快速理解
埃格莉亞（Egeria）是羅馬傳統中的水澤仙女或女神，與泉水聖地及努馬王的傳說相連。不同作者把她描繪為努馬的伴侶、神聖顧問或法制智慧的來源，這些角色屬王權與宗教制度的起源故事。
《變形記》第十五卷著重哀悼與化泉：努馬死後，她的悲痛沒有因維爾比烏斯述說自身遭遇而緩和，最後由女神憐憫，使她成為持續流出的泉水。
外觀
奧維德的故事先以落淚的女性仙女呈現她，再把她變為泉水；這種從人形轉向自然水體的描寫是情節核心。已讀段落沒有固定髮色、衣色或專屬武器的描述。
代表特徵
泉水、林地、悲傷的眼淚與努馬王是主要辨識線索。內米的狄安娜聖林及羅馬卡佩納門附近的泉地代表不同地方敘事，不能把所有相關泉水當成同一地點。
能力與性質
羅馬傳說把她與神聖建言及努馬的制度建立相連，地方信仰也將泉水與分娩祈求聯繫。化泉故事中施行變化的是憐憫她的女神，不應把這一情節寫成埃格莉亞可任意變形或使人復活。
弱點與禁忌
故事中的限制是失去伴侶後難以平復的哀痛；她不是以戰鬥或可被特定武器擊敗的形象出場。與泉水相關的信仰屬宗教文化，不能把傳說中的分娩護佑當作醫療效果。
傳說內容
努馬去世後，埃格莉亞離開原來的生活，持續哀悼。她在林地中遇到維爾比烏斯，對方回憶自己遭驚馬拖死、獲醫神救活及被狄安娜隱藏的經歷，希望以自身更劇烈的痛苦安慰她。
但他人的不幸沒有消除她的哀傷。奧維德寫她在山下不斷落淚，直到女神憐憫，把她化為泉水；流動的水由此成為悲傷的自然形態。這是一則變形神話，不能用來證明某座泉水的地質成因。
文化背景
她與努馬的相會，使羅馬宗教規範與王者智慧取得神聖敘事背景；她與水泉的關聯則將自然地景轉為記憶與祭祀場所。《金枝》把她列為內米狄安娜聖地的伴隨神祇，同時討論羅馬另一處泉地的傳統。
地域版本
內米林地的埃格莉亞與羅馬卡佩納門附近的泉地傳說存在地點差異；《金枝》整理這兩條線索，但其對遷移或原始泉地的推測不等於已確認的信仰傳播史。努馬的妻子、伴侶或顧問身分亦須按作者與版本區分。
現代文化影響
她的化泉情節持續出現在古典神話閱讀與《變形記》的研究中；《金枝》又使她成為泉水崇拜及地方宗教的討論案例。本次以這些可追溯的文學傳承為主，不附加未查核的影視或遊戲角色。
史料與創作區分
Egeria 是神話名稱，也可能被後世借作人名或其他命名。本條目只處理羅馬神話身分；努馬由女神取得制度的故事不直接等於可驗證的制度史。