快速理解
在清康熙年間，中國福建移民大量進入彰化平原開墾，福建漳州蕭姓族人相繼於大武郡溪流河域開墾，大武郡溪的東邊稱為武東保（原舊社地區，今社頭鄉一帶），西邊為武西保（原小紅毛社、大紅毛社，今永靖、埔心一帶），乾隆20年（西元1755年）以前，此地逐漸形成武東、武西保八個庄頭七十二聚落。
乾隆20年（西元1755年），枋橋頭創建「天后宮」，後來在嘉慶3年（西元1798年）改建，道光29年（西元1849年）因為震災受損，七十二庄眾姓子弟又募集捐款在原地重建。清領末期改廟名為「天門宮」，而如今的「枋橋頭天門宮」為民國52年（西元1963年）時建廟完成。枋橋頭七十二庄是一個超越族群、聚落、地域的聯庄組織，漳州人以天門宮為代表，福佬客以永安宮為代表，透過對媽祖的祭祀，將不同祖籍的人群組織起來。武東、武西保八庄頭七十二庄範圍為今日社頭、永靖、埔心一帶，八個庄同供奉不同名稱的媽祖，其中在社頭靠近八卦山脈供奉武東保大二媽，武東湄洲媽，瑚璉角湄洲媽，埔心一帶為武西大二媽，永靖陳厝厝、湳港一帶為武西二媽，埔心太平村一帶為太平角聖三媽，同安同仁四芳湳墘聖三媽、崙仔腳大媽等。
相傳清領時期枋橋頭「天后宮」，每12年（連續3年）乘坐帆船，前往中國湄洲祖廟天后宮謁祖進香，當時皆於農曆三月初出發，三月廿三前回鑾，進而慶祝媽祖聖誕，但因海陸交通不便，意外頻生，湄洲天后宮建議枋橋頭天后宮改往「鹿港天后宮」進香，鹿港天后宮也將一尊湄洲媽分靈至枋橋頭，光緒16年（西元1890年），更改廟名為「枋橋頭天門宮」，並約定往後每隔12年前往鹿港天后宮謁祖進香。當代「三月去四月回」（刈香兩個月）最早的紀錄應為日治時期《臺灣日日新報》記載，在民國79年（西元1990年）為了更好紀錄與排定進香事宜，謁祖進香週期改為民國年尾數0、1、2時連續三年進香，直至如今。
枋橋頭七十二庄的信仰活動除了固定前往鹿港天后宮進香的民俗活動，還有在庄內迓媽祖遶境的民俗活動。過去往鹿港天后宮進香是每12年才進香一次，但自民國79年（西元1990年）開始，將頻率縮短為10年進香一次，回程也會在七十二庄內遶境。而庄內迓媽祖遶境的活動之所以會發展，則是因有些村落沒有媽祖廟宇，所以當地信眾會在媽祖聖誕的前幾天，迎回自己聚落所供奉的媽祖，在自庄內進行遶境，並於媽祖聖誕當天送回天門宮。
代表特徵
報馬仔：鹿港天后宮人員支援報馬仔任務，報馬仔的造形頭戴圓帽，臉戴無鏡門眼鏡，貼紅鼻、八字長鬚，穿紅背心，左手擲鑼、右手擲槌。褲管左高右低，右腳赤足、左腳穿草鞋。背掛一把傘、一支豬腳。為神轎前端敲鑼的先鋒官，具有提醒沿途居民出來迎接，協助維持秩序的任務。
火燒庄福德宮武館：火燒庄福德宮設有武館春盛堂，因曾保護枋橋頭天門宮前往鹿港天后宮謁祖進香平安歸來，長期以來成為進香團重要的伙伴。七十二庄進香前，火燒庄春盛堂館長先召集大饒里內約 20-30 名子弟，在張氏家廟前練習獅陣、招式，經過短時間集訓後恢復技術，再參加進香活動。
