快速理解
1.舉辦日期與週期 「小琉球三隆宮迎王平安祭典」，每逢丑、辰、未、戌年三年一科舉辦，由神明指示日期辦理，多訂於農曆十月。
2.起源 「小琉球三隆宮迎王平安祭典」為迎送由玉皇大帝所派出的代理人（神）是為「代天巡狩」。包括代天巡狩迎送儀式、祭典與遶境，在臺灣代天巡狩大致上還包含代天監察、會盟巡狩、解瘟與送煞等意義。 「小琉球三隆宮迎王平安祭典」的歷史發展分為三個時期：第一階段為1931年（昭和6年），小琉球作為東港七角頭之一，參加東港迎王平安祭典；第二階段為1934年（昭和9年）至1982年，小琉球脫離東港迎王平安祭典，獨自前往南鯤鯓進香，再回小琉球遶境，部分時期則是迎請「鎮山令」遶境。第三階段為1985年至今，由三隆宮主辦，逐步完備科儀 。
3.相關傳說 （無）
代表特徵
主要儀式：1.儀式過程1或第一天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 「小琉球三隆宮迎王平安祭典」迎王儀式包含法會、迎王遶境、王船遶境與王船法會、送王及拜港墘儀式。在請王前三天會進行「靈寶禳災三朝法會」，因每科執行法會科儀的道長都是以「爻杯」決定，故每次儀式都會略有差異。
2.儀式過程2或第二天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 靈寶禳災三朝法會結束後，隔天上午辦理「逡港腳（海巡）」儀式。在出發前，會在碼頭前設案祭拜海上眾神與「水府兄弟」，逡港腳平安回來後，要回到神案前拜拜，感謝眾神庇佑。海巡儀式為帶領眾神的漁船於白沙漁港外集結，依據編號順序出發，隊伍依序為三府千歲頭旗、大寮角大隊、天臺角大隊、舢舨路角大隊、白沙尾大隊大正大隊，從白沙港外排隊出發。船隻離港時，會施放彩煙或煙火、鞭炮，熱鬧出發進行海巡。海巡出發遶行小琉球一圈，沿岸各廟宇及港口在船隻經過時，會施放鞭炮歡迎。部分船隻在經過所屬角頭時會特別接近海岸，接受陸上祭拜。午後進行「請王（水）」儀式為迎王重要祭典，於海巡後的下午舉行。儀式地點於白沙漁港旁中澳沙灘舉辦，會在沙灘上搭建一座高台，一般稱為「請水台」或「將台」。請王（水）儀式包含：安座、開光、報行（銜）頭、升帥旗、帥燈。首先會進行安座與王令開光，開光後由「頭籤」以報行（銜）頭的方式報出大千歲姓氏，如果報出正確大千歲姓氏，即書寫相關器具懸掛，完成請王儀式。請王儀式結束後，四角頭土地公陪同多位千歲與中軍回三隆宮過火，部分廟宇會自己辦理過火儀式 。
3.儀式過程3或第三天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 接著為四天的「遶境與遷船遶境」，以角頭作為遶境路線分區。全島不論是公廟、角頭廟、鸞堂、私廟大都參與遶境活動，遶境區域都是固定。第一天遶境大寮角（大福村）；第二天遶境天臺角（南福村、天福村）；第三天遶境衫板路角（上福村、衫福村），第四天遶境白沙尾角（本福村、中福村、漁福村）。遶境結束後隔天為「遷船遶境」，遶境前會先舉辦「宴王儀式」。儀式中以豐盛筵席招待代天巡狩千歲爺及中軍大爺，因其蒞臨賜福，並收走島內凶煞。由大總理率領各角頭副總理、理事、參事及碧雲寺三隆宮管理委員會的委員監事等代表全鄉善信，準備豐富宴席祭祀，感謝千歲爺。遶境路線以小琉球主要道路為主，但是與迎王遶境時相同。小琉球重視漁業發展，所以也會遶境漁港，祈求漁業發展 。
4.儀式過程4或第四天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 「王船法會（王醮）」於遷船遶境當日舉辦，儀式包含：「點兵上船」、「發表」、「祀天仙與誦經」、「五雷神燈」、「和瘟押煞」。「點兵上船」又被稱為「點軍兵」，是在遷船遶境前進行的儀式。儀式主要在於在王船啟航前，清點船上工作人員與物品，準備啟航。「發表」在於向上蒼呈奏表章，稟告醮祭目的，並且發文周天神聖，通告三界，啟請諸真眾聖降臨現場證盟醮典。「祀天仙與誦經」為王醮時請瘟部聖眾蒞臨，一般被稱為「天仙」。過程中會安排誦經。因為王醮為懺悔穰災儀式，多誦三官經、北斗經等，作為悔過消災之用。「五雷神燈」為王醮或穰災儀式中重要儀式。這個科儀主要是以祝燈之功德，禳祀五方行瘟雷王，使其減免所犯罪愆之報，以玄科之行道投誠五雷，讓設醮禳災的醮域合境康泰、各保平安、享福無窮。「和瘟押煞」儀式在送王前辦理，在王船前面舉行儀式，將相關疫鬼掃除，壓送出境。
5.儀式過程5或第五天（如何籌備與籌備所使用的器物或材料、儀式過程、儀式特色） 王船遶境後會進行「敬王」、「王船添載」、「送王」、「拜海墘」等儀式。「敬王」為迎王遶境結束後，由各廟宇與轎班自己選擇時間，在代天巡狩安座後，前來祭拜王爺，祈求大千歲庇佑。「王船添載」分為三階段，第一階段為王船位於王船廠時的添載；第二階段為王船遶境下的收付添載物品；第三階段為王船遶境活動結束返回三隆宮後，由祭典委員會的添載。「送王」儀式於王船法事結束後進行，隊伍整隊出發前往送王，出發時間約為凌晨一點整，由道長在王船前以鋤頭犁地，水桶覆水開路，象徵「開水路」。五大轎班成員與信徒將金紙集結於王船旁邊，王船組工作人員揚帆起錨並將大千歲帥旗安置於中桅上。依序由大千歲至五千歲王令與中軍令開始請上王船安座。每請完一座王令，該王令的神轎熄燈，以表圓滿結束。五千歲令與中軍令皆請上王船後，工作人員開始擺放鞭炮圍繞於王船旁，等待道士進行開水路的最後儀式。道士科儀結束後，由起乩頭筆接續儀式進行，號令指揮工作人員點燃鞭炮，起錨、拔帆、啟航，隨著火光下，圓滿的送走本科千歲爺。伴隨著王船的引燃，各隊伍皆熄燈及偃旗息鼓，安靜不回頭地離開送王地，各自返回。「拜海墘」儀式舉辦於送王結束當日午時之後，角頭居民或各漁船船主各自敬備熟食乾糧米酒與金紙，前往角頭所在地敬拜海墘。主要儀式進行由當地角頭廟神明以降架四輦轎方式主持，指揮祭拜與化金 。
文化背景
信仰、儀式、王船皆具地方民俗特色，其宗教信仰對地方民眾亦具生活文化價值，歷史悠久。兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性登錄基準。