快速理解
褒歌的名稱，因詮釋者不同，故有多種，例如：山歌、採茶歌、博歌、台灣國風、駁歌等等，但是民間一貫只稱褒歌。 1、 連雅堂的解釋：褒歌，則山歌、…亦曰採茶歌。《臺灣語典》51頁，國立編譯館，1986年10月3版。 2、 片岡巖記為：博歌。片岡巖著，陳金田譯。《臺灣風俗誌》266頁，大立出版社，1981年1月初版。 3、 黃勁連老師認為是：台灣國風。《台灣國風－台灣情詩兩百首》，＜編者踏頭話＞8頁，台語文摘雜誌社，1995年3月15日。 4、 莊東記載為：駁歌俗稱褒歌。《澎湖縣志，卷十三文化志》第五章學藝，第三節藝術，戊音樂，五民謠。 5、 續修澎湖縣志稱為：褒歌。許雪姬總編輯，楊麗祝編篡《續修澎湖縣志，卷十三文化志》153-154頁，澎湖縣政府出版，2005年7月。
代表特徵
主要儀式：褒歌基本型制是一首四句。每句以七個字為原則。表達的方式有兩種：可唱亦可唸。褒歌一定要押韻，但不注重平仄和韻腳的工整。 澎湖褒歌以在地人、事、物入歌，深具地方文化色彩。某些歌詞對於時事的描述，可作歷史資料的補充。最著名的澎湖二崁聚落，以褒歌發展文化產業，展現地方文化魅力。
文化背景
一、所傳遞之知識、價值觀、起源遷徏敘事、歷史、規範等內容，具文化意義並具一定之完整性：隨著三百年來從閩南、漳泉、金門移民入籍澎湖以來，在民間生活中傳唱唸頌不曾間斷。澎湖褒歌具澎湖庶民文化傳遞之意義，有口語文字之表徵，充份表現艱苦生活中海洋文化情感性。 二、表現形式與實踐仍維持一定之傳統方式：褒歌仍維持一貫的基本形制，如：四句聯、竹枝詞一般的一首四句、每句七字、押韻，傳唱不已。