快速理解
須比智邇神（Suhijini-no-Kami，全稱「妹須比智邇神」，《日本書紀》記為「沙土煮尊」，古意為「使沙土細石均勻鋪展之神聖女子」）是日本神話中司掌沙土分化、土壤透水與地表平整之「神世七代」第三代女神，宇比地邇神的同胞妹妻，熊野那智大社與物部神社之重要祭神。在《古事記》第二節中，她與兄夫宇比地邇神相伴而生於天地鴻蒙之際；若說宇比地邇神主濕潤黏重之「泥」，則須比智邇神主乾燥鬆散之「沙」；她以溫柔之神力將沙土與泥土巧妙融合，使大地既不泥濘深陷亦不板結龜裂，形成平整宜居之陸地地表，是神道大地生成與夫妻協同之代表女神。
外觀
須比智邇神在古典大和神代畫冊、古神道造像與熊野繪卷中，展現為極具溫柔賢淑、大地母性與細膩精巧氣質之女神造像：神軀婀娜柔和，肌膚呈現如海灘白沙般細膩光潔之淺金色，眼眸如澄澈泉水映照之金黃細沙般明亮溫和；烏黑秀髮以素色草帶輕柔挽起；身著一襲由細密麻絲織就、綴有各色細小晶瑩砂石之淡黃色神袍，衣帶飄動間如微風吹拂沙丘般流暢優美；雙手手心捧著一把金色之純淨細沙，細沙自指縫如金線般灑落；周身散發著如陽光烘烤沙灘般溫暖乾燥之祥和光芒。
代表特徵
金色太初純淨細沙、淡黃麻絲神袍、沙土調水玉盤、熊野那智第二殿神牌、砂石平整神尺。
能力與性質
掌控全天下沙土沉積、細石分化與地表排水透氣之至尊沙土神權；協同兄夫宇比地邇神將太初黏重泥漿改造成為鬆軟適度、適宜耕種沃土之土壤調和能；護佑河灘海岸沙洲穩固、抵禦水流沖刷侵蝕之水土守護神威；開創神道夫妻同心、陰陽相濟與家內和睦之首代神眷福德。
弱點與禁忌
單獨之沙土缺乏足夠黏聚力，極易隨風飄散流失，必須與宇比地邇神之黏土神性緊密結合方能成就穩固地表。
傳說內容
須比智邇神的神話是古代日本先民對「土壤結構完美平衡」的哲學體悟。
在《古事記》第二節記載：「次宇比地邇神；次妹須比智邇神。」在宇比地邇神使水中泥漿沉澱為底泥之後，若無沙土調和，大地將永遠是一片無法涉足、深陷沒頂之爛泥塘。此時，妹神須比智邇神展現了細膩無比之化育之功。
須比智邇神揮灑金色神沙，將乾燥鬆軟之細沙細石均勻混入深層濕泥之中。沙粒填充了泥土之縫隙，提供了透氣與排水之管道，原本黏糊深陷的沼澤奇蹟般地固化、平整，化作了可以穩步行走、可以築屋拓殖之平整陸地。須比智邇神與宇比地邇神在此平整的大地上相依相偎，確立了神代最初的家庭倫理，為隨後代代神明的誕生鋪平了堅實的道路。
文化背景
須比智邇神在民間信仰中與宇比地邇神永不分離，被尊奉為「泥沙煮二神（泥土與沙土二尊）」。在古代日本神社之「敷砂（於神社神聖境內鋪撒白沙以示潔淨清修）」儀軌中，白沙被視為驅邪避凶之神物，其神聖源頭正是須比智邇神對大地的淨化。全日本建築開工時，向大地獻上白沙與神鹽之風俗，亦深植於對此尊沙土女神之感恩。
地域版本
《古事記》記為「妹須比智邇神」；《日本書紀》記為「沙土煮尊（Suhijini-no-Mikoto）」，強調其為煮化沙土之女神；三重縣伊勢二見浦神社周邊民俗亦將其與海灘白沙相聯結，祈求夫婦白頭偕老。
現代文化影響
須比智邇神在現代日本是土木工程地基改良、砂石建材產業與海岸線生態防護之文化守護象徵；在各類神話繪本中，始終作為溫柔輔佐、攜手開拓之首代賢妻女神形象受到喜愛。
史料與創作區分
依神名訓詁學，「須（Su）」在古日語中即是「沙（Suna）」，「比（Hi）」為泥土助詞，「智（Ji）」指土地，「邇（Ni）」為親暱尊稱；全名意為「沙土細石之神」，考證時應分清其「沙」與夫君之「泥」之配對關係。