 | 土城仔指的为台南市安南区土城仔聚落，庄庙为主祀鹿耳门妈祖与五府千岁之鹿耳门圣母庙。 | 民俗傳承 |
| 金固 | 美索不达米亚神祇 | 神話 |
| 万和宫字姓戏 | 台湾传统的字姓戏，又称“家姓戏”或“单姓戏”，由地方上同姓氏宗族或联合数姓氏为一字姓组织，轮流出钱邀请剧团演戏酬神。 | 民俗傳承 |
| 泰雅族Lmuhuw口述传统 | 过去泰雅族社会无文字书写的传统，对族群的历史记忆与文化，是透过一代代先祖的口语叙述或歌谣吟唱的方式传承，而这项渊远流长的传统被泰雅族人称之为“Lmuhuw”。 | 民俗傳承 |
| 东港开基共善堂福州白龙庵五福大帝驾前什家将 | “东港开基共善堂福州白龙庵五福大帝驾前什家将”每隔3年举行一次。 | 民俗傳承 |
| 赤坊主 | 神話 | |
| 卑南族妇女工团小米祭 | 台东县卑南族的南王、下宾朗及巴布麓部落，都有妇女工团（misa’ur，即换工团）以及专属的小米祭庆典。 | 民俗傳承 |
| 社头枋桥头七十二庄迓妈祖 | 在清康熙年间，中国福建移民大量进入彰化平原开垦，福建漳州萧姓族人相继于大武郡溪流河域开垦，大武郡溪的东边称为武东保（原旧社地区，今社头乡一带），西边为武西保（原小红毛社、大红毛社，今永靖、埔心一带），干隆20年（西元1755年）以前，此地逐渐形成武东、武西保八个庄头七十二聚落。 | 民俗傳承 |
| 南崁五福宫五大庄联合中元普度 | 南崁五福宫五大庄联合中元普度由五福宫于每年农历七月统筹办理，结合五大庄总炉主及各庄炉主共同执行，该民俗延续传统五大庄农业组织多层级轮值祭祀模式，保留传统水陆法会科仪、水灯排游街边境与燃放水灯赈济孤魂等仪式，透过中元普度之祭典文化以求合境平安，反映地方族群社会与文化之特色。 | 民俗傳承 |
| 涅克塔尔 | 希腊神话中奥林帕斯众神饮用的神饮 | 神話 |
| 贝吹坊 | 神話 | |
| 新威劝善堂祭河江敬义冢祭典 | 浓溪畔右堆地区新威客家聚落本有清明后祭拜义冢习俗，而当1923年建新威劝善堂后，居民将敬义冢、送字纸灰两习俗结合，并择新威圣君庙张君圣者圣诞时举办，祭典内容包括：送字纸灰、祭河江、祭圣大典和祭义冢，保存客家传统信仰，传承新民庄古昔生活，日治时期虽一度中断，但二战后重新恢复，已成为新民庄固定岁时祭仪，具传统性。 | 民俗傳承 |
| 阿劳恩 | 阿劳恩是威尔士《马比诺吉昂》中的安温之王，曾与普维尔互换外貌及统治位置。 | 神話 |
| 雅美(达悟)族大船下水祭 | 拼板舟的建造技术，是台东县兰屿乡雅美（达悟）文化中的重要特质之一，与渔团组织及飞鱼季祭仪，有紧密相连的关系。 | 民俗傳承 |
| 利泽简走尪 | 有一年，利泽简闹瘟疫，当地仕绅决定扩大“弄尪”的范围，并由永安宫主办神明绕境巡庄及抬轿过火竞赛的仪式，俗称“走尪”，居民咸相信这项风俗可去秽治邪，保佑平安，因而传承不坠。 | 民俗傳承 |
| 科尔努诺斯 | 头生鹿角的凯尔特神祇 | 神話 |
| 鸣蛇 | 中国古代神话异兽，栖于鲜山鲜水，体如蛇而生有四翼，发音如敲击石磬，现身则其城邑大旱。 | 神話 |
| 西港檨仔林凤安宫宋江阵 | 檨仔林为西港刈香“十三庄时期”原始庄头之一，所组之宋江阵为台南、高雄地区“红脚巾”系统宋江阵之开山祖师。 | 民俗傳承 |
| 马祖摆暝 | “马祖摆暝”传承自原乡福州民俗，于农渔淡季的农历正月上旬至2月初举行，整个马祖四乡五岛70余座庙宇各依其旧有例祭日 各自办理摆暝祭祀借摆暝迎神祈安与调剂生活并凝聚宗族、村民、信徒之团结力量；每年摆暝期间，移居桃园八德、新北永和的众多旅台马祖人多会返乡参与摆暝祭典蔚为一俗。 | 民俗傳承 |
| 鲁格 | 爱尔兰神话达努神族的主神与英雄，以百艺全能（Samildánach）著称；在第二次莫伊图拉之战中以投石索击毙巴罗尔。 | 神話 |
| 排湾族Vunglid-maljeveq望嘉人神盟约祭 | “排湾族Vunglid-maljeveq望嘉人神盟约祭”又称为“神人盟约祭”、“祖灵祭”或“五年祭”（日治时期文献所记载），是台湾排湾族原住民古老的传统民俗祭典。 | 民俗傳承 |
| 傀儡戏谢土及拜天公仪式 | 傀儡戏在中国已有相当久远的历史，依据庄季裕的解释，傀儡原属丧家乐，那么它可能与丧葬仪式或者驱邪的仪式有关联。 | 民俗傳承 |
| 饕餮 | 中国古代神话上古四凶之一，缙云氏之不才子，贪于饮食财货，周鼎铸其有首无身之形以警戒暴食贪婪。 | 神話 |
| 台北霞海城隍庙五月十三迎城隍 | “城隍”本是中国古代神话中守护池的神后来成为祈雨赈灾、趋凶除恶、护国保邦及管理亡魂之神，掌管阴阳两界，深得民众的信仰和敬服。 | 民俗傳承 |
| 本渊寮朝兴宫金狮阵 | 本渊寮朝兴宫金狮阵成立于1920年，初聘安定区管寮金狮阵陈共、陈元德等师傅施教，其后管寮师傅如郭耀麒等人接续传授，师承脉络清楚，属黄脚巾系统。 | 民俗傳承 |
| 大武垅顶荖浓太祖祭典 | 早期大武垅社群的生活准则是在雨期耕作，在旱季射猎，具有明确的作息规范，其规范的推动乃是透过祭祀仪式来强化，透过仪式以禁止不可从事的行为，称之为“禁向”，每年一进入禁向期间，族人就必须遵守许多禁忌；而透过祭祀仪式来解除禁忌，则称为“开向”。 | 民俗傳承 |
| 归仁仁寿宫王船醮典暨遶境 | 归仁区仁寿宫俗称“归仁大庙”，其辖域约属归仁北里旧地，亦即今之“5角头6村”（5角头为：第1角红瓦厝、第2角辜厝、第3角许厝、第4角后市仔、第5角杨厝，含括现今村里行政区域划分之归仁里、辜厝里、许厝里、后市里、看东里、看西里等地）。 | 民俗傳承 |
| 云林六房妈过炉 | 天上圣母妈祖－依据《莆田九牧林氏族谱》记载天上圣母妈祖是晋安郡王林禄的第二十二世孙女，莆田九牧林披公第六房蕴公第六世孙，维悫公之女，天上圣母妈祖即为莆田九牧林六房之后。 | 民俗傳承 |
| 奥陶和伊陶的歌谣 | 托尔金依布列塔尼短歌所作的叙事诗 | 神話 |
| Lmuhuw na Tayal “Bngciq”(泰雅族口述传统－大豹群) | Lmuhuw是泰雅族语言智慧的结晶，系以口说或吟唱的方式，在开会、谈判、提亲、结婚、祖灵祭、交谊等各种场合，将所欲传递的讯息以象征、比喻的手法呈现，传承族群历史、惯习与生态环境。 | 民俗傳承 |
