快速理解
豐玉毘賣（Toyotama-hime，全稱「豐玉毘賣命」，通稱「豐玉姬」、「龍宮乙姬」，古意為「如深海夜明珠般光彩照人、德澤豐饒之海神公主」）是日本神話中最具深情、浪漫與悲劇美感之深海龍宮神妃，大綿津見神之長女，初代神武天皇之祖母，鵜戶神宮（宮崎縣日南市）與若狹彥神社之主祭神。在《古事記》第三十八節中，她在綿津見神宮門前水井旁與山幸彥火遠理命一見鍾情共結連理；在第四十二節中，她懷抱身孕自深海登上凡間海岸產子，因丈夫違背誓言窺視其化身為八尋海鮫（或海龍）之分娩真身，女神羞憤交加，產下鵜草葺不合命後毅然封鎖海陸通道返回深海，留下感人肺腑的思念和歌，是全日本龍宮乙姬、婦女安產、航海與深情眷戀之代表守護神。
外觀
豐玉毘賣在古典龍宮浮世繪、民間乙姬畫像與大和繪卷中，展現為全日本最具深海神性、雍容華貴與仙姿佚貌的龍宮公主形象：她面容如圓潤之深海明珠般晶瑩透亮、柔美絕倫，眼眸如蔚藍澄澈之深海波光，顧盼生輝間含蓄深情；一頭深黑如海藻般光澤順滑之秀髮披至足踝，髮間佩戴由深海紅珊瑚、白真珠與碧玉打造之華美龍宮神釵；身著由白鮫綃與深海波浪神錦裁剪之飄逸羽衣，衣擺浮動時宛如游魚輕掠波濤；周身散發著清涼馥郁之深海幽香與柔和夜明神光；在其神格本源顯化時，可化為一尊威猛神聖之八尋巨大海鮫（或金色海龍）。
代表特徵
深海夜明珠、紅珊瑚神釵、白鮫綃神羽衣、鵜戶產房鵜羽葺草、龍宮玉手箱原型神信物。
能力與性質
掌控深海龍宮珍寶化生、海洋洋流滋養與水族生息之至尊海神女權；庇佑人間產婦順利臨盆、母子均安與賜予健壯子嗣之神道安產造化力；具備深海真身變化、在波濤上如履平地與操控海霧之神聖靈力；傳承大和皇室先祖神統之至尊母系守護威權。
弱點與禁忌
對自身分娩時顯化之深海異類原形極度自卑與敏感，無法承受心愛之人的窺視與驚懼目光；因誓約破裂被迫與夫子永世隔絕於海陸兩界。
傳說內容
豐玉毘賣的神話是日本文學史上最動人的龍宮神話原點與「窺秘禁忌」悲劇史詩。
在《古事記》第三十八節記載：山幸彥火遠理命深入深海尋找魚鉤，於綿津見神宮門前井旁之香木上休息。豐玉毘賣的侍女打水時見水中有天神英姿倒影，急忙通報公主。豐玉毘賣出宮觀看，與山幸彥目光相接，剎那間一見傾心。兩神在海神父王的主持下結為夫婦，在深海龍宮共度了三載恩愛歲月。
在《古事記》第四十二節，豐玉毘賣懷著身孕登上陸地，在海浪拍岸之海灘上對丈夫深情宣告：「妾身已有身孕，即將臨盆。天神之子不可誕於深海，故妾身特來凡間海岸！」山幸彥大喜，急忙在海灘上以鵜鳥之羽毛作為茅草修築產房。然而產房尚未修葺完畢，豐玉毘賣便感到陣痛難忍步入產房。臨盆前，女神鄭重叮囑丈夫：「凡異界之生靈分娩之際，皆須顯露本國之真身。妾身產子時，夫君萬萬不可偷看產房之內！」
然而山幸彥終究難耐好奇心，悄悄移步至產房縫隙向內窺探。只見產房之內，根本沒有美麗的公主，而是一條身長八尋（約十四公尺）的巨大海鮫（鯊魚／海龍），正蜿蜒盤曲於地劇烈翻滾掙扎！山幸彥驚駭失色，失聲驚呼拔腿便逃。產下皇子「天津日高日子波限建鵜草葺不合命」後的豐玉毘賣，察覺到丈夫已經窺見了自己的猙獰原形，深感奇恥大辱與無盡悲痛。女神悲泣道：「妾身本欲讓海陸兩界永通往來，夫君既已窺我醜態，情義已斷！」隨後毅然決然封閉了連通凡間與深海的「海坂（海路通道）」，隻身重返深海龍宮。然而對丈夫與幼子的深情終究難以割捨，女神遣其妹玉依毘賣上岸代為撫育孤兒，並捎來一首催人淚下的答謝和歌：「紅玉雖燦爛，串線光華更璀璨；妾身慕君顏，此情長存萬萬年！」山幸彥亦作歌回應，兩神在海陸兩端相望一生。
文化背景
豐玉毘賣是日本民間最著名的「浦島太郎龍宮乙姬」之原始原型。其神話蘊含著世界神話中普遍的「動物報恩／異類通婚／窺秘禁忌（Melusine型故事）」原型。宮崎縣日南市著名的「鵜戶神宮」便座落在海浪洶湧的天然海蝕洞窟之中，洞內傳說中的「御乳岩」相傳便是豐玉毘賣為哺育鵜草葺不合命所留下的雙乳化石，流淌之泉水製成「御乳飴」，全日本孕婦皆慕名而來祈求安產育兒順利。
地域版本
《古事記》明確記載其化身為「八尋和邇（Wani，海鮫／鯊魚）」；《日本書紀》一書曰中則多記為「化為八尋大龍」；福井縣若狹地方（若狹彥神社與若狹姬神社）則將其尊奉為庇佑全令制國水脈與漁業之偉大水神豐玉姬命。
現代文化影響
豐玉姬作為「乙姬（Otohime）」形象在日本是家喻戶曉的文化代表符號；在日本電信巨頭au著名的「三太郎」廣告系列中，乙姬是人氣最高的核心角色；在動漫《鬼燈的冷徹》、《航海王》（乙姬王妃）及各大海洋水族館中，始終代表著美麗而堅韌的海洋母性。
史料與創作區分
依神道古生物學與民俗考證，《古事記》原文中的「和邇（Wani）」在古代西日本山陰與九州沿海方言中專指「鯊魚（海鮫）」，後世受漢文化影響常被附會為「龍」或「鱷魚」，考證時應尊重《古事記》之原典語境。