天兒屋命：天岩戶的占卜、祝詞與示鏡

快速理解

天兒屋命是《古事記》天岩戶段的儀式角色。眾神為迎回退隱的天照而準備工藝物件、占卜、供物及表演，天兒屋命與布刀玉一同受召參與占卜。

供物配置完成後，他念祝詞；天照稍開門時，兩神共同向她展示鏡子。此處以這些明確行動介紹他，不把其他篇章的家系或後世氏族、神社傳承在未核對時混入。

本段沒有記載天兒屋命的身高、年齡、髮色、眼色、服裝或固定武器。念祝詞與示鏡是故事中的動作，不能據此推定他必為白鬚老人，或穿著某一後世祭司服裝。

鹿肩胛骨與樹皮占卜、祝詞、向天照示鏡及與布刀玉協作，是本段的辨識線索。鏡子由伊斯許理度賣製作；天兒屋命展示鏡子，不等於親自製造，也不應將張繩歸為他的行動。

可確認的作用包括參與占卜、念祝詞和與布刀玉共同示鏡。原段沒有列出他的法術系統，也沒有說他能控制所有神祇、預見全部未來或獨力使太陽復出；這場迎回行動由眾神合作完成。

第十六節沒有記載天兒屋命的死亡、戰敗、能力代價或克制物。祝詞與他人的配合屬儀式分工，不能改寫成他失聲便必然失去全部神力，或有文本未列的致命弱點。

天照封閉岩戶後，天上與地上陷入黑暗。眾神聚會，請思金構思方法，並分別安排長鳴鳥、制鏡、造珠等準備。天兒屋命與布刀玉被召來，以天香山鹿的肩胛骨及樹皮參與占卜。

眾神把珠串、鏡子及白色、青色供物配置在樹枝上。布刀玉持供物，天兒屋命念祝詞，手力男藏在門旁，天宇受賣則在戶前表演，使眾神發出笑聲。

天照好奇而稍開門，詢問大家為何歡樂。天宇受賣回答後，天兒屋命與布刀玉向她展示鏡子。天照逐漸探出觀看，手力男握手將她引出，布刀玉在她背後張繩阻止退回，世界恢復光明。天兒屋命的祝詞與示鏡連接儀式準備與天照出戶的過程。

岩戶段將工藝、占卜、供物、言語及表演共同安排在迎神場面中。天兒屋命代表其中的祝詞行動，但這一節並未提供完整祝詞全文，也不足以證明後世所有儀式言語都直接沿用同一形式。

本次採Chamberlain 1882英譯第十六節。譯註對名字中koya的意義保留疑問，並列出與故事作用相連的解釋及地名可能性；不能當成已確定的唯一語源。天兒屋、天児屋與天兒屋根在本條目作名稱形式管理，其他古典及地方傳承須另核對。

這段故事可供現代神話介紹理解儀式言語與集體協作的作用。若改編作品賦予天兒屋命獨有武器、咒語清單或固定服飾，應另標作品依據，不能以創作設定取代本段記載。

天兒屋命念祝詞並與布刀玉共同示鏡；張繩的是布刀玉，引出天照的是手力男。原段未寫出完整祝詞，不能補造內容後說成古典原文。