| 水林番薯寮妈元宵夜巡 | 云林县水林乡蕃薯厝庄顺天宫，创建年代：依据水林乡蕃薯厝洪氏族谱记载于清康熙七年（西元1668年），系由洪氏祖先(洪月)翁前往中国福建莆田湄洲朝天阁妈祖庙，恭请大妈（全国仅存的最悠久的湄州站身妈祖）、千里眼及顺风耳大将军来台，在蕃薯厝搭草庙祀奉，因此当时蕃薯厝就以妈祖从朝天阁请来就命名为“朝天宫”。 | 民俗傳承 |
| 巴特 | 神話 | |
| 后羿 | 中国古代神话中的射日神射英雄，尧帝时射落九个烈日金乌，斩除六大凶兽以救万民。 | 神話 |
| 曹姑姑 | 神話 | |
| 塔拉尼斯 | 凯尔特信仰中的雷神 | 神話 |
| 大社荖叶宅公愿祭典 | “公愿祭天”起源于1898年（明治三十一年）荖叶宅事件，当时郑氏族亲为营救一对被视为抗日分子的夫妻郑清及郑昭英(同姓宗亲)，而触怒日本警察厅，警告如未能如期交出要犯，将引来郑氏家族惨遭灭族之灾难。 | 民俗傳承 |
| 竹山社寮紫南宫吃丁酒 | “丁”是指男丁，在社寮自古就流传吃丁酒的民间习俗活动。 | 民俗傳承 |
| 安德瓦利 | 神話 | |
| 双张廍保天宫大鼓花阵 | 双张廍为“西港刈香”姑妈宫请水时期13庄之一，昔组宋江、南管参加请水，后经水患、疫病致人口锐减，直至日治初期（1910年前后），始由庄人曾乞自屏东内埔习得大鼓花阵技艺并返乡组团参与刈香，为“西港刈香”中跳鼓阵之创始者，故有“鼓花母”之称，亦是香科之中唯一系黄脚巾之文阵，组立传承至今逾百年而不间断。 | 民俗傳承 |
| 伊草の袈裟坊 | 神話 | |
| 太麻里香兰福农宫土地公石牌信仰 | 福农宫原址位于今福农宫龙堵所在，是日治时期太麻里香兰一带民众取水之地，村民兴建土地公祠，奉祀石板牌位土地公，用以镇守及护佑。 | 民俗傳承 |
| 格维迪恩 | 威尔士神话的魔法师与卢乌的舅父，出现在《马比诺吉》第四支，亦与树木之战及花造少女故事相连。 | 神話 |
| 卢乌 | 威尔士《马比诺吉》第四支的英雄，由舅父格维迪恩抚养；受妻子与情人暗算后化成鹰，恢复后掷矛贯石复仇。 | 神話 |
| 台东县排湾族Maljeveq(五年祭) | Maljeveq是排湾族最重要的祭仪，一般中文翻译为五年祭。 | 民俗傳承 |
| 水官大帝 | 三官大帝中的水官 | 神話 |
| 大溪普济堂关圣帝君圣诞庆典 | 大溪普济堂原本鸾堂信仰中的扶鸾仪式约在昭和初年(1926)结束，普济堂开始朝向公众庙宇发展，并透过每年农历6月24日的遶境仪式不断扩张其影响力及信仰圈，成为大溪区及复兴区重要的神明信仰，这项遶行范围广及两个行政区域的神明遶庄仪式，更是全区每年最重要的宗教庆典活动。 | 民俗傳承 |
| 帕祖祖 | 美索不达米亚的风之恶魔 | 神話 |
| 长右 | 《山海经》中形如四耳猕猴之水灾凶兽，其音如人呻吟，现身则郡县大水。 | 神話 |
| 大坪林联合放军遶境 | 早年以农为生的新店区大坪林各庄，含宝斗厝丶七张丶十二张、十四张、二十张，及后期的新店街居民，受惠于大坪林圳的灌溉，农业蓬勃发展，居民多数赖以为生，透过传统民间信仰寻求慰借。 | 民俗傳承 |
| 马鸣山五年千岁大科 | 马鸣山五年千岁大科为当地春祈秋报之完成式，与同具文资身分的“马鸣山五年千岁吃（食）饭担”（实为上元祈安遶境），共同诠释着马鸣山及其香境五股14庄的岁时信仰文化。 | 民俗傳承 |
| 宁卡西 | 神話 | |
| 伊塔拉布斯 | 神話 | |
| 努阿达 | 爱尔兰神话达努神族第一任神王，以“银臂”著称，执掌四大秘宝之一的不败光之剑。 | 神話 |
| 新园乡五房洲庄澄瀛宫宋江阵 | 澄瀛宫兴建于干隆年间，1966年重建，供奉盐、糖、池府三王爷，主祀神明为盐府千岁，为五房洲聚落居民的信仰中心。 | 民俗傳承 |
| 罗汉门迎佛祖 | “罗汉门迎佛祖”，此项民俗活动已有两百多年历史，每年均择期于观音佛祖圣诞前几日举行，目前由内门紫竹寺（民国101-103年）及南海紫竹寺（民国104-106年）轮流办理（连续各办三年）。 | 民俗傳承 |
| 艋舺龙山寺中元盂兰盆胜会 | 艋舺龙山寺传承传统习俗，中元普渡已逾一百五十年，仪典丰盛(期程达一个月)，但力求隆重简化，并能顺应时代变迁需要。 | 民俗傳承 |
| 元保宫大道公出巡 | 台中元保宫的创建，可追溯至清代干隆时期。 | 民俗傳承 |
| 新化大坑尾担饭担 | 新化镇大坑里“大坑尾”圣母坛为300多年前居民所共同奉祀，当时只有16户，居民于是互相宣誓不可“退份”，除非绝嗣无后。 | 民俗傳承 |
| 关庙山西宫遶境暨王醮祭典 | 关庙山西宫主祀关圣帝君，其草创于郑氏时期，清康熙59年(1720)陈文达在《台湾县志》中记载庙宇于伪时建（伪时即郑氏时期），可见山西宫建立时期相当早。 | 民俗傳承 |
| 七娘妈生，做十六岁 | 世界各民族多有成年礼，而汉人的成年礼，系源自先秦儒家的士冠礼，男子二十行冠礼，女子十五行笄礼。 | 民俗傳承 |
| 地狱之书 | 古埃及新王国的丧葬文献《门之书》 | 神話 |
| 北港庄仪团千耳眼爷公 | 千里眼与顺风耳，正式称呼为金精将军、水精将军，和称金水将军或是千顺将军，部分地区也会以“千耳眼”称呼，北港地区会称为“千耳眼爷公（chheng- ni- gan- ia-kong ）”，是妈祖身旁最为著名之部将。 | 民俗傳承 |
| Fields of sorrow | 《埃涅阿斯紀》中冥界的哀傷之野 | 神話 |
| 费迪亚 | 爱尔兰阿尔斯特传说群的康诺特战士，与库胡林同门，却在《库利牛之战》中被迫与好友交战而死。 | 神話 |
| 青乌子 | 神話 | |
| 榴阳王郭氏宗亲祭祖大典 | 榴阳王三圣始祖分别为榴阳王十二使、三元真君、李老先生。 | 民俗傳承 |
| 北港朝天宫迎妈祖 | 妈祖信仰是台湾重要的民间信仰，也是移民社会和海洋文化的表征，台湾民间供奉妈祖的庙宇、神坛、民宅和舟船数量众多，而妈祖的信徒更是遍布世界各地不可计数。 | 民俗傳承 |
| 喜树万皇宫龟醮 | 1915年（大正4年）就已经有8月24日“龟醮”祭仪的记载，祭仪作为寺庙每年的例行祭典，代表此祭仪已经长时间持续举办。 | 民俗傳承 |
| 阿法拉赫 | 阿法拉赫是威尔士传统谱系及神话人物，与 Beli Mawr、莫德伦和 Ynys Afallach 的传说相连。 | 神話 |
| 花莲县吉安乡东昌村阿美族里漏部落巫师祭仪 | 阿美族里的祭师(sikawasay)指的是拥有神灵的人，祭师有男有女，不分年龄，是一种为私人与部落执行祭祀的“祭祀团体”。 | 民俗傳承 |
