快速理解
角杙神（Tsunugui-no-Kami，全稱「角杙神」，《日本書紀》記為「角杙尊」，古意為「如植物尖角嫩芽般堅挺挺立、樹立木樁根基之神」）是日本神話中司掌植物莖幹硬化、樹木豎立、木樁定界與房屋梁柱樹立之「神世七代」第四代男神，熊野那智大社與近江國多賀大社之重要祭神。在《古事記》第二節中，當泥土沙土凝結平整之後，大地開始孕育具體植被；角杙神與其妹妻活杙神相伴而生；「角（Tsunu）」象徵植物最初自土壤中冒出如獸角般堅硬挺拔之尖芽，亦象徵人類建築豎立木樁之最初嘗試，是日本森林樹木生長、木造建築樑柱與界樁立基之神聖始祖男神。
外觀
角杙神在古典大和神代畫冊、林業神道造像與古代宮殿建築卷軸中，展現為極具蒼勁挺拔、如古木參天般剛直堅毅之男神造像：神軀筆直挺拔宛如千年檜木之主幹，肌肉結實若古樹盤根；面容剛毅如刀削斧鑿，雙目炯炯有神若林間朝陽；一頭深黑長髮梳成整齊之古代神代木匠之角結；身著由堅韌樹皮纖維與深綠草葉織成之「神木狩衣」，腰繫由藤條編織之工具囊；右手握持一柄象徵直立挺拔之神聖「天之角杙神木樁」；周身激盪著如萬木崢嶸、直插雲霄之昂揚生機之氣。
代表特徵
天之角杙神木樁、神木狩衣、界樁墨斗神繩、熊野那智第三殿神牌、千年檜木神靈璽。
能力與性質
掌控全天下樹木主幹豎立、草木莖幹木質化與直立生長之至尊林業神權；執掌土木建築豎立立柱、打入界樁與穩固房屋大樑之建築肇始神威；具備破土裂石、推動脆弱嫩芽硬化為堅固巨木之生命強化生機；與妹活杙神共同開創神世七代第四代陰陽繁育之福澤。
弱點與禁忌
神格側重於剛硬挺拔之「木樁」維度，若過於剛硬容易折斷，必須依賴妹活杙神之「活水生機」共同滋養方能長青不老。
傳說內容
角杙神的神話是日本古典木文化與建築文明的最早神聖發端。
在《古事記》第二節記載：「次角杙神；次妹活杙神。」在宇比地邇與須比智邇完成了大地泥沙之平整之後，大地依然光禿死寂。然而隨後降生之角杙神，為這片大地注入了「向上挺立」之衝天脊樑！
「角（Tsunu）」意為初生樹木頂端破土時宛如犄角之堅硬尖芽；「杙（Gui）」意為打入地下的木樁與樹幹。角杙神踏足大地，手持神聖角杙樁插入泥沙沃土之中。剎那間，原本平坦死寂的大地上，萬千樹木如同得到軍令般拔地而起，樹幹筆直衝向九霄，為大地樹立起第一批參天神木。角杙神的降生，使大和先民不僅看到了森林之誕生，更學會了砍伐樹木、削成木樁、立柱架樑以修築抵禦風雨之堅固居所。
文化背景
日本自古被稱為「木之文明」。從伊勢神宮每二十年一次之「式年遷宮」砍伐御神木，到全日本建築動工之「上棟式（豎立大樑大柱）」，建築匠人對立柱樹樁懷有極致之宗教敬畏。角杙神自古被日本傳統木匠、林業伐木工與宮大工（神社建築匠人）奉為鼻祖。在近江國多賀大社與和歌山熊野那智大社中，角杙神長年庇佑著山林茂密、建築不傾。
地域版本
《古事記》記為「角杙神」；《日本書紀》記為「角杙尊（Tsunugui-no-Mikoto）」，強調其為天地間「開始具備角質堅硬形態」之神；長野縣諏訪大社在舉行「御柱祭」豎立十六根巨型木樁時，古祝詞中亦常暗含角杙豎立之古老意象。
現代文化影響
角杙神在現代日本是林業可持續發展、建築工程安全與木造摩天大樓科研之文化圖騰；在各類和風創世題材藝術中，始終作為代表堅韌木性與挺拔脊樑之男神登場。
史料與創作區分
依神名訓詁學，「角（Tsunu）」為犄角、發芽，「杙（Gui）」為樁柱、木樁；全名意為「如尖角般破土豎立木樁之神」，考證時應分清其「剛直立柱」與妹神「活潑生長」之分工。