快速理解
大國主神（Okuninushi-no-Kami，古意為「統治大地全境之無上偉大主宰」）是日本神話中地位至尊無上的「國津神（地祇）」最高總領主，出雲神話體系的大成主角，出雲大社（島根縣出雲市）所供奉之神聖主祭神。在《古事記》中，他以青年時代的名字「大穴牟遲神」登場，因在因幡國慈悲拯救赤裸白兔而贏得八上比賣芳心；經歷八十兄弟在手間山的赤豬熱石火焚之難，受神產巢日神派遣之貝神救活；深入根之堅洲國歷經須佐之男命之嚴酷試煉，終獲神弓神劍平定天下；隨後與少彥名神攜手完成葦原中國之國土拓殖、農業灌溉與醫藥造化；最終在天照大神派遣天軍之「國讓（Kuniyuzuri）」中展現和平大義，讓出凡間統治權，受封隱世幽冥神界主宰，享有全日本最巍峨的出雲天日隅宮（出雲大社）。
外觀
大國主神在神道繪卷、出雲大社造像與民間七福神大黑天造像中，展現為極具仁厚慈愛、威儀雄渾且福澤萬民的古代帝王與守護神形象：他面容英俊儒雅、耳垂厚大透著深厚福相，眼神慈悲中透著洞悉大地山川生息的智者威嚴；蓄有整齊短鬚，身著古代神代華貴交領長袍與寬口行纏褲；右手握持象徵國土拓殖開闢之打出之小槌或八尋矛，左手常背負一隻盛滿天下五穀良種與財富福祉的碩大福袋；腳踏米俵或威嚴佇立於出雲神殿玉階之上，身旁常伴隨歡躍的白兔。
代表特徵
萬寶福袋、打出之小槌、八尋神矛、天之沼矛神跡、出雲大社八雲神璽、因幡白兔。
能力與性質
掌控全日本國土開闢、地脈穩定與農業五穀豐登之至尊國土神權；執掌人間男女情愛、宗族紐帶與世間一切因緣締結之第一良緣神權；與少彥名神共同發動調製草藥、禁厭除疾與救死扶傷之神道醫藥造化能；掌管不可見之幽冥神界、靈魂歸宿與祭祀神序之至尊幽事主宰力。
弱點與禁忌
早年性格單純寬仁，多次遭八十兄弟設局暗算；神格以和平德政為重，在面對高天原壓倒性天軍統治權要求時選擇順應天命和平讓國。
傳說內容
大國主神的一生是日本古典文學中格局最龐大的建國英雄傳奇。
在《古事記》第二十一節，青年大穴牟遲神隨同八十兄長前往因幡國向八上比賣求婚。在氣多之岬，大穴牟遲遇見遭海鮫剝光皮肉痛哭的赤裸白兔。兄長曾惡作劇教白兔用海水沐浴吹風導致肌膚龜裂劇痛。大穴牟遲悉心指引白兔用淡水洗淨鹽分並以蒲黃花粉敷裹，白兔皮毛復原並預言八上比賣必傾心於他。八上比賣果然拒絕八十兄長，誓願嫁與大穴牟遲。
八十兄長嫉恨攻心，在手間山以燒紅巨石燙死他，生母刺國若比賣上天求援，由神產巢日命遣𧏛貝比賣與宇牟比賣將其起死回生。母親隨後命其逃往根之堅洲國投奔祖先須佐之男命。在根國，大穴牟遲與須佐之男之女須勢理毘賣一見鍾情。須佐之男以蛇之室、吳公與蜂之室、射箭於荒原放火等殘酷試煉考驗他。在須勢理毘賣與神鼠相助下闖過難關，背負愛妻攜帶生弓矢與天詔琴逃出。須佐之男追至黃泉比良坂，認可其繼承人地位，賜名大國主，命其擊滅八十兄長平定天下。
大國主平定八十神後，於出雲美保岬遇見少彥名神結為兄弟，踏遍全日本山川拓荒墾田、修築水利、辨識草藥、除滅瘟疫。少彥名回歸常世國後，大國主又得海中浮現之大物主神相助，完成葦原中國平定大業。當天照大神派武甕槌神降臨出雲稻佐之濱逼降時，大國主深明大義，在詢問兩子事代主與建御名方後，提出為其建造直抵天穹的高聳宮殿便退隱讓出凡間政權。天照大神依約建造出雲天日隅宮，大國主從容隱入幽界，成為統御全日本神靈幽事之殿主。
文化背景
大國主神在神道信仰中被確立為幽界（神靈隱秘世界）的主宰，與天照大神統治的顯界（世俗政治世界）分庭抗禮。每年農曆十月，全日本八百萬神祇皆會集結於出雲大社向大國主神匯報並商議來年全天下生靈的因緣譜系（故農曆十月在全日本稱為神無月，在出雲稱為神在月）。出雲大社因此成為全日本第一結緣聖地。在室町時代以降，大國主神與佛教福神大黑天深度融合，成為家喻戶曉之商賈財富守護神。
地域版本
《古事記》以英雄冒險與神話受難史詩為主；《出雲國風土記》則將其視為踏遍出雲各地、命名山川草木之慈愛巡行建國國主；大和地區的大神神社則專門將其具有神聖威能之和魂幸魂奇魂作為大物主神供奉。
現代文化影響
大國主神在現代日本是極具全民認同感之象徵，出雲大社是全球最具代表性之神道名勝；「因幡之白兔」故事入選日本小學國語教材；在現代動漫中常作為出雲神系威嚴而溫和的最高統帥登場。
史料與創作區分
依神道正統教義，大國主神擁有多達七個神名（大穴牟遲神、大國主神、葦原色許男、八千矛神、宇都志國玉神、大物主神、幽冥主宰大神），代表其在受難、建國、征戰與退隱不同歷史階段之神格顯化，嚴禁拆分為多個互不相干之獨立條目。