| 新竹县赛夏族矮灵祭（pasta'ay） | 赛夏族paSta'ay的历史源自赛夏族一个“爱恨交织”的传说。 | 民俗傳承 |
| 天狗 | 中国古代神话瑞兽，栖于阴山，状如狸而白首，啼叫声如榴榴，古人视之能辟邪御凶。 | 神話 |
| 大溪百吉复兴宫开漳圣王庆典暨石门水库妈祖水上遶境 | 大溪百吉复兴宫主祀开漳圣王，以大溪区复兴里为主要祭祀圈，庙宇起建于1961年(民国50年)，落成于1963年(民国52年)，1975年(民国64年)兴建拜亭。 | 民俗傳承 |
| 塞夸纳 | 高卢罗马时期的塞纳河女神 | 神話 |
| 万丹下蚶传古宋江阵 | “万丹下蚶传古宋江阵”的成立可追溯至1686年，先人从大陆福建安溪县石壁奉请三尊神明，并带狮头至下蚶定居。 | 民俗傳承 |
| 梅芙 | 爱尔兰神话阿尔斯特故事群中康诺特的女王，因争夺库利褐牛发动库利牛之战，被视为主权女神的化身。 | 神話 |
| 康达提斯 | 神話 | |
| 安格斯 | 安格斯是爱尔兰神话达努神族成员，与青春及爱情相关。 | 神話 |
| 屏东林仔内纸炮篙 | “屏东林仔内纸炮篙”举办于每年农历正月15日。 | 民俗傳承 |
| 大武垅小林平埔夜祭 | 目前小林的平埔祭典，主要以农历九月十五日太祖夜祭为主，农历三月十五日的禁向，已停止举办。 | 民俗傳承 |
| 明石様 | 民俗傳承 | |
| 野柳神明净港 | 野柳位于新北市北端，依山傍海，是一个突出海面的岬角，清代以来自福建漳州沿海一带的移民以野柳岬为天然屏障，以捕鱼为生。 | 民俗傳承 |
| 笨港如性振玄堂八家将 | 笨港如性振玄堂延袭为大铳街元和宫全台白龙庵-如性系统，主神为振灵公赵。 | 民俗傳承 |
| 花莲县丰滨乡Makotaay(港口)部落阿美族ilisin丰年祭 | 其一：依山傍溪的Makotaay港口部落，因其地理位置之优势，自古以来就是邻近异族或聚落觊觎的梦土。 | 民俗傳承 |
| 中港慈裕宫洗港 | 竹南端午节祭江，为极具特色的民俗信仰活动。 | 民俗傳承 |
| 赤子 | 神話 | |
| 鸾鸟 | 中国古代神话神鸟，状如长尾雉而五彩斑斓，鸣中五音，现身人间则象征天下安宁太平。 | 神話 |
| 排湾族力里系 maljeveq (五年祭) | 当代文史纪录的能量，汇整出独属于力里系在地maljeveq祭仪的文化知识及其独特的文化表现形式(祭仪源流、程序内容、刺竿型制、刺球意义等)及代代相传的iyaqu祭歌、灵媒祭词经语，以及祭竿祭球制作技能皆在族人各界努力下维系着其祭仪完整样貌。 | 民俗傳承 |
| 金羊毛 | 希腊神话中伊阿宋追寻的金色羊毛 | 神話 |
| 小琉球水仙宫钦点五毒大神阵 | “小琉球水仙宫钦点五毒大神阵”成立的由来为1951年间小琉球水仙宫的乩童郭宝金有一名友人，因看见东港五毒大神阵，所以提议水仙宫成立五毒大神驾前将团。 | 民俗傳承 |
| 奥西安 | 爱尔兰芬尼亚故事群传奇诗人与战士，芬恩之子，曾漫游仙境提尔纳诺三百年。 | 神話 |
| Veteris | 神話 | |
| 来义望嘉pusau(送祖灵) | “来义望嘉pusau（送祖灵）”为来义乡望嘉部落排湾族“神人盟约祭”祭典仪式过程的一部份。 | 民俗傳承 |
| 下茄萣金銮宫王醮大典 | 金銮宫主祀妈祖，最初在清干隆四十二年（1777年）设坛于境内社尾处，清干隆四十八年（1783年）时迁建现址，后经道光六年（1826年）、1928年、1957年、1978年、1981年的几次重新修建及增建，成为今日所见堂皇庙宇，祭祀范围为旧下茄萣庄，即今茄萣区嘉定、保定、大定、光定、吉定五村。 | 民俗傳承 |
| 平溪天灯节 | 天灯又名孔明灯，起源于三国时代，相传由诸葛亮 （孔明）首创，当初为了要在城内传递军情，利用热气球原理制成孔明灯，以利联络。 | 民俗傳承 |
| Palunan nu Lidaw | Lidaw部落位於花蓮縣吉安鄉東昌村，屬於南勢阿美七社之一。 | 民俗傳承 |
| 貔貅 | 中国古代神话传说中的神兽 | 神話 |
| 峰上天后宫祭蜂乡俗 | 峰上祭蜂乡俗乃源于相传峰上村位于“蜂穴”上，多蜂之故，使得乡民认为透过祭祀蜂穴之蜂的仪式性过程方能安顿灵穴而能安定居存于生存之环境。 | 民俗傳承 |
| 西港刈香 | 西港庆安宫由西港仔街、瓦厝内、南海埔、堀仔头和茄苳脚等所谓“五角头”共同管理，创建于康熙51年（1712），主祀神明为天上圣母、城隍境主和中坛元帅，一般认为城隍境主和中坛元帅可能随郑军而来，但天上圣母则是分灵自鹿耳门天后宫，这也就是每届刈香前必先至鹿耳门“请妈祖”的历史背景。 | 民俗傳承 |
| 澎湖小法祭祀科仪 | 当先民开拓澎湖之际，道教亦随之传入。 | 民俗傳承 |
| 东港共和堂钦点五毒大神 | 共和堂位于屏东县东港镇东隆里，主祀邢府三千岁。 | 民俗傳承 |
| 奥斯卡 | 爱尔兰芬尼亚故事群最强青年战士，奥西安之子，于加布拉战役中斩杀至高王阵亡。 | 神話 |
| 芙拉 | 神話 | |
| 金山磺火捕鱼蹦火仔 | 磺港港口是磺溪下游的出海口，为一河口港，早在300年前的荷西时期因大屯火山开采硫磺而成为重要的输出港。 | 民俗傳承 |
| 邹族战祭mayasvi | 民俗傳承 | |
| 阿维塔 | 神話 | |
| 泰雅族Sqoyaw群口述传统 | 口述传统以口语、吟唱方式传递，达到世代相传之文化表现形式，为台湾原住民族传统文化内涵之一。 | 民俗傳承 |
| 白砂仑万福宫王醮大典 | 万福宫主祀五府千岁，系于清光绪三年（1877年）建庙，历经数次重修：光绪七年(1881)、光绪十九年(1893)、大正五年(1916)、民国三十七年、五十一年、七十六年再度重建，成为今日所见堂皇庙宇，祭祀范围为旧白砂仑庄，包括今福德里、万福里和白云里。 | 民俗傳承 |
| 阿美族Fakong部落ilisin（丰年祭) | 数百年前，阿美族祖先寻找耕居地来到猫公溪，望见溪谷台地满山满谷青翠盎然的文殊兰(允水焦Fakong)，夏秋齐开白花，花香宜人，水源充足，遂定居至今。 | 民俗傳承 |
| 后龙慈云宫攻炮城 | 慈云宫“攻炮城”已流传数百年，这项活动每年在慈云宫前举行，据传攻炮城的由来为清领时期后龙为通商口岸，曾有一年因瘟疫肆虐，地方向妈祖祈求保平安，妈祖指示攻炮城就能驱走邪魔，地方照办后果然吓阻瘟疫，因而流传至今。 | 民俗傳承 |
