快速理解
蘇厝長興宮主祀十二瘟王（張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅），自古便為蘇林二庄的信仰中心。千歲爺信仰的形成由來是1679年（清康熙十八年）蘇厝人於曾文溪畔拾得十二瘟王之王船，亦有另一說則為蘇姓祖先從原鄉攜帶而來；不管那一說法正確，瘟王信仰的落腳，刺激了之後瘟王祭的形成。長興宮的正式建廟則於1867年（清同治六年），特別的是雖主祀十二瘟王，卻沒有雕塑神像，只供奉象徵瘟王的王令，另外則陪祀開漳聖王、總趕公、田都元帥、田府元帥、雷府大將軍、福德正神、註生娘娘及虎爺。 推測於1772年（清乾隆三十七年）蘇厝便舉行首科送王醮典，並可能是臺南地區最古老之王醮。長興宮瘟王醮典最早並非有規律的時程舉行王醮，早期醮典規模為三朝，每逢農曆年丑、辰、未、戌之春季時節即舉行。1958年（民國四十七年）神祇侍奉問題，信徒之間產生裂痕，1961年（民國五十年）之醮典便停辦，至1970年（民國五十九年）長興宮重新啟建醮典，1988年（民國七十七年）長興宮將三朝王醮擴大為七朝。
代表特徵
主要儀式：整個香科的序幕為前一年的農曆8月1日設置香案上告蒼天，以示醮典準備開始，接著桮選巡按官及五主會、造王船、塑王爺金身、置王箱、請王、出巡、王醮、普度、送王等幾個大主軸進行。 置王箱是長興宮王醮異於他處王醮的地方，極具特色，在置王箱前一日房科 人員會將王爺金身及相關糊紙塑身裝入王箱之中，置王箱當日在長興宮宋江陣引領下出發至曾文溪畔，待所有隊伍到溪畔集合完畢，在長興宮宋江陣的維護之下開始請王、開光。房科人員將溪畔的王箱打開，由長興宮五主會、八甲首、管委會、房科人員依序將紙糊神像依序接起上岸，交由道長開光，其中王爺金身迎請上岸最為神秘，須用涼傘、宋江陣頭旗遮掩，由宋江陣人員帶領上岸開光，這部分是蘇厝長興宮瘟王祭典最重要的環節之一。待開光完畢已到次日（4 月 22 日）凌晨 1 點多，在恭迎千歲爺回宮的路徑上，先進行庄內繞境。 因為十二瘟王之顯赫，吸引鄰近之聚落參與醮典，目前千歲爺出巡內外庄以安定東堡頂八庄、下九庄及鄰近聚落為主要參與範圍。 長興宮王醮規模為「七朝王醮」在國內王醮費時長達七日實為鮮見。長興宮王醮從塑王爺金身、置王箱、請王、登殿告示、起鼓發表、揚旗掛榜、誦讀經文、逢午獻供、分燈捲簾、宿啟斬魔、三朝行科、登棚拜表、通誠正醮、放水燈普度、和瘟、打船醮到送王，科儀上一一謹慎進行，十分完整。長興宮七朝王醮可謂展現了完整且規模碩大的道教瘟王醮典科儀。
文化背景
1.年代久遠為當地重要信仰文化活動，保留完整的祭祀科儀，儀式進行除遵循古禮外，繞境方式及王船製作、送神均俱特色，值得保存。 2.長興宮瘟王祭最大特色為請王儀式（王箱）、王船造型、送王儀式之挑木桶潑水、扛船。 3.持續進行王船祭典，具傳承性；保留傳統祭典狀況良好。