快速理解
大園竹圍福海宮所奉祀之輔信王公為1853年(清咸豐3年)，為竹圍當地航業家陳佑為弘揚輔信王公之聖德，冒重洋之險，前往福建漳浦縣墩上社輔信王公祖廟迎請而來，後於同年6月14日安抵基隆，最後安座於陳佑家中，並於1854年(清咸豐4年)，陳佑、李德龍、李天財等人倡議建，最後在村民捐集工程費八百元蓋成。 神明過火儀式是民間常見用來潔淨神尊、增加神明靈感之淨神儀式，又可分為過木炭火及金紙火兩種，參與過火儀式者需在儀式舉辦前三日開始淨身茹素，以免過火時發生意外。
代表特徵
主要儀式：大園竹圍福海宮輔信王公聖誕廟方管理委員會均會舉辦多項慶典儀式，包括：延請道長主持三獻禮法會、過火儀式及聘請歌仔戲及布袋戲演戲酬神等，其中又以過火儀式最為知名且盛大。
1.三獻禮法會：聖誕日當天8點開始，延請竹圍廣盛壇道長主持三獻禮儀式，約至中午結束。 2.過火儀式：等到上午三獻禮儀式結束，同樣由竹圍廣盛壇道長主法過火儀式。參與過火儀式的神尊除了福海宮內所供奉者，各友宮、分香各廟及鄰近信眾家中之神尊要事先向廟方登記，由廟方人員在過火儀式舉辦當天一一編號，同時事先準備讓神尊安座的手轎及文轎，100年參與過火儀式的神尊約有60尊左右。中午12點半參與過火儀式的神轎及人員在廟前按編號結集整隊完成，每頂轎子視大小及重量分配扛轎人員2-4人。接著搭乘主神輔信公王金尊的手轎則停留在廟的中庭，輔信公王會手轎及持毛筆的乩童指示過火時間，同時鸞書降下放在火場東南西北中五方的符令。在前往過火場前，持法道長會為每頂轎進行＂點轎起轎＂儀式，而後在諸多陣頭的帶領之下前往位在廟後方面過火場。過火前由道長先進行淨場、持咒、安符、撒米鹽等步驟，過火時由道長在前領導通過，稱為開火路，然後才是由神尊依序通過，遶場三次、過火三輪才返回福海宮。
大園竹圍福海宮輔信王公聖誕舉辦之過火儀式，堪稱北臺灣最大規模之過金紙儀式。一般常見過火時所用的引火材料為木炭火，桃園地區廟宇以過金紙火為最多。竹圍福海宮過金火儀式之程序：
(1) 深夜子時舉行王公三獻禮，上午10時辦理全國宮廟祝壽儀式； (2) 中午12時，請神尊上轎同時淨轎身，原則上依神明神格排定過火順序，一般都是由土地公和火德星君由個人抱持在最前端引導開路，其次是哪吒三太子神轎、五穀先帝，主神輔信王公神轎在第三順位，後面才是各地分靈神明，最後則是個人供奉神尊； (3)中午12-14時，數十頂神轎在廟前展開點轎、輦轎競技旋轉儀式，主神神轎則以扶輦方式指示過火時間，同時書寫過火所需使用之符令、過火方向與相關注意事項； (4)14時於廟口左右整頓所有迎神陣頭與旗隊、神轎等順序出發，前往廟後過火場地 (5)道長主持過火及淨火場等相關道教灑淨祈福科儀； (6) 由主神轎先劃定金紙安置火場範圍及埋五方過火符令； (7) 所有神轎衝過火堆三圈，為整個慶典之高潮； (8) 整隊返回廟安座等程序。
文化背景
1.神尊過火為民間常見之潔淨儀式，福海宮過金火保存信仰習俗的純樸性，兼具傳統性與文化性。 2.福海宮過金火規模盛大，尤其輦轎過程騰空飛舞的飛輦轎，極具祭祀文化特色，加上地方民眾積極參與，凝聚地方向心力，在北台灣地區具有指標性特色，深具地方性。 3.廟宇本身的歷史價值與未來配合航空城發展的空間改變需承載之信仰圈使命，值得肯定。 4.地方菁英積極參與，福海宮管理委員會運作健全，適任保存工作。