快速理解
和勝堂龍年王獻大典自1940年辦理首科，其後每12年辦理一次，至2024年歷八科而不中斷。傳統儀程包括：送帖、盟境會議、取王船龍骨、請水、設王府、設廠造船、設中軍府、三朝王醮、拍船醮（phah-tsûn-tsiò）、送王（燒王船）、遶境（依神示進行）等，維持至今復能隨社會發展變遷而改善優化。其科儀法式結合道壇與小法共同進行，而以小法團為主導，三代法師（1940王魯–1988蔣清水–2024蔣宗欽）傳承脈絡清晰。主事者和勝堂、社區信眾等長期自發參與、傳承，足見王獻大典已成和勝堂之核心信仰，也體現和勝堂與十二瘟王信仰之歷史淵源，而其小法團之傳承、盟境文化表現等，更反映府城舊城區之地方生活與社會民俗文化特色，甚具保存價值。
代表特徵
主要儀式：1.和勝堂龍年王獻大典始創於1940年，其後每12年一科而未曾間斷，信眾、主事者高度認同並長期自主辦理。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2.該民俗具可追溯之歷史脈絡，除了與十二瘟王信仰之淵源外，其小法團傳承、盟境文化表現等，亦反映府城舊城區之地方生活與社會民俗文化特色。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 3.該民俗之王獻儀程完整，並結合道壇與小法等科儀法式，形成在地特色，迄今皆維持傳統形式。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。
文化背景
1.和勝堂龍年王獻大典始創於1940年，其後每12年一科而未曾間斷，信眾、主事者高度認同並長期自主辦理。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。 2.該民俗具可追溯之歷史脈絡，除了與十二瘟王信仰之淵源外，其小法團傳承、盟境文化表現等，亦反映府城舊城區之地方生活與社會民俗文化特色。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。 3.該民俗之王獻儀程完整，並結合道壇與小法等科儀法式，形成在地特色，迄今皆維持傳統形式。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。