鹿屋野比賣神：野椎別名與山野八神家系

快速理解

鹿屋野比賣神出現在《古事記》伊邪那岐與伊邪那美完成生國後的生神序列。第六節明列她為野神，另記野椎神的名字，與風神、樹神及山神相接列出。

敘事隨後說明她與大山津見神從山、野各自範圍生出八位神。本條目依這項職域與家系介紹她，不將名稱近似的野槌妖怪或未核對的地方信仰合併。

第六節沒有描寫她的容貌、身高、年齡、髮色、眼色、衣服或身體形態。野神與女性名稱不等於原典已記錄花冠、綠髮或蛇身；野椎別名也不能直接作為妖怪外貌的依據。

野地、鹿屋野比賣之名、野椎別名，以及與大山津見神的共同家系，是辨識線索。第六節另列樹神久久能智；不能因此將野神和樹神視為同一位，或把所有森林事蹟歸給她。

可確認的是野神身分，以及與大山津見神生出山野相關八神的家系敘述。文本未展示她操縱所有植物、瞬間治癒或使任何荒地豐收的法術；職域與無限制能力應分開記錄。

本節未記她的戰敗、死亡、能力代價或克制物。山與野的職域分工不是弱點清單，也沒有支持以火、金屬或離開草地為她的致命克制條件。

伊邪那岐與伊邪那美完成生國後，開始生出諸神。水門神與其家系被列出之後，故事接著列風神、樹神、山神與野神；野神名為鹿屋野比賣，另名野椎。

大山津見與野椎從山、野各自的範圍生八神：天之狹土與國之狹土、天之狹霧與國之狹霧、天之闇戶與國之闇戶，以及大戶惑子與大戶惑女。這是一段列名與家系敘述，沒有另外安排她出戰、受罰或與其他神爭奪領域。

譯註對這些名字的語義有不同解釋，尤其霧、界限、山坡及谷地等讀法不能一律視為正文已給出的完整神職。可確定的核心仍是野神、別名及八神家系。

生神序列把水、風、樹、山與野分別列名，呈現自然範圍在神話家系中的安排。鹿屋野比賣的故事可用來理解山野與後續神名的連結，但這一段不足以重建各地農業儀式或全部草木信仰。

本次採Chamberlain 1882英譯第六節。譯註對野椎名稱的語源保留不確定性，也比較山野所生神名的不同解釋。鹿屋野比賣與野椎依本段作同一條目管理；其他古典與地方版本仍須各自查核，不以名字相近就合併野槌妖怪。

現代神話介紹可用這位野神理解生神敘事如何分列自然範圍。若改編賦予她草木武器、固定花冠或森林守護者外形，應另外標明作品依據，不能以創作設定代替本節未記的外貌與法術。

第六節明列野椎為鹿屋野比賣的另一名字；她與大山津見生八神，不是與久久能智生八神。名稱中的野與後世妖怪名稱相近，並不足以證明兩者為同一角色。