快速理解
狄安凱特是愛爾蘭神話中達努神族的醫者。他與工匠克雷德內為失去手臂的努阿達裝上能活動的銀手；在《莫伊圖拉之戰》中，他又與兩名兒子及女兒艾爾梅德共同在斯拉涅泉施咒，救治重傷的同族戰士。其子米亞赫能恢復努阿達的血肉手臂，卻遭他殺害，形成神話中的父子衝突。
代表特徵
相關事物包括努阿達的銀手，以及供戰士接受救治的斯拉涅泉。原典並說他把愛爾蘭生長的各種草藥放入泉中，另稱此泉為 Loch Luibe。
能力與性質
《莫伊圖拉之戰》第11節記述他在克雷德內協助下為努阿達裝上活動如常的銀手。第99節則明列醫術的限制：斷頭、腦膜或脊髓遭切斷者不在可恢復的範圍內，不能概括為任何重傷都能治好。
弱點與禁忌
與米亞赫的衝突顯示他對兒子更出色的醫術感到不滿。他殺死米亞赫，之後又打亂艾爾梅德依療效整理的草藥；這是故事中的行為與性格描寫。
居所
《莫伊圖拉之戰》第126節把療癒泉設於 Achad Abla，位在 Mag Tuired 以西、Lough Arrow 以東。此處是相關故事的救治場所。
傳說內容
《莫伊圖拉之戰》第33至35節記述米亞赫修復努阿達的血肉手臂。狄安凱特不滿兒子的成果，接連以劍傷害他；米亞赫能治好前三次傷勢，第四次傷及腦部而死。他的墓上長出三百六十五種草藥，艾爾梅德依性質整理，卻被父親打亂。 第123節的泉邊醫者共有四人：狄安凱特、米亞赫、Octriuil 與艾爾梅德。他們共同施咒，使投入泉中的重傷者恢復。第126節記述工匠戈布紐受傷後也到泉中治療；弗摩爾戰士 Ochtriallach、Indech 之子，隨後提出讓每名己方戰士各帶一塊 Drowes 河的石頭填入泉中。原典並未寫成魔王夜派刺客投下巨石。
文化背景
他的名字也與醫療相關法律傳統相連。英語概述指出，早期愛爾蘭關於非法傷害的法律文本《Bretha Déin Chécht》被歸於狄安凱特名下；《Senchas Már》的後期序文則將他列為部分判斷被基督教化法律所接受的前基督教作者。
地域版本
不同材料的家系記載有所差異：《愛爾蘭奪國記》列出 Cu、Cethen、Cian 與米亞赫，但又提到米亞赫有時不被計入；《莫伊圖拉之戰》的泉邊醫者另包括 Octriuil。原典先寫米亞赫被殺，後又把他列為泉邊醫者，本文保留這項敘事差異。
史料與創作區分
姓名詞源並非定論。英語概述把快速的力量列為可能解釋，也討論快速藥劑的重建說及其語言證據問題；愛爾蘭語概述同樣列出不同解釋。銀手與療癒泉是神話情節，所讀來源沒有支持原條目所寫的神經感知機械義肢、古泉供奉石刻或最早魔導生化義肢典範。