快速理解
一、口述傳說： 1.其一：依山傍溪的Makotaay港口部落，因其地理位置之優勢，自古以來就是鄰近異族或聚落覬覦的夢土。傳說遭逢天災、人禍、榖物欠收之際，部落的祭司家族cilangasan氏族要出草，將以罹難者之魂，為部落守護靈，祈求風調雨順、民生安定。因此在Makotaay港口部落豐年祭阿美族語稱「ilisin」為「祭祀」之意。 2.其二：傳統游耕年代，部落族人燒山，將農作物集體耕種在山坡上。男性年齡階級中的青年階級之Miaowaoway吠犬階級，主要負責山坡地作物巡守重要工作。每當作物收成之際，吠犬階級從山上返回部落，族人會舉行盛大活動迎接，並舉行「ilisin」慶豐收。 二、變化 1.日治時期：日本人曾意識地同化在地傳統文化祭典活動ilisin豐年祭。據傳當時一位在大港口神社擔人busan的族人，建議ilisin祭典活動時，男性年齡階級組織中的青年階級，應該在羽冠頂端繫上日本神社經常使用並綁著的白色布條，體現出日本宗教與部落ilisin祭典，在文化與精神層面上，相互影響與融合的介面表徵。至今港口部落ilisin祭典中，依然可以看見青年階級們在羽冠上端繫著輕柔的白布條，隨著身體律動前後上下飄揚擺動，彷彿跨越世代不停地述說著這一段曾被殖民的歷史故事。 2.民國48年至民國50年： (1)西方宗教進入部落後，原本由cilangasan祭司氏族在特定祭壇-Kapaisinan，祭祀神靈與祖靈-Mitekas(迎靈)的莊嚴儀式，逐漸由天主教儀式取代。 (2)cilangasan祭司氏族Mitekas迎靈祭祀用的祭壇，在族人改信天主教與基督教時被毀損打掉。 (3)Misaroko每年豐年祭之前，頭目與耆老專用祭祀-patoaya小建物，不再年年建蓋。 (4)Malitapod耆老於聚會吟唱儀式消失。 (5)Piterih聚會所安撫未亡者莊嚴儀式消失。 (6)Patering不再從小祭壇進入祭典廣場。 (7)Misafelac家家戶戶搗米活動消失。 (8)Mitapi'未婚女性至男友舂米活動消失。 (9)Mikiwaray耆老們挨家討酒活動消失。 (10)Mikipah青年階級新生於每晚祭典結束挨家飲酒拜訪活動消失。 (11)Misapah婦女釀小米酒活動消失。 (12)基督教徒長達20年時間未參與港口部落豐年祭典儀式。 三、今日港口部落ilisin流程表： 7月20日：Misavelac、Pakalon(準備工作捕魚、殺豬、報訊息），每年固定時間。 7月21日：Malitapod、Pacakat(迎靈祭進級儀式) 7月21日：Sakacicay Pakomodan(宴靈祭)，每年固定時間 7月22日：Sakatosa Pakomodan(宴靈祭)，每年固定時間 7月23日：sakatolo Pakomodan(宴靈祭、敬老尊賢、手牽手、表揚、宴客)，每年固定時間 7月24日：Mipihayan(送靈祭)，每年固定時間。 7月25日：Pakelan(漁撈祭)，每年固定時間。
代表特徵
主要儀式：1.部落強大凝聚力及共存、共榮意識的展現：港口村由南往北雖有大港口Laenno、港口Makotaay、石梯坪Tiraan、石梯灣Molito、石門cikowayan五個聚落，但是每年ilisin統一在港口Makotaay聚落共同舉行祭典儀式，充分展現部落強大的凝聚力，與對傳統文化共存、共榮、共同維繫之信念。 2.青年階級肩負著傳統ilisin祭典維護與執行之重責大任： 每年ilisin祭典儀式舉辦之前，皆由聚落青年之父，邀請頭目、顧問及青年階級共同商討祭典儀式之籌備事宜。港口部落青年階級在ilisin祭典儀式執行前的籌備工作包含了：部落男士逐戶收取經費、製作酒杯、準備祭典用的酒、印製邀請函、發邀請卡、佈置祭祀場地、製作祭典看板、殺豬或殺牛、男性年齡階級會議準備等工作，由此可以看出，青年階級在傳統ilisin祭典中，肩負著維繫文化與傳承的重要責任。 3.男女有別之祭典特色：港口部落ilisin祭典中，男性參與日共四天，女性只有一天，除了牽情之夜共舞訴情外，其他時間男性、女性分別在不同的天數中，進行著各自的祭典，這在現在阿美族群中是少有的特殊現象。 4.深夜開啟的ilisin祭典儀式：每年港口部落ilisin祭典，始終延續著淩晨時分，由部落頭目在廣場迎神靈與祖靈，同時迎接提著火把來到廣場的吠犬階級，整夜吟唱到天明，這項傳統也是東海岸阿美族群特有的ilisin祭典特色。 5.漫漫長夜中的Malahok午夜餐理解祭典中的飲食文禁忌：港口部落青年階級，在ilisin祭典中，吟唱祭典歌謠、飲酒、舞動祭典舞步，每一雙手依序環繞著象徵同心與共享的圓，從凌晨時分不止歇地進行祭典到天明。Malahok全豬肉午夜餐時刻是，青年階級身心靈進入冥想抽離不同時空，唯一休息補充體能的時間。又也可以從餐點的內容中，對ilisin祭典在飲食文化禁忌上的充分理解。 6.ilisin祭典歌謠的原因呈現：港口部落ilisin祭典中，至今不使用麥克風，由一名或數名領唱者現場清唱，讓觀者直接感受傳統祭典歌謠天籟般的音色，堪稱在地傳統文化的一大特色。 7.儀式流程： (1)Lemaoc部落男性年齡階級召開部落會議 (2)Mikiwararay部落耆老挨家討酒(近年Pacidal氏族開始振興)。 (3)Mitekas迎靈(近年開始振興)。 (4)patoaya宴靈(近年開始振興)。 (5)Nokay no awoawo迎吠犬階級(近年開始振興)。 (6)Malahok男性年齡階級午夜2點用餐。 Sakacecay Pakomodan (1)Pakaron報訊。 (2)Pacakat晉升儀式(四年一次)。 Sakatosa Pakomdan (1)Paiwa嘉勉青年幹部。 (2)Lipay膽識訓練。 Sakatolo Pakomodan (1)Palimo榮耀長者。 (2)Pakayat牽情之夜。 (3)Palafan宴請客人。 Pahihai女性祭典(送靈)。 Pakelan巴戈浪(魚撈活動祭典結束)。
文化背景
一、豐年祭為阿美族最具代表性的民俗文化資產，港口部落的豐年祭為海岸阿美族系統各部落代表性祭儀之一，有別於其他阿美族地區之部落祭儀，保有地方傳統文化，深具地方性歷史價值及意涵。 二、豐年祭係農業生計活動與歷史人文生活之結晶，舉凡社會組織(年齡階層)、信仰儀式、歌舞娛樂等，均孕育自豐年祭的祭典儀式，深具傳統性、歷史性與文化性。 三、花蓮縣吉浦巒文化發展協會同步進行口傳資料的蒐集、整理不遺餘力，文化復振與傳承的意識透過部落組織有效的持續發展，適任民俗及有關文物之保護工作。