主要儀式：枋橋頭天門宮舉辦七十二庄聯合前往鹿港進香，由天門宮統籌工作分配，掌管會旗和資料製作等業務，其餘由各角頭自行辦理。一般而言，進香前一年由天門宮正式發函，邀請七十二庄內各會媽聯絡人、參與寺廟之管理委員會及天門宮信徒、村鄰長等人參加籌備會議，共同討論重大議題，包括參與人員、進香起駕、出發、進入天后宮，交香和回鑾時間等。各村庄代表確認進香消息後，再回到村庄內舉行說明會，並向庄內人士報告進香內容與配合事項，同時也調查參與宮廟、陣頭和參加人員。以下說明鹿港天后宮進香的活動儀式過程：
赴鹿港天后宮進香當天中午，各會媽及隨香宮廟神尊皆於排定時間地點整隊集合，12時30分由進香團大總理帶領所有工作團隊及各會媽正總理、隨香宮廟正總理、執事人員及佩戴紅菱人員（有功耆老）…等，於枋橋頭天門宮大殿前，焚香祭拜上疏文，舉行起駕典禮。12時45分燃點起馬炮，13時起駕出發。進香神轎及陣頭順著社頭員集路進入員林轉民生路，沿著員鹿路到達鹿港福鹿橋，隊伍整隊步行，由中山路進入鹿港天后宮。預定晚上21時左右神轎參禮完成，22時於天后宮廟前舉行進香聯合祝壽朝聖典禮。
第二天農曆四月一日凌晨5時左右誦經團完成誦經，5時15分由大總理擲聖筊，聖筊後即時交香。枋橋頭天門宮七十二庄天上聖母交香儀式極為隆重特殊，交香前需將天后宮的案桌鋪上紅布，再由進香大總理、天門宮主任委員、接頭香的大饒福德宮福德正神正總理，三人身著唐裝禮服跪於案桌前，由大總理捧聖筊執筊，擲得聖筊時，即明示媽祖娘娘應許交香，再由天后宮執事人員用湯匙搖三次天后宮旺爐內的香灰至天門宮旺爐內完成交香，再由天后宮主任委員於天門宮旺爐上點燃三柱禮香，將三柱禮香交給進香大總理，進香大總理再將禮香交給接頭香的大饒福德正神正總理，正總理手持禮香走出大殿將三柱禮香插於等候在大殿前的福德正神香爐內，完成接頭香的儀式。
進香大總理於案桌上將交香後的天門宮旺爐，恭捧安置於香擔內，香擔外貼上符印封條，交香儀式順利完成，進香隊伍依序回鑾，至秀水鄉下崙天慈宮用早餐，餐後各媽會分路回各自轄區遶境後回宮安座。香擔由香擔組人員護送至天門宮內殿安置，兩天一夜的鹿港天后宮謁祖進香暫時告一段落。
待農曆四月十二日，進香大總理、天門宮管理委員會及各會媽正總理、執事人員於卯時（約5時15分）集合於天門宮大殿共同開旺爐，各會媽宮廟分回旺爐內的香灰回廟安放在主爐內，庇佑國泰民安闔家安康。枋橋頭天門宮七十二庄往鹿港天后宮謁祖進香活動於農曆四月十二日開啟旺爐後即順利圓滿結束。
文化背景
1.因聯庄組織所形成之民俗活動，延續傳統割香儀式與繞境傳統，具傳統性。 2.社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖，關係地方七十二庄聯盟組織，且顯現漳、泉、客族群之團結精神，七十二庄聯合到鹿港割香後各自回庄遶境，是社頭地區最重要之民俗活動具地方性。 3.早期彰化地區因漳、泉、客等族群械鬥，客家人與漳州人聯合籌組七十二庄，由八個大角頭各雕刻一尊媽祖，供奉於社頭鄉枋橋頭天門宮形成七十二庄會媽共同迎媽祖具歷史性。 4.七十二聯庄之共同信仰，具特殊生活文化價值。 4.社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖，由社頭鄉枋橋頭【天門宮】召集，各角頭會媽自動參與，各會媽配合天門宮自行管理整隊，發揮團結自主優良精神典範。