| 斯科兰（猎犬） | 爱尔兰芬尼亚叙事群中芬恩的猎犬，常与布兰一起出现，身世与人类变形的故事有关。 | 神話 |
| 澎湖上元乞龟 | 上元节之起源，一说为汉代宫廷正月十五夜时京城解除宵禁，通宵达旦地祭祀“太一”所形成张灯结彩之古俗；一说为受佛教法事庆典之影响；一说为道教三官大帝之信仰，正月十五为“上元”，即天官大帝的圣诞日，也是澎湖人对元宵节的通称。 | 民俗傳承 |
| 鼓山地嶽殿吉胜堂八家将 | 鼓山地嶽殿主祀东岳大帝，草创于昭和15年（1940年）。 | 民俗傳承 |
| 盖什提南娜 | 苏美神话中杜木兹的姐姐 | 神話 |
| 帕托隆 | 爱尔兰神话文献《夺国记》中大洪水后拓荒移民领袖，开启爱尔兰农耕与文明制度。 | 神話 |
| Cicolluis | 神話 | |
| 狄安凯特 | 爱尔兰达努神族的医疗神祇，参与制作努阿达的银手，并在莫伊图拉之战以疗愈泉救治战士。 | 神話 |
| 震安宫振祐堂八家将 | 震安宫原名为“五安境庙”，兴建于清道光年间，奉祀五府王爷，又称“五安境王爷庙”。 | 民俗傳承 |
| 加蚋埔平埔夜祭 | “加蚋埔平埔夜祭”于每年农历11月15日举行。 | 民俗傳承 |
| 三角涌迎尪公 | 俗称“尪公”的保仪尊王与保仪大夫，为台北盆地重要的神祇信仰，前往木栅、景美、万隆地区迎尪公为三峡地区主要年例信仰活动之一，各庄头都有迎尪公的仪式。 | 民俗傳承 |
| 镇北宫驾前隍义堂什家将 | 民俗傳承 | |
| 伊尔玛达尔 | 芬兰神话中的空气女神 | 神話 |
| 蚩尤 | 上古九黎部落联盟首领与兵器发明者，涿鹿之战与黄帝争衡，被尊为战神“兵主”。 | 神話 |
| 金门黄氏恭迎紫云始祖守恭公巡安 | 由金门县黄氏宗亲会进行恭迎紫云始祖守恭公巡安民俗活动，此巡安活动传承迄今约有百余年之历史（始于清宣统元年，1909 年）；后再于农历二月十八日于值年村落黄氏宗祠举行祭祖仪式，而浯岛恭迎紫云始祖初始原仅为五股，后至二十一世纪初期考量人口繁衍之众，遂区分出第六股（尚义、后垄，金门城）。 | 民俗傳承 |
| 南鲲鯓代天府五府千岁进香期 | 南鲲鯓庙是“南鲲鯓代天府”的俗称，主祀李王、池王、吴王、朱王和范王等五府千岁，相传祂们是300多年前乘坐王船来台的，后来经蚵寮渔民建寮奉祀。 | 民俗傳承 |
| 圣地慈惠堂总堂开堂纪念日 | 慈惠堂瑶池金母信仰以花莲为发祥地，再传布至其他县市，乃是从台湾东部传往西部的宗教特例，具地方性。 | 民俗傳承 |
| 赛夏族’a’owaz祈天祭 | ’a’owaz是赛夏族人向天神koko' wa:on祈求能风调雨顺，农作物丰收，族人能安居乐业生活。 | 民俗傳承 |
| 凯利维格 | 威尔斯传说中亚瑟王最早的宫廷 | 神話 |
| 普维尔 | 威尔士神话《马比诺吉昂》第一分支主角，达费德领主，获尊号“安温之首”。 | 神話 |
| 里安农 | 威尔斯神话《马比诺吉昂》中的女性 | 神話 |
| 廿四庄林祖姑天上圣母过炉 | 干隆13年（西元1748年）十二月初六日，妈祖后裔孙林各，跨海东迁，拓殖斯土。 | 民俗傳承 |
| 民雄大士爷祭典 | 民雄原名打猫街，据传干隆年间，7月1日起，每日下午阴风惨淡，尝闻鬼声啼哭，人人畏惧，时有观音大士，屡次显身，俾街中人共见之，向一丈余，头生双角，身穿红甲，青面獠牙，若见大士阴风辄止鬼声皆息，人知大士足以镇压孤魂。 | 民俗傳承 |
| 伊科韦劳纳 | 神話 | |
| Lmuhuw na Tayal “Sbtunux”(泰雅族口述传统－大嵙崁群) | Lmuhuw是泰雅族语言智慧的结晶，系以口说或吟唱的方式，在开会、谈判、提亲、结婚、祖灵祭、交谊等各种场合，将所欲传递的讯息以象征、比喻的手法呈现。 | 民俗傳承 |
| 狻猊 | 龙生九子之一 | 神話 |
| 客家九献礼 | 南庄乡狮山劝化堂创建于明治三十四年（1901年），开堂以来，除日治皇民化时期外，均于玉皇大帝及三恩主寿诞时，分别以九献大礼及仿九献礼祝贺，仪式更以古礼进行，执事人员达50余人，典礼肃穆庄严，民间高度认同，并持续自主、自发参与。 | 民俗傳承 |
| 阿布恩丹提亚 | 神話 | |
| 后湖卯年海醮 | 后湖聚落位于金城镇东南方，邻于泗湖聚落与昔果山聚落，属金门县金宁乡管辖，为一血缘聚落，即整体后湖聚落以许姓为主要姓氏，根据《金门县志》记载：“今浯之许姓，系宋末自丹诏（今诏安）迁来，故名初居之村曰丹诏，后分数系（金门县志，1992：381）。 | 民俗傳承 |
| 新社九庄妈遶境 | “遶境”出巡是台湾民间信仰最为普遍常见的活动，是指神明巡视辖区，一般神明也有所谓“温庄”的活动。 | 民俗傳承 |
| 湘夫人 | 楚地传统中与湘水相关、见于《九歌》的女神 | 神話 |
| 伊斯巴达登 | 威尔士神话《库尔赫与奥尔温》中巨人首领，眼皮须铁叉挑起，出难题阻婚终遭斩首。 | 神話 |
| 忠合宫什家将 | 民国38年战后初期，台东尚属半开发状态，交通不便人烟稀少，各项建设付之阙如，时有东港鱼贩姓 黄名阿扁者，是东港邢府千岁虔诚信徒在其台东落脚处先由乩士（亦鸾生）洪万藏向东港共心堂恭迎请回邢府五千岁神尊及香炉，设坛济世宏法教化招收信徒，随即在现今之平等街公卖局烟酒配销所对面草创茅屋，此时銮驾钦点廖石土为首任堂主。 | 民俗傳承 |
| 海神三叉戟 | 海神波塞顿所持的三叉戟 | 神話 |
| 八份开基姑妈宫宋江阵 | 八份开基姑妈宫为“西港刈香”的发源地，清领原组金狮阵，后因经济问题而结束，改组北管，1911年为参加西港刈香及保护庄庙，创立宋江阵，第一代成员为陈日茂、陈选等人，据耆老口述，八卦阵为佳里番仔寮师傅所教，“暗馆”则是竹仔港师傅传授，本阵属“青脚巾”系统，创立至今已逾百年，参与西港刈香已历35科，从未间断。 | 民俗傳承 |
| 埃奥哈德费德勒赫 | 爱尔兰中世纪传说中的至高王，梅芙的父亲，故事记述他夺取王位、与三名儿子交战及由弟弟继位。 | 神話 |
| 波瑞克塔 | 神話 | |
| 艾尔梅德 | 艾尔梅德是爱尔兰神话中与医疗及草药知识相关的女神，属于达努神族。 | 神話 |
| 金包里二妈回野柳妈祖洞祭典 | 金包里慈护宫俗称“金包里（里）妈祖庙”，主祀天上圣母妈祖，嘉庆十四年（1809年）建，为金山、万里地区民众之信仰中心。 | 民俗傳承 |
