快速理解
1.勝安宮遶境活動以王母娘娘收圓、綏靖地方為目的。根據勝安宮的說法，收圓是指圓滿之意，遶境的過程中王母娘娘會渡化沿途的孤魂野鬼，使孤魂得以回歸王母娘娘懷抱、跟著王母娘 娘修行不再作祟，達到合境平安的效果。 2.遶境歷史約從民國四十年代開始，考量到人力與經費狀況，分為三年一次規模較小的吉安、新城、秀林三鄉與花蓮市一市遶境，及五年一次大規模的全縣遶境。三鄉一市遶境活動僅由勝安宮的本身車隊及人員參與遊行，未邀請其他廟宇陣頭參加；全縣大規模遶境活動則是由勝安宮管理委員會總籌負責，決定流程、路線規劃及請神事宜，在下降紀念日前由管理委員會向全臺各宮廟發出邀請函詢問參與事宜。 (以上文字參考自詹謦宜，2010，《花蓮勝安宮王母信仰之研究》P59-61)
代表特徵
主要儀式：1.一般認為神明出巡（遶境）可以驅邪壓煞、綏靖地方，進而祈求合境平安、風調雨順，勝安宮王母娘娘遶境目的在於淨化轄區並帶給轄區內信徒福祉。 2.遶境的隊伍以勝安宮的車隊在前，依序為順天聖母(陳靖姑娘娘)、王三娘、二郎神、齊天大聖、王母娘娘，接著則是各宮廟的陣頭。 3.參與遶境的神祇在排列上有固定的順序，根據廟方人員的說法，王母娘娘遶境隊伍的先鋒由順天聖母擔任，是源於民間傳說中陳靖姑習有法術，擅長收妖除魔、救災除煞，成為王母娘娘巡境除厄，綏靖地方時最得力的先鋒，因此在遶境隊伍中以手持利劍的形象於車隊前開路，協助王母娘娘收伏路上孤魂野鬼，完成收圓任務。 (以上文字參考自詹謦宜，2010，《花蓮勝安宮王母信仰之研究》P59-61)
文化背景
1.臺灣第一宗以東部（花蓮）地區為發源地之道教信仰，具歷史性之意義。 2.信仰發源的文化性並非歷史事件所造成，而是經王母娘娘下凡顯靈而成為重要的信仰源流。 3.王母娘娘遶境之儀式具特殊性。 4.為王母娘娘信仰重要的祖廟，且係各分堂、分廟的重要儀式源頭，具典範性。