快速理解
須佐之男命（Susanoo-no-Mikoto，全稱「建速須佐之男命」，《日本書紀》記為「素戔嗚尊」，意為「勇猛迅捷之狂暴神祇」）是日本神話中地位極其崇高、性格最為激昂剛烈之核心主神之一，父神伊邪那岐命於阿波岐原洗滌鼻部時所化生之「三貴子」之一，天照大神的同胞御弟，月讀命的胞兄。須佐之男命在神道神話體系中扮演著承前啟後的史詩靈魂角色：他統轄海洋與暴風，曾因思念亡母伊邪那美而在高天原掀起狂暴風暴，引發天照大神隱入天岩戶之宇宙巨變；遭逐出高天原降臨出雲國後，他化身為為民除害的大英雄，在出雲斐伊川以十拳劍斬殺八頭八尾之八岐大蛇，自蛇尾中獲得天叢雲劍（草薙劍）奉獻天廷，並迎娶櫛名田比賣定居出雲須賀，吟詠出日本文學史上第一首和歌，成為出雲神話與國津神系的無上開山始祖。
外觀
須佐之男命在古代出雲神像、江戶時代浮世繪與現代神道造像中，展現為全日本最具狂野神威與威猛霸氣的遠古武神造像：他身形魁梧若崇山，肌肉虯結如鐵鑄，黑髮長鬚在風暴狂瀾中狂野飛揚；雙目如雷霆閃電般炯炯發光，面容剛毅威嚴中透著對天地不公的傲岸咆哮；身著古代神代勇士之深青色或赤黑皮甲與狩衣，腰間佩戴神聖的「十拳劍（天羽羽斬）」；當他展現神威時，周身激盪著翻江倒海的狂濤與滾滾雷雲，海浪與狂風皆隨其呼吸呼嘯奔湧。
代表特徵
十拳劍（天羽羽斬）、天叢雲劍（草薙劍）、八岐大蛇之首、出雲須賀宮八重垣、八坂神社祇園神符。
能力與性質
掌控全日本海洋波濤、狂風暴雨與海潮狂瀾之至高氣象海神權；身具開山裂石、斬殺遠古八首巨蛇之無上神代武技與純陽劍術；執掌驅逐人間瘟疫凶煞、鎮壓荒魂邪崇之荒魂（Ara-mitama）守護神威；開創神道和歌律動與出雲建國基業之文化始祖造化力。
弱點與禁忌
神格中具備強烈而原始的荒魂狂暴心性，易受強烈悲傷（思念亡母）與衝動支配而釀成失控風暴；在古典神話早期曾因破壞天規秩序而遭高天原八百萬眾神聯手放逐。
傳說內容
須佐之男命神話是《古事記》上卷最壯麗波瀾的史詩核心。
在《古事記》第十節記載：伊邪那岐自黃泉國歸來舉行禊祓，洗滌鼻子時誕下了威武的建速須佐之男命，受命統治海原。然而須佐之男命日夜號啕痛哭，其悲泣使得青山枯萎、河海乾涸，大地惡靈四起。伊邪那岐怒問其故，須佐之男回答只想前往根之堅洲國追隨亡母伊邪那美。伊邪那岐憤而將其驅逐。
須佐之男命在啟程前動身前往高天原向姐姐天照大神辭行。其登天之際，山川為之震動、國土皆為之搖撼。天照大神疑其奪位，全副武裝在安河邊相迎。為自證清白，兩神進行了誓約：須佐之男嚼碎天照大神的勾玉吐出五男神，天照嚼碎須佐之男的十拳劍吐出宗像三女神。五男神之生證明其心皎潔無邪。然而獲勝後的須佐之男兇性大發，毀壞天界田埂，將天斑馬剝皮拋入織布神殿。天照大神驚懼退隱天岩戶，全宇宙陷入萬古黑暗。眾神隨後聯手將其處以千座置戶之重罰，徹底逐出高天原。
降臨人間出雲國斐伊川上游的須佐之男，遇見了悲泣的老夫婦足名椎與手名椎。原來山中有一隻八頭八尾、身軀跨越八座山谷八條山峽、背上生滿松柏苔蘚的凶妖「八岐大蛇」，每年吞食他們一個女兒，今年輪到最後的么女櫛名田比賣。須佐之男命老夫婦釀造八桶烈酒設於八道大門。八岐大蛇聞香狂飲大醉倒地。須佐之男拔出腰間十拳劍，將妖蛇碎屍萬段，斐伊川之水皆被蛇血染成赤紅！在斬切蛇尾時神劍崩口，剖開蛇尾驚喜發現了一柄絕世神劍「天叢雲劍（草薙劍）」，須佐之男將其奉獻天廷。斬蛇後，須佐之男迎娶櫛名田比賣定居出雲須賀，吟詠出日本第一首三十一音節和歌：「八雲起兮出雲地，造就八重防護垣，八重垣裡隱妻居，這般美麗八重垣！」開創出雲神統。
文化背景
須佐之男命在神道神學中是「荒魂（荒暴破壞）」與「和魂（慈愛平定）」辯證統一的終極體現。日本先民自古飽受颱風、海嘯與河川氾濫之苦，斐伊川氾濫被具象化為八岐大蛇，而平定水患、開闢良田並自沙鐵中提煉鋼鐵（草薙劍象徵出雲古代冶鐵技術）的治水英雄則被尊奉為須佐之男命。在神佛習合時期，須佐之男命與鎮壓烈性傳染病的牛頭天王深度融合，京都八坂神社（祇園社）的祇園祭成為全日本最宏大的除瘟祭典。
地域版本
《古事記》詳載其誓約、大鬧高天原、斬蛇與定居須賀和歌；《日本書紀》在諸多「一書曰」異說中，記載其曾自高天原降臨新羅曾尸茂梨，隨後乘埴船抵達出雲，並自體毛拔出種植成杉、檜、槙、楠等四大造船林木；出雲地方信仰則極度強調其為守護鄉土與農業的慈愛之神。
現代文化影響
須佐之男命在日本流行文化中具備無與倫比的崇高影響力：動漫《火影忍者》中宇智波一族的終極奧義「須佐能乎（Susanoo）」即以此命名；在各大日系角色扮演遊戲中，始終作為斬蛇武神、風暴海神與劍術始祖頻繁登場。
史料與創作區分
依《古事記》原文，十拳劍斬八岐大蛇時崩口所發現之神劍名為天叢雲劍，因蛇上常有天雲覆蓋而得名；後在景行天皇朝由倭建命（日本武尊）東征燒草時改稱為草薙劍；古典考證時應分清兩神劍之傳承關係。