| 排湾族古楼社maljeveq（迎祖灵）及pusau（送祖灵）祭典 | “排湾族古楼社maljeveq（迎祖灵）及pusau（送祖灵）祭典”中的maljeveq祭仪举办于9月或10月举行，5年1科 ；pusau祭仪则举办于maljeveq祭仪后隔一年，同样5年1科。 | 民俗傳承 |
| 新庄地藏庵文武大众爷祭典 | 新庄大众庙是以“祭厉求平安”的原因创建，不过因各种灵验事迹和历来地方上许多领导人物的参与，而成为新庄最兴盛的香火庙之一。 | 民俗傳承 |
| 全台白龙庵如性慈敬堂八家将 | 日治初期，为求五福大帝遶境（迎五部）时家将成员稳定，地方人士倡议成立五组驾前将团，硓𥑮石人谢保寿于1904年（日明治37年）号召信众响应，创立“如性慈敬堂”，隶属赵部振灵公之驾前，为全台白龙庵家将五柱之一。 | 民俗傳承 |
| 伊吉吉 | 美索不达米亚神话中的一群天神 | 神話 |
| 大禹 | 夏朝开国君主与华夏治水圣王，改堵为疏平定滔天水患，定九州、铸九鼎，道教尊为水官大帝。 | 神話 |
| 五股开台尊王过炉 | 国姓公信仰与台湾开发历史不可分，时代变迁有部分子孙居住于四湖乡沿海的渔村“竹达寮”。 | 民俗傳承 |
| 新营盐水学甲放粉鸟(红脚)笭 | 放鸽笭起源，欠缺历史文献，大多是采取耆宿之说法，而至今并未有明确之说法或证据说明放鸽笭之起源。 | 民俗傳承 |
| 纹面传统 | 在传统泛泰雅社会中，男子曾猎首、女子具织布能力，始获得纹面资格，方能论及婚嫁。 | 民俗傳承 |
| 洞仙传 | Song代古汉语文学作品 | 神話 |
| 排湾族来义乡tjiljuvekan a vecik(手纹、身纹) | “排湾族来义乡tjiljuvekan a vecik（手纹、身纹）”可以呈现部落社会的阶序与伦理，展现排湾族传统社会位阶与职务脉络。 | 民俗傳承 |
| 甘泽尔 | 苏美神话中冥界的入口 | 神話 |
| 赛夏族paSta'ay | 赛夏族paSta'ay(矮灵祭)的历史源自赛夏族一个“爱恨交织”的传说。 | 民俗傳承 |
| 过沟建德宫火灯夜巡 | 相传在清领时期，过沟与布袋两庄曾在冤家港（现今团结桥处），发生过庄头的械斗，有庄民在械斗过程中不幸身亡，加上早期庄内有不少大公堀（共有渔塭），发生多起庄民溺毙事件，因此鬼魂之说甚嚣尘上。 | 民俗傳承 |
| 鸡笼中元祭 | 鸡笼中元祭起源于清咸丰元年（1851）8月之漳泉械斗，双方死伤众多；挑衅报仇将发生的时候，漳泉地方人士出面调解，再次械斗之冲突终于平息；取代以字姓输值主普，超渡普施孤魂幽灵，以血缘代替地域观念，以赛阵头来代替打破头的陋习；达成社会和谐，共存共荣的大同世界，行之百年历史悠久。 | 民俗傳承 |
| 泰雅族北势群Gaga口述传统 | “泰雅族”之名称，其由来系采自泰雅人之自称“Tayal/Itaal/Itaral/Atayan”。 | 民俗傳承 |
| 山魈 | 神話 | |
| 大龙峒保安宫保生大帝圣诞庆典 | 福建同安族群于干隆初年至大龙峒地区开垦，并将原乡奉祀的保生大帝信仰带至当地，大龙峒保安宫约在嘉庆十年（1805年）至道光十年（1830年）起建而成。 | 民俗傳承 |
| 幽都 | 中国神话中冥界的都城 | 神話 |
| 西尔瓦努斯 | 神話 | |
| 大庄妈北港进香回銮遶境 | 梧栖浩天宫原为广东人于清雍正元(1723)年创立之“妈祖会”，干隆三(1738)年地方人士发起筹建，为大肚中堡居民五十三庄的信仰中心。 | 民俗傳承 |
| 八蜡 | 古代年终祭祀的八种农业神灵 | 神話 |
| 大甲妈祖遶境进香 | 妈祖信仰最原始是属于“女巫信仰”。 | 民俗傳承 |
| 东势建安宫六保轮值开漳圣王圣诞庆典 | 东势建安宫主祀开漳圣王，为桃园市境内少数由客家族群奉祀之开漳圣王信仰。 | 民俗傳承 |
| 保东埤仔头关帝庙拍面宋江阵 | 埤头关帝庙之香火始于清康熙年间，庙宇经天灾数次重建，人口也因瘟疫败庄而有流动，战后初期，埤仔头人口渐多，庄民乃商议建关帝庙于现址。 | 民俗傳承 |
| 科纳尔切尔纳赫 | 爱尔兰阿尔斯特传说中的英雄，曾与库胡林约定为先死的一方复仇。 | 神話 |
| Gebrinius | 神話 | |
| 克雷德内 | 爱尔兰达努神族的金工神，与戈布纽、卢赫塔涅并称三位工艺神。 | 神話 |
| 下淡水溪六庄头义勇公做大功 | “下淡水溪六庄头义勇公做大功”每年举办1次，日期为每年农历10月1日至农历10月3日。 | 民俗傳承 |
| 屏东县万峦乡加匏朗夜祭趒戏 | “屏东县万峦乡加匏朗夜祭趒戏”于每年农历正月15日举行。 | 民俗傳承 |
| 淡水三芝九庄轮祀保生大帝 | 随移民来台之初，保生大帝神尊原先奉祀于原淡水福佑宫（妈祖庙）茅屋内，时至干隆四十七年（1782）福佑宫将建庙因此将保生大帝大炉迎至北投里水源地。 | 民俗傳承 |
| 纳比亚 | 伊比利半岛西北部崇拜的女神 | 神話 |
| 佳里佛天宫吉安堂八家将 | 该团创设于1965年，为参加当时佳里区公所举办的“国父诞辰100周年庆祝游行活动”，伴随第十二角大路尾仔佛天宫神轿出巡以助神威。 | 民俗傳承 |
| 港口宫十一角头中元祭 | 道光25年(1845)的水灾及移民迁移至笨港溪南后，六庄十一角头持续自发性轮值举办普渡，成为东石乡港口村每年中元普渡特色。 | 民俗傳承 |
| 东山吉贝耍夜祭 | 《番俗六考》中“若遇种粟之期，群众会饮，挽手唱歌，跳掷旋转以为乐，名曰遇描堵”；《诸罗县志》：“9、10月收获毕，赛戏过年”。 | 民俗傳承 |
| Nirgalli（旧文献灵体群） | Carus转述的亚述灵体群体旧称。 | 神話 |
| 普渡灯 | 金门每年农历七月初一日起，家家户户在门口都会悬挂一盏普渡灯，为停留阳间的孤魂滞魄照明引路，此项风俗在台湾已甚为少见，但此风俗传统却仍存留于金门地区，成为金门在农历七月间信仰风俗上的特色景观。 | 民俗傳承 |
| 柳营王醮 | 柳营旧称“查亩营”，传说早期于庄东“三角堀”有民宅13户，奉祀“代天巡狩 游王”香炉，至清中叶庄头扩大为三甲内（三角堀、东甲、中甲），每3年一科凭神示选任炉主。 | 民俗傳承 |
| 务成子 | 又称“务成昭”、“巫成”，是道教兴起前传说中的神仙 | 神話 |
| 洛德 | 北欧神话中赋予人类生命的神祇之一 | 神話 |
| 邹族mayasvi | 从前部落之间还在出草征战的时代，胜利凯旋返回部落之后，会举行这个祭仪。 | 民俗傳承 |
