快速理解
糸引き娘（日語：いとひきむすめ，Itohikimusume，意譯為抽絲娘、紡線娘），是日本江戶時代繪卷志怪與民間怪談中極具淒美悲劇色彩與深沉怨念之紡織幽魂／家宅精靈。糸引き娘傳說多發生於北陸地方、信州（長野縣）及江戶近郊之養蠶繅絲聚落。傳說生前多為出身貧寒、被賣入絲綢作坊日夜遭受殘酷剝削虐待之紡織少女（女工）。因在寒冬嚴酷環境下雙手浸泡滾燙沸水繅絲、手指糜爛且長年營養不良勞瘁致死，少女死後靈魂化為幽魂不散，常於寂靜深夜或風雨之夜現身於荒廢之蠶房作坊或老屋閣樓，不知疲倦地踩動紡車、抽拉無窮無盡且泛著森冷磷光之血淚蠶絲。
外觀
形貌為一位年方二八之纖弱少女，身穿襤褸褪色之古舊碎花小袖和服，腰繫破舊草繩。其身形單薄如紙，面色蒼白如素絹，黑髮散亂遮半面，低頭垂淚。雙手纖細手指因長年繅絲而紅腫潰爛，卻依然無比嫻熟地自空中或虛無之繭中抽出一根根晶瑩纖細、在黑暗中散發幽微藍綠光芒之生絲。其身軀常半透明漂浮於老舊木製紡車（糸車）之側，伴隨紡車「吱呀、吱呀」之單調迴旋聲隱現。
代表特徵
象徵底層勞動女性被殘酷壓榨之血淚悲鳴、未竟事業之頑強執念、孤寂哀愁與家庭作坊之陰暗回憶。性格哀怨淒楚，鮮少主動暴戾傷人，但其無盡之悲泣與抽絲幻象會引發居住者極大之精神衰弱與家道衰頹。
能力與性質
具備「虛空抽絲」之通靈怨念，其所紡出之幽冥陰絲堅韌無比，能於無形中纏繞束縛活人之肢體與心神，令人如被鬼壓床般動彈不得；能發出令方圓數里家犬狂吠之悲涼紡車迴轉哀音（糸車音）；其淚水滴落之處，會令凡間之蠶繭變黑腐敗。
弱點與禁忌
懼怕佛門地藏菩薩之超度佛經、慈悲心靈之真誠祭奠供奉；若有善良之人為其燒化全新的紅色和服、針線布匹並誠心安慰念佛，其執念消散後便會含笑化作清風升天轉世。
居所
徘徊於江戶時代遺留之廢棄絲綢織坊、破舊養蠶民宅之陰暗閣樓、無人看管之古老紡車旁或長野、群馬等養蠶名鄉之荒涼廢屋深處。
傳說內容
江戶後期有一古老傳奇：一富商以低價購得信州一處占地廣大之荒廢宅院，改造為客棧。然而每逢夜半子時，西廂房角落必傳來「吱呀——吱呀——」之紡車聲，投宿旅客頻頻被鬼壓床，醒來發現胸前滿是冰冷蛛絲般之白線。富商請來高僧做法，僧人夜坐西廂，忽見一骨瘦如柴之少女現形抽絲，泣訴生前因打翻蠶繭遭作坊主毒打至死並埋於屋角之悲慘身世。僧人聞之落淚，於屋角掘出少女枯骨，為其舉行莊嚴佛法火化儀式，立「絲引地藏」石碑超度。自此宅院恢復平靜，商鋪更因少女感念超度之恩而在商道上一帆風順。
文化背景
糸引き娘是日本近代化過程中「女工哀史」之前身神話反映。自江戶時代至明治維新，生絲一直是日本重要之外銷支柱產業，無數底層農家少女在暗無天日、高溫潮濕之繅絲作坊中被壓榨致死。糸引き娘幽魂怪談，實為民間社會對底層殘酷剝削無聲而沉痛之道德控訴與哀悼。
地域版本
在信州（長野）稱為糸引き娘；在關東群馬一帶被稱為「織女亡靈」或「紡車鬼」；在京都西陣織坊聚落，類似之怪談則多結合「西陣織」之華麗怨念，化為能織出詛咒錦緞之哀怨靈異。
現代文化影響
糸引き娘常出現於和風怪談短篇小說、能劇歌舞伎怪異劇目及現代日系恐怖遊戲（如《零系列》、《死印》）中，作為激發玩家同情心與恐怖氛圍並存之經典東方悲劇女性怨靈代表。
史料與創作區分
日本群馬縣富岡製絲廠（世界文化遺產）周遭之民俗調查中，仍流傳著許多明治時期女工因思鄉勞苦而傳唱之「繅絲哀歌」，其淒涼調式與江戶民間糸引き娘紡車音之怪談氛圍如出一轍。