布刀玉命：天岩戶的供物、示鏡與張繩

快速理解

布刀玉命是《古事記》天岩戶故事的儀式參與者。眾神迎回天照時，他與天兒屋命參與占卜，並持著配置鏡、珠與供物的儀式物件。

天照稍開岩戶後，兩神共同展示鏡子；手力男引出天照，布刀玉接著在她身後張繩，告知不得退回。本條目區分他的多個行動與其他神的制鏡、造珠、念祝詞及表演工作。

原段描述他持供物、示鏡與張繩的動作，未記臉部、年齡、髮色、眼色或固定服飾。供物與繩是這場儀式中的物件，不能因此推定所有圖像都必須採同一外觀。

與天兒屋命共同占卜、持供物、共同示鏡及在天照身後張繩，是主要線索。鏡由伊斯許理度賣製作，珠串由玉祖製作；布刀玉持用相關物件，不等於其製作者。

本段表現他參與占卜、操作供物與鏡子，以及以繩和言語劃定天照不得退回的界限。文本沒有列出無限預知、控制所有結界或憑空製造日光的能力，也未說他獨力完成全部儀式。

第十六節沒有記載他的戰敗、死亡、能力代價或特定克制物。儀式中的合作與分工屬情節安排，不能當成他離開某件供物就會失去神力的證據。

天照閉居岩戶造成黑暗，眾神於天河河床商議迎回。制鏡、造珠等準備展開後，布刀玉與天兒屋命被召來，以鹿肩胛骨和樹皮參與占卜。

眾神將珠串、鏡子及白色、青色供物配置於樹枝，布刀玉持著相關供物，天兒屋命念祝詞。天宇受賣表演使眾神大笑，天照因而稍開門詢問。

布刀玉與天兒屋命向天照展示鏡子，她漸漸探出，手力男握手將她引出。布刀玉隨即在天照背後張繩，說明不得再退回岩戶；光明隨天照出現而恢復。他的供物、示鏡與張繩行動連接儀式準備和迎回後的界限。

本段把占卜、供物、祝詞、鏡子與繩安排在迎神故事中，提供理解儀式物件與敘事秩序的材料。布刀玉的行動與天兒屋命、手力男相連，但不能僅憑這一節推定後世所有祭祀制度或氏族職掌。

本次依1882英譯第十六節，布刀玉與太玉作同一條目的名稱形式管理。譯註將名字的漢字義與本居宣長提出的持供物語源解釋並列；後者是校讀意見，不能說成唯一確定語源。其他古典及地方祭祀尚需各自核對。

現代閱讀岩戶故事時，布刀玉可用來理解供物操作與劃定界限的敘事位置。作品若把他改編為具完整結界法術系統的角色，這種設計需要獨立標示，不能取代本段有限而明確的行動記載。

布刀玉張繩，手力男引出天照，天兒屋命念祝詞；布刀玉與天兒屋命共同示鏡。名字包含玉，不代表珠串由他製作，原段另列玉祖負責造珠。