| 府城迎妈祖 | 台湾妈祖遶境科仪的起源，历史悠久。 | 民俗傳承 |
| 竹堑中元城隍祭典 | 祭祀城隍的由来已久，相传源起于周礼的八腊之祭。 | 民俗傳承 |
| Puljetji佳兴Taljiyalep家族婚礼歌谣 | “Puljetji佳兴Taljiyalep家族婚礼歌谣”于排湾族婚礼仪式中举行。 | 民俗傳承 |
| 卡那卡那富族Mikongu（米贡祭） | 具有高度文化代表性，为该族群自我认同之重要表征，且族人自主自发参与祭典。 | 民俗傳承 |
| 将军苓仔寮保济宫冬至送火王 | 苓仔寮位于将军区苓和里、保源里之内，是将军区内的大聚落之一。 | 民俗傳承 |
| 犁头店穿木屐躜鲮鲤 | 端午节，台湾俗称为“五日节”，是民间三大民俗节庆之一。 | 民俗傳承 |
| 台北迎尪公 | “台北迎尪公”源于文山区安溪人信仰，历经移居台北后因应拓垦需求而形成在地化信仰实践，兼容跨区域族群之聚落祭祀与宗族连结。 | 民俗傳承 |
| 复生之釜 | 威尔斯神话中能使死者复生的大锅 | 神話 |
| 白杞寮迎观音请妈祖 | 民间高度认同，并持续自主、自发参与：缘自竹崎乡五村十三庄观音佛祖与妈祖信仰的民间自发性活动，行之多年，至今犹获地方高度认同，民众参与状况良好。 | 民俗傳承 |
| 宁封子 | 中国古代传说仙人，相传为黄帝时陶正，能出五色烟，后自焚随烟气升腾羽化，道教尊为五岳丈人。 | 神話 |
| 奥格马 | 爱尔兰神话达努神族勇士与雄辩之神，被尊为凯尔特欧甘字母的创造者。 | 神話 |
| 安平镇城隍庙公普 | 城隍庙之公普，由安平十角头庙轮任主普，当地居民高度认同，自动自发，从不间断，反映高度民间之参与性与自主性。 | 民俗傳承 |
| 恒春抢孤及爬孤棚 | “恒春抢孤及爬孤棚”于每年农历7月15的中元普渡举办。 | 民俗傳承 |
| 头城抢孤 | 头城为汉人入垦宜兰的第一站，拓垦过程特别激烈，汉先民与原住民死伤格外惨重，对为何要抢孤，目前学界有二种看法，一派认为这是一种袚禳仪式，因为担心部分好兄弟于普度结束后仍不愿离开，以抢孤人群庞大声势，达驱鬼、袚禳效果。 | 民俗傳承 |
| 鹿蜀 | 中国古代神话神兽，生于杻阳之山，状如马而白首、身具虎纹赤尾，鸣如民谣，佩其皮毛宜子孙。 | 神話 |
| 新竹牵血(车藏) | 清代竹堑城设“北坛”、“东坛”、“南坛”，祭祀因械斗、民变、天灾、瘟疫事件丧生之无主遗骸孤魂，其中南坛大众庙奉祀对象为历年因械斗、战乱牺牲者。 | 民俗傳承 |
| 苏勒维亚 | 神話 | |
| 蓐收 | 中国古代神话西方金神与秋神，左耳穿蛇、乘双龙，辅佐少昊司掌秋令肃杀与万物收成。 | 神話 |
| 万峦五沟水歼炮城 | “万峦五沟水歼炮城”于每年农历正月15日举办。 | 民俗傳承 |
| 大内头社太祖夜祭 | 头社夜祭是西拉雅尚存少数的夜祭活动，是汉化最为鲜明聚落之一，值得加以保存。 | 民俗傳承 |
| 梼杌 | 中国神话上古四凶之一，颛顼氏之不才子，状如虎而人面、猪口牙、尾长丈八尺，性情傲狠难训。 | 神話 |
| 马祖摆暝祭 | 各岛的摆暝活动具有原乡源头和在地发展的脉络。 | 民俗傳承 |
| 东港朝隆圣堂湄洲朝天阁天后元君驾前护卫圣将 | 东港朝隆圣堂于1964年众堂生提议成立阵头参加迎王，在请示天上圣母及请神仪式下，经神示本堂护卫圣将的全名为“湄洲朝天阁天后元君驾前护卫圣将”，并于1967年在东港迎王祭典开始出阵。 | 民俗傳承 |
| 东港迎王平安祭典 | “东港迎王平安祭典” 由东港东隆宫所主办，此俗推估约形成于清领初期，惟其后演变情况不明；日治时期，根据《台湾日日新报》之报导，举办王醮时间有时在秋天，有时在春天。 | 民俗傳承 |
| 鹿耳门天后宫送迎神仪典 | 鹿耳门天后宫送迎神仪典分别是由“封印送神”及“礼乐迎神”两项民俗而组成，于1993年（民国八十二年）首举，当时鹿耳门妈指示为感念诸神镇海之功，增加“镇海之祭”，感念众神庇祐，也是送迎神仪典中唯一一次的海祭，之后便无此仪式。 | 民俗傳承 |
| 万和宫老二妈西屯省亲遶境 | 万和宫天上圣母老二妈源自清朝嘉庆8年，具备特有传说与信仰活动，尤其为台湾唯一的神明(妈祖)省亲活动。 | 民俗傳承 |
| 泰雅族Mknazi群口述传统 | 过去泰雅族社会无文字书写的传统，对族群的历史记忆与文化，是透过一代代先祖的口语叙述或歌谣吟唱的方式传承，而这项渊远流长的传统被泰雅族人称之为“Lmuhuw”。 | 民俗傳承 |
| 石犀 | 成都博物馆的镇馆之宝之一，2012年出土 | 神話 |
| 埔里祈安清醮 | 埔里祈安清醮为大埔里地区流传已久的一项文化传统，自二十世纪初叶祭典发轫以来，依循传统每逢子年办清醮，并在卯年办理三献清醮(醮尾)，祭典仪式规模盛大，且世代相传百年以上。 | 民俗傳承 |
| 彰化南瑶妈笨港进香 | 雍正年间有一窑工杨谦自笨港到县城来应募工事，工作完成之后，求自笨港妈祖佑身的香火袋放置于工寮内未带走而产生神迹，肇始南瑶宫建庙之缘由，随着南瑶宫妈祖香火的兴旺，宗教活动亦热络起来，进香活动为主要型式，据《彰化县志》记载：“岁往笨港进香，男女塞道，屡着灵验。 | 民俗傳承 |
| 天官大帝 | 三官大帝中的天官 | 神話 |
| 同安寮十二庄请妈祖 | 清领时期汉人先民从唐山渡海来台，滨海的福兴、埔盐两乡因位处风头水尾，在拓荒的艰辛岁月，水利设施不善，到春耕时期，各庄农民常为了争夺灌溉水源，发生械斗事件。 | 民俗傳承 |
| 龙阵 | 北港龙阵是一项拥有百年历史的民俗艺阵，起源于清宣统年间，至今持续自主参与每年元宵至妈祖诞辰期间的遶境，扮演着护驾镇煞武阵的核心角色。 | 民俗傳承 |
| 糸引き娘 | 神話 | |
| 美浓广善堂送字纸灰祭典 | 清干隆44 年（1779 年），弥浓庄即已兴建“敬字亭”，用以焚化废纸，并推广敬字、惜字之风俗。 | 民俗傳承 |
| 琴高 | 中国古代传说仙人，战国赵人，善鼓琴，行涓彭之术二百年，相传乘赤鲤自涿水而出羽化。 | 神話 |
| 波尔玛纳 | 神話 | |
| 常羲 | 《山海经》中天帝帝俊之妻与十二月亮之母，于西方浴月，司掌太阴历法。 | 神話 |
| 炮炸肉身寒单爷活动 | 关于炮炸寒单爷风俗的来由，民间流传数种说法：一、寒单爷为武财神赵公明，商家以鞭炮迎接寒单爷，期许生意会益发兴隆。 | 民俗傳承 |
| 赤手儿 | 日本传说中从树上垂下的红手妖怪 | 民俗傳承 |
