快速理解
清朝初年曾設鎮總兵署於明朝建立的金門千戶所城，清康熙19年（1680）又將總兵署移至後浦，並於農曆四月十二日將城隍爺分火到後浦奉祀，此後即以農曆四月十二日作為後浦城隍爺生日。由此並衍生出目前每年熱鬧舉行的四月十二迎城隍。 農曆四月十二日，金門有浯島城隍廟的迎城隍廟慶，是全島性的宗教活動。浯島城隍爺的爵號為「顯佑伯」，封號淵源於明初；「四月十二日」相傳是清朝年間，城隍爺由「舊金城」分爐到「金城」（後浦）的「遷治紀念日」。浯島城隍廟內祀浯島城隍，從屬神有解冤公、文武判官、財帛、福德、採訪、衡文、功德、速報等司及范謝二將軍，馬軍爺神像。 （資料來源：金門縣民俗及有關文物普查表）
代表特徵
主要儀式：金城鎮後浦的「浯島邑主城隍」於清康熙19年（1680）分靈迄今，根據〈古地城隍重建落成志〉及地方耆老之口述，城隍原於金門城坐鎮顯靈，然由於清康熙年間金門鎮總兵陳龍移駐後浦，也隨著政治經濟中心的遷治，遂將城隍爺由金門城古地城隍廟分靈至後浦浯島城隍廟供奉，故遂以遷治日的農曆四月十二日做為後浦城隍爺遷治紀念日，並於此日進行遶境巡安；迄今使得後浦浯島城隍廟亦成為闔浯性之宮廟，而城隍爺也成為百姓最敬畏又最親近的神明，香火鼎盛，遶境巡安的進行每年均吸引大批信眾共襄盛舉。 每年農曆四月十二日的遷治紀念日，後浦東門、西門、南門、北門四境民眾為了感謝城隍顯佑伯顯聖護佑而進行遶境巡安，百姓們帶著崇敬的心情祭祀，相信城隍爺可以明辨善惡是非，消災佑民，此城隍遶境為金門最盛大之全島性的民間信仰活動，更是保留相關清代時期古制廟會傳統之習俗，習稱「迓城隍」，即「金門迎城隍」。 遶境時，四境陣頭排列次序依值年境而有所不同，原則是以來年的爐主當頭，當年的爐主殿後，以示禮讓。排列的次序則是與東門境及南門境、西門境及北門境的「聯境制」有關。其中，遶境巡安過程之藝陣可區分為直屬浯島城隍廟與四境之藝陣等二類，直屬城隍廟之藝陣有報馬仔、馬上吹、范謝將軍、顏柳將軍、董李牌爺、神駒、南音、城隍粉閣、公揹婆；東門境的藝陣有鑼鼓陣、花車、蜈蚣座、三太子、迎輦、公揹婆、鑼鼓；西門境的藝陣有跑旱船、舞蛤精、粉閣、蜈蚣座、迎輦等、鑼鼓；南門境的藝陣有涼傘鼓、粉閣、布馬陣、打花操、千順神將、招財進寶神童、鑼鼓、迎輦等；北門境的陣頭有醒獅團、神將、鑼鼓、迎輦、十二婆姐、藝閣等。 在金門，每年農曆四月十二日是「浯島邑主城隍」遷治慶典，每到這一天，各鄉鎮的善男信女都會聚集到後浦來，街上必是人山人海，大家都以虔誠的心來迎城隍，在清林焜熿《金門志》 （光緒八年，1882年）中亦描述當時迎城隍情況：「每年春季，迎天后，曰進香；多歲始舉行。夏仲，迎城隍，曰出巡，間五歲一舉。（或議迎城隍當停罷，論甚妥。無巳， 或二十年一舉。）先期鳴金鼓，喧繞境內 。至日，窮華極侈，閱遊鄉邨，粧飾人物執事，旌旆飛揚，音樂間作，人家置几櫝焚香楮甚恭。正神端拱輦上，餘神馳輦擁進。旋廟，設醮演劇極夥。」所描述遶境巡安之慶典過程甚為熱鬧。 （資料來源：金門縣無形文化資產保存維護計畫研擬）
文化背景
1.金門縣規模最大之廟會慶典，且為金城鎮重要民俗活動。 2.具有賞善罰惡，倡導民間善良風俗，薪火相傳，淵遠流長之地方特色，並影響民眾生活。 3.活動之舉辦具有保存、推廣傳統民俗文化教化之功能。 4.具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性等登錄基準。