快速理解
大直毘神（Oho-naobi-no-Kami，全稱「大直毘神」，《日本書紀》記為「大直日神」，古意為「具備至尊宏大威德、徹底圓滿矯正天下災厄之大神」）是日本神話中司掌大圓滿除厄、廣大福祉賜予、化解宿命沉冤與保全天地泰平之「直毘二神」之一，福岡警固神社與伊勢神宮別宮之重要尊奉大神。在《古事記》第十節中，他與神直毘神相伴而生於阿波岐原神聖清泉之中，代表矯正凶禍力量達到「宏大、圓滿、徹底」之至尊境地；神直毘神偏重於「除滅扭曲破邪」，大直毘神則偏重於「生長福祉顯正」，兩神一體兩面，共同構成日本神道祓除神道體系中至純至善之最高守護光環。
外觀
大直毘神在古典神道圖譜、大祓儀軌寶卷與大和繪像中，展現為極具雍容華貴、福澤深厚、和藹慈悲且威儀堂皇的至尊福德大神造像：他身姿偉岸如崇山福地，面容圓潤豐滿散發著溫潤和煦之神聖光華，雙目慈悲如春日暖陽，嘴角常帶安撫眾生之寬厚微笑；黑髮梳成威嚴高雅之大和神冠髮髻；身穿一襲織有金色稻穗、瑞草與祥雲圖紋之絳紫色與純白色華麗大禮狩衣，腰懸八尺瓊白玉神珮；右手握持象徵天下太平與廣施恩澤之「大直玉如意」，左手托起一隻散發萬道祥光的「轉禍為福萬寶玉盤」；周身籠罩在如晨鐘暮鼓般祥和自得、滌除世間一切暴戾狂躁之五彩祥雲之中。
代表特徵
大直玉如意、轉禍為福萬寶玉盤、八尺瓊白玉神珮、警固神社大直日神牌、大禮祥瑞紫袍。
能力與性質
掌控全天下福澤廣被、徹底終結災厄並轉化為世代繁盛之至尊大直毘神權；協同神直毘神發動徹底修復命運創傷、消解世代宿怨沉冤之因果救贖力；身具平息社會戾氣、賜予天下蒼生和睦相處與風調雨順之至尊和諧氣場；護佑凡人家族百業興旺、長命百歲與大災之後必有大福之後續福德神威。
弱點與禁忌
神格以宏大圓滿之福澤顯化為主，在直毘修復進程中通常與先鋒神直毘神協同顯化，先破邪（神直毘）後顯正（大直毘）。
傳說內容
大直毘神的神話代表著日本神道對「災難之後必有更宏大福澤」之樂觀主義宇宙信條。
在《古事記》第十節記述：伊邪那岐在日向阿波岐原洗滌黃泉之穢，在誕生了神直毘神之後，緊接著誕生了「大直毘神」！隨後在洗滌水底、水中與水面之際，誕生了神聖之底筒、中筒、上筒住吉三神。大直毘神的降生，使整個禊祓化生進程達到了福德圓滿之頂峰。
在神道古傳中，大直毘神展現了至高無上的轉禍為福神蹟：每當大禍津日神之災難過去，人間百廢俱興、生靈塗炭之際，大直毘神便攜萬寶玉盤降臨人間焦土。其神光所照之處，枯木重新抽出嫩芽，廢墟之中湧出甘泉，受災之鄉民在磨難之後反而領悟了互助與敬天之大道，建立起遠比過去更加繁華富庶之新城邑。大直毘神向世人啟示：災禍雖苦，但經由直毘神的淬煉與加持，一切苦難皆是成就更宏大福德與堅韌靈魂的必經之路。
文化背景
大直毘神在江戶時代國學與町人商賈信仰中極受尊崇。江戶時代日本頻繁遭受大火、地震與饑荒，民眾在災後重建中，皆將大直毘神視為「復興之神」。人們深信「大禍之後，必有大直」，災後重建之商號往往能迎來數倍於往昔之空前繁榮。福岡警固神社至今每逢新春，皆有數十萬信眾前往參拜大直毘神，祈求新的一年掃除舊年晦氣，迎來大展宏圖之大福大利。
地域版本
《古事記》記載其緊隨神直毘神化生；《日本書紀》記為「大直日神」，強調其與神直日神皆為「滌除凶禍、顯發大福之宗神」；宮內省古代宮中祭祀之「宮中八神」相關祝詞中，常於開篇隱喻直毘之功以保天子萬壽無疆。
現代文化影響
大直毘神在現代日本是災後重建、企業危機公關化險為夷與轉運招福之崇高文化圖騰；在現代日本社會心理學中，「直毘精神」常被引申為日本國民在面對自然災害時展現之頑強韌性與樂觀互助精神。
史料與創作區分
依神道象徵學考證，「大（Oho）」代表「極致、宏大、廣闊」，「直毘（Naobi）」為矯正之神格化；大直毘神在神學上代表直毘神力之「質的飛躍與量的充沛」，考證時應分清其與神直毘神之互補呼應關係。