| 二结王公过火 | 二结王公庙肇基于汉人拓垦兰阳平原之初，其神名“古公三王”，乃中国福建漳浦湖西坑之地方神祇，为奉祀南宋末年抵抗蒙古牺牲的三位义士。 | 民俗傳承 |
| 肥遗 | 《山海经》太华山所载之异蛇，生有六足与四翼，现身则预兆天下大旱。 | 神話 |
| 新化顶山仔脚朝天宫拍面宋江阵 | 该阵所在聚落于清领时期属保大东里辖域，过往因治安因素有联庄组织，保大东里所在的埤仔头、顶山仔脚、下山仔脚等三庄皆有36人拍面宋江阵，地方称为“保东三阵”。 | 民俗傳承 |
| 保西代天府王醮暨遶境 | 保西代天府又称大人庙，主祀朱、池、李三府千岁，为古昔“保西里”之境主庙，下辖5里“八保庄”，为南关线三大庙之一，与关庙山西宫、归仁仁寿宫自古即有交陪关系，其中一庙建醮，另两大境主庙必连动支援，建构出南关线之信仰圈与生命共同体意义。 | 民俗傳承 |
| 祺 | 苏美神话中的大地女神 | 神話 |
| 摩莉甘 | 爱尔兰神话中象征战争、主权、命运与死亡预言之女神，常化身为乌鸦盘旋战场。 | 神話 |
| 来义高见maljeveq(祖灵祭) | 传统性：延续数百年的祭仪传统，值得保存。 | 民俗傳承 |
| 安定长兴宫瘟王祭 | 苏厝长兴宫主祀十二瘟王（张、余、侯、耿、吴、何、薛、封、赵、谭、卢、罗），自古便为苏林二庄的信仰中心。 | 民俗傳承 |
| 穷奇 | 中国神话上古四凶之一，少昊氏之不才子，状如飞翼猛虎或猬毛巨牛，专门抑善扬恶，汉代大傩演为食蛊神兽。 | 神話 |
| 跳钟馗 | 正史上并无有关钟馗的记载，传说钟馗为唐代科举状元，晋见皇帝准备敕封时，皇帝却因他长的浓眉大眼、奇丑无比，将他赶出金殿，钟馗一怒当场头撞金殿而亡，钟馗死后，朝廷不断发生离奇怪事，皇帝梦见有鬼抓他，惊恐中相救之人竟是钟馗，于是册封钟馗为“袪邪判官”，委以“驱鬼怪、袪邪魅，兼净妖气”的重任。 | 民俗傳承 |
| 竹仔港麻豆寮南平社德安宫金狮阵 | 德安宫金狮阵之前身为宋江阵，约于1913年由麻豆寮庄民黄秋来组阵，时有“麻豆寮仔宋江，竹仔港大轿”之谚流传，后逐渐成为竹仔港、麻豆寮、南平社等三个聚落共组之阵头。 | 民俗傳承 |
| 梅利 | 北欧神话中奥丁之子 | 神話 |
| 金门迎城隍 | 清朝康熙十九年（西元1680年）曾设镇总兵署于明朝建立的金门千户所城，后又将总兵署移至后浦，并于农历四月十二日将城隍爷分火到后浦奉祀，由此并衍生出目前年年热闹举行的四月十二迎城隍。 | 民俗傳承 |
| 永康广兴宫境内担饼节 | 台南市永康区西势与新化区仑仔顶为横跨盐水溪东西两岸之角头部落，两地七个角头，自古共宗永康西势广兴宫为信仰公庙，其对民间“孩儿度晬”礼俗表现方式，非常不同于俗，此地历经代代相传，自1828年（道光8年）传承至今，仍保有一个富有浓郁人情味，具深厚地域色彩的“分饼”特殊习俗。 | 民俗傳承 |
| 花坛白沙坑迎花灯 | 白沙坑迎花灯活动延续至今已有180年的历史，从来未曾中断，是全国民俗活动的瑰宝，仍然保有清代迎灯的方式，具有早期农村古朴的民俗风貌，最能表现台湾风土民俗的特色，近来逐渐庸俗化没落，若不重视恐将会消失，应该结合学术界与在地的文史工作者，共同来提倡这个民俗活动。 | 民俗傳承 |
| 英林加之歌 | 斯诺里所着关于瑞典王室起源的萨迦 | 神話 |
| 澎湖褒歌 | 褒歌的名称，因诠释者不同，故有多种，例如：山歌、采茶歌、博歌、台湾国风、驳歌等等，但是民间一贯只称褒歌。 | 民俗傳承 |
| 东港圣德宫姚府四千岁驾前十二家司 | 东港圣德宫主祀神明为姚府四千岁。 | 民俗傳承 |
| 贝努鸟 | 古埃及神话里的一种鸟 | 神話 |
| 特耳米努斯 | 神话人物 | 神話 |
| 卑南族mangayaw大猎祭（含猴祭、除丧） | 卑南族语Mangayaw，原意为“猎取”或“猎鹿”，同时指狩猎和复仇馘首的祭仪。 | 民俗傳承 |
| 地哑 | 神話 | |
| 南投县名间乡受天宫玄天上帝香期 | 清代移民迁徙频繁，在南投县、彰化县、台中县等中部地区的族群互动之下，多有受天宫之信徒携带其香火至新的村落发展，而后使受天宫于日治时期形成中部地区重要的玄天上帝信仰中心。 | 民俗傳承 |
| 林法 | 神話 | |
| 和胜堂龙年王献大典 | 和胜堂龙年王献大典自1940年办理首科，其后每12年办理一次，至2024年历八科而不中断。 | 民俗傳承 |
| 赤足 | 神話 | |
| 凤邑旧城城隍出巡 | 凤邑旧城城隍出巡最早在日大正7年(1918)即有相关纪录。 | 民俗傳承 |
| 雅美(达悟)族飞鱼祭 | 台东县兰屿乡雅美（达悟）族的传统祭仪，基本上是建立在传统的生计上。 | 民俗傳承 |
| 树木子 | 日本传说中吸血的树妖 | 民俗傳承 |
| 冬山八宝捾絭 | 清末大陆居民移民到宜兰时，因恐遭原住民出草，多求助于当地石圣爷庙所奉祀的石头公保佑。 | 民俗傳承 |
| 化蛇 | 《山海经》阳山所载人面鸟翼怪蛇，行如蛇游，啼声如人叱呼，现身则预兆城邑大水泛滥。 | 神話 |
| 海尾朝皇宫宋江阵 | 海尾朝皇宫宋江阵约成立于1900年，起因为海尾寮庄遭海贼入侵，庄绅吴营率众抵抗遭海贼杀害，为防海贼，吴营之子吴春吉礼聘七股顶山仔师傅徐仕金、陈德篮前来教授而组阵。 | 民俗傳承 |
| 南关线三大庙王醮暨游社 | 南关线三大庙王醮暨游社（遶境）起因于清领末期的瘟疫，为消弭传染病而有王醮之启动，借由迎送代天巡狩以祈求香境平安；其后，结合庙宇重修建而而举行“庆成祈安王醮”，皆以五朝为期，形成南关线“庆成式五朝王醮”之醮型特色。 | 民俗傳承 |
| 仓颉 | 黄帝史官与汉字创始者，传生重瞳四目，观鸟兽之迹始造书契，天雨粟鬼夜哭。 | 神話 |
| 达格达 | 爱尔兰达努神族的重要神祇，与父神、王者、德鲁伊及农业丰饶的形象相连。 | 神話 |
| 枋寮北势寮保安宫放白鹤 | “枋寮北势寮保安宫放白鹤”于每年农历5月2日保生大帝飞升日举办。 | 民俗傳承 |
| 林园凤芸宫妈祖海巡 | 林园凤芸宫主祀天上圣母，长期以来与台南安平地区的庙宇之间有所往来，并以海上巡香遶境方式（以渔船搭载神轿，组成庞大船队）至台南安平地区（灵济殿及开台天后宫）会香。 | 民俗傳承 |
| 艋舺青山宫暗访暨遶境 | 艋舺青山宫主祀“青山王”，又称灵安尊王，相传为三国时代吴国孙权的将领张悃，西元212年(汉献帝建安十七年 )，奉派驻守泉州惠安地区，因其为人正直清廉，颇受地方人士爱戴；过世后，停柩于县衙东配室内，就棺椁砌石为坛，每年春秋祭祀，凡有新官到任，三日内必备牲礼致祭以祈求民安物阜。 | 民俗傳承 |
| 埔顶东势寮通兴宫宋江阵 | 埔顶东势寮通兴宫宋江阵为参加“西港仔香”而于1946年成阵，成员主要由埔顶、东势寮等两庄居民所组成，初聘佳里番仔寮师傅施教，属于青（深蓝）脚巾系统，亦为“三王二佛联谊会”成员。 | 民俗傳承 |
| 安平灵济殿孤棚祭 | 安平是台湾古老的城镇之一，在荷西时期之前已被称为“大员”。 | 民俗傳承 |
| 大目降十八娆 | “新化十八娆”起源于一个地理风水传说。 | 民俗傳承 |
| 马鸣山五年千岁吃饭担 | 五年千岁遶境吃饭担的悠久文化-是春祭仪式的主要活动，其内容为平安遶境和“吃饭担”的午餐会。 | 民俗傳承 |
| 八百万神 | 日本神道中以庞大数目表达众多神灵的观念 | 神話 |
| 仑背水汴头跌(跋)米箩 | 水汴头隶属于仑背乡港尾村，居民以李姓和廖姓为大宗，信仰中心为崇贤寺观音佛祖（俗称老佛祖），在清领时期即已入垦，是一个以农业为主的诏安客家聚落。 | 民俗傳承 |
| 木德星君 | 道教信奉的尊神，木星的星君，五德星君之一 | 神話 |
| 忠顺圣王会食祖佛酒迎陈圣祖 | 新丰地区 （原台湾县境）早年即有各庄陈姓宗亲同组“圣王会”，共奉归仁大学颍川家庙南院敦脩堂唐忠顺王为“老圣祖”，于每年农历2月15日由上年度得筊庄头负责酬宴“祖佛酒”，宴后再掷筊择新炉主，得筊庄头再于次月择日前往迎回供奉一年。 | 民俗傳承 |
| 竹山社寮紫南宫借金 | 土地公信仰源自人民对土地的崇拜。 | 民俗傳承 |
| 雷金 | 神話 | |
| 南州迎王平安祭典 | 符合民俗登录认定及废止审查办法第2条第1款“民间高度认同，并持续自主、自发参与”：南州迎王平安祭典举办逾60年，有着深厚的民间社会基础，相关活动与组织由民众持续自主参与，在南州、林边、崁顶已形成高度认同。 | 民俗傳承 |
| 阿基里斯之盾 | 《伊利亚德》中由赫淮斯托斯打造、饰有宇宙与人间景象的盾牌 | 神話 |
| 后壁崁顶放火马 | 后壁崁顶射火马，是后壁崁顶聚落一年一度的宗教盛事，相传其历史十分悠久。 | 民俗傳承 |
| 奥尔温 | 威尔士神话《库尔赫与奥尔温》传奇女主角，巨人王之女，以足迹绽放白三叶草闻名。 | 神話 |
| 阿里安罗德 | 阿里安罗德是威尔士神话中的人物，为 Dôn 之女，故事主要见于《马比诺吉昂》第四分支。 | 神話 |
| 大陈新村阮弼真君祭典 | 花莲市阮弼真君是大陈移民的乡土信仰，真君庙又称“椿头庙”、“观音寺”，原在大陈列岛的上大陈寮头岩椿头庙，主祀阮弼真君。 | 民俗傳承 |
| 无支祁 | 中国民间传说中的淮涡水神 | 神話 |
| 竹围福海宫飞辇轿、过金火 | 大园竹围福海宫所奉祀之辅信王公为1853年(清咸丰3年)，为竹围当地航业家陈佑为弘扬辅信王公之圣德，冒重洋之险，前往福建漳浦县墩上社辅信王公祖庙迎请而来，后于同年6月14日安抵基隆，最后安座于陈佑家中，并于1854年(清咸丰4年)，陈佑、李德龙、李天财等人倡议建，最后在村民捐集工程费八百元盖成。 | 民俗傳承 |
| 狡 | 中国古代神话神兽，栖于西王母所居之玉山，状如犬而身有豹纹、生牛角，现身则兆天下大丰收。 | 神話 |
| 林口迓老祖 | 显应祖师信仰范围主要分布于北台湾的泰山、五股、林口、新店、深坑、汐止，以及龟山、芦竹一带，其中又以林口台地周边为主要的信仰区域。 | 民俗傳承 |
| 阿布诺巴 | 黑森林地区的凯尔特女神 | 神話 |
| 芦洲国姓醮 | 清嘉庆14年（1809年），海盗入侵淡水，骚扰北台，芦洲勇士、壮丁前往支援征战，协助淡水泉州人，未料邻近的漳州人引兵犯境，芦洲父老遂求助国姓爷庇佑，才得以化解危机。 | 民俗傳承 |
| 斯卡哈 | 爱尔兰阿尔斯特故事群传奇女战士与武术宗师，居于斯凯岛，为库胡林之导师。 | 神話 |
| Cissonius | 神話 | |
| 布丽姬 | 爱尔兰神话的女神，与诗歌、医疗、锻造及家畜有关，是达格达之女、布雷斯之妻。 | 神話 |
| 海丰迓男孙灯 | 每年农历1月农历正月15日。 | 民俗傳承 |
| 大武垅阿里关太祖祭典 | 早期大武垅社群的生活准则是在雨期耕作，在旱季射猎，具有明确的作息规范，其规范的推动乃是透过祭祀仪式来强化，透过仪式以禁止不可从事的行为，称之为“禁向”，每年一进入禁向期间，族人就必须遵守许多禁忌；而透过祭祀仪式来解除禁忌，则称为“开向”。 | 民俗傳承 |
| 请关渡妈 | 各地区以年例或轮庄请“关渡妈”(复制分身60多尊，具黑面、软身之特征，并每年换外装)，持续百年以上，已形成北台湾“关渡妈”之信仰圈。 | 民俗傳承 |
| 盐埕埔文武圣殿圣谕宣讲 | 宣讲是明清时期以来的一套教化制度，是透过地方官员或仕绅文人宣颂政令，以达到社会安定的目的。 | 民俗傳承 |
| 那罗延 | 神話 | |
| 修芬 | 神話 | |
| 土城仔迎春牛 | 鹿耳门圣母庙迎春牛由昔时官府迎春礼转变而来，历年皆于元宵前后举办。 | 民俗傳承 |
| 佳里金唐殿萧垅香 | “萧垅香”是清中葉以后或日治时期盛行于佳里地区的刈香活动，可分“日香”和“暗香”兩种。 | 民俗傳承 |
| 大路关四孤抢粄(高树) | “大路关四孤抢粄（高树）”于每年农历7月15日中元节举行。 | 民俗傳承 |
| 邵族年祭 | 邵族的行政地位在日本统治殖民时期，有时为“生蕃”，有时为“熟蕃”，有时却又被称“化蕃”。 | 民俗傳承 |
| 哈尔波克拉特斯 | 希腊化埃及中的孩童荷鲁斯 | 神話 |
| 排湾族祖灵信仰 | 土坂村位于台东县达仁乡，当地的排湾族人由于经历多次的迁徙，目前村子内共有三家头目，分别是包家（Patjaljinuk）、陈家(Radan)与古家(Saljingusan)。 | 民俗傳承 |
| 口湖牵水车藏（状） | 车藏，音状，正字为“旋”，出于道士科仪书本，有旋转不停的意思。 | 民俗傳承 |
| 相柳 | 《山海经》中共工麾下的九首人面蛇身怪物 | 神話 |
| 嘉义城隍庙中元祭典 | 1684年（清康熙23年）汉人移民受到渡台禁令影响，形成“有唐山公、无唐山妈”的现象，而有许多俗称“罗汉脚”的单身男性游民。 | 民俗傳承 |
| Paha | 神話 | |
| 孔科耳狄亚 | 罗马神祇